白马非马
白馬非馬，中國戰國時期由名家提出辯論問題。其中最著名的論據由公孫龍提出，根據離堅白的思路而建立。在現代邏輯分類中屬於認識論的範疇。 歷史 白馬非馬，這個論證，在公孫龍之前应该已經存在。《戰國策》中，蘇秦曾提到刑名家以白馬非馬立說。《韓非子》記載，宋人兒說以白馬非馬，辯贏齊國稷下學者。 原文論證 白馬非馬的論證，被收錄在《公孫龍子·白馬論》中。 公孫龍首先建立了「白馬非馬」這個命題，主要的理由是，「馬」是用來描述外形，而「白」是用來描述顏…
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共 12 篇文章
惠施
惠施（），尊称惠子，是中国战国时期的一位名家代表人物、辩客和哲学家，政治家。 生平 惠施是宋国人，但他最主要的行政地区是魏国，惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏、齐和楚合縱結盟起来，对抗秦国。魏文惠王在位时，惠施因为与張儀不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在那里与庄子成为好友。魏文惠王死后，張儀失宠，惠施回到魏国。作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉。他因此经常为外交事务被魏王派到其它国…
名家
名家，是先秦時期诸子百家之一，也是司馬談《論六家要旨》的六家之一。古代名家「辩者」以严谨逻辑思想而闻名。名家在中国开创了逻辑和符号思想探究，包括对思想中最基本的元素 “实”与“名”和各命题关系的诠释，著名的命题包括「白马非马」、「堅白石」、「合同异」等，著名人物有鄧析、公孫龍、宋钘、尹文、惠施等人。 思想內容 名家是先秦诸子之一，主要探讨“名”（概念、名称）与“实”（事物本身）之间的关系。其思想内部可大致分为两种代表性理论取向：一是以惠…
公孙龙子
《公孙龙子》是战国后期思想家公孙龙的著作。《汉书·艺文志》记载了《公孙龙子》14篇，现仅存6篇；其中第一篇《迹府》为后人记述的有关公孙龙的事迹生平，其余五篇则被公认为公孙龙的作品。其中《白马论》所提出的“白马非马”论，以及《坚白论》所提出的“离坚白”的两个命题，是公孙龙思想的精华。除去以上两篇，还有《指物论》（讨论事物的概念或名称与事物本身的关系）、《通变论》（讨论运动变化）以及《名实论》（讨论名与实）。关于为《公孙龙子》注释的书籍，有…
公孙龙
公孫龍（），東周戰國時期趙國人（今河北邯郸），傳說字子秉，曾经做过平原君的门客，是名家的代表人物，以「白馬非馬」和「離堅白」等論點而著名。與公孙龙齊名的是另一名家惠施。 生平 高誘注《呂氏春秋》：謂龍為魏人，不知何據。 平原君好養名家之學，公孫龍曾為平原君的食客，主張「白馬非馬」，期望以其辯才實現「正名實而化天下」。 公元前284年，公孫龍遊說燕昭王偃兵，放棄攻打齊國，燕王無言以對。 前283年，秦國與趙國締約後攻打魏國。趙國計畫救援魏…
鄧析
鄧析（），春秋時代末年鄭國思想家，是名家的重要人物。 生平 邓析是子产的部下，子产在郑国执政时，邓析是大夫。但邓析不满子产所铸的刑书，竟“不顾君命，而私制刑法，书之于竹简，故言竹刑”，制定竹刑，主張刑法公開化。鄧析此舉引發貴族的不滿，最後為鄭國大夫駟歂所殺。 著作與思想 鄧首倡「刑名之論」，操「兩可之說」，被視為玩弄巧辯之術，開起了名家的思想。邓析反对礼治，要“以非为是，以是为非”，反《周礼》而行。提出“事断于法”的主张。 《漢書·藝文…
宋鈃
宋（），又稱宋牼、宋榮、宋榮子、宋子，宋国人，是中国战国时代的思想家。他的主張大概有反戰、禁慾等，其所属学派存争议，依照各學者的認定，道家、墨家、名家、雜家、小說家皆有。 思想 宋鈃的思想，一方面提倡人民压制欲望、容忍侮辱而不争斗，从而维持基本的社会秩序。另一方面，在国家层面提倡反战思想，《孟子·告子下》就记载了宋鈃为反对战争而游说秦楚两国的事。总的来说，宋鈃对上层贵族宣扬和平、反对战争，对下层百姓提倡克制个人欲望减少私斗，目的是天下安…
尹文
尹文（），一作尹文子，战国时期齐国人，先秦名家和黄老道家學者。 生平 在稷下学宫游学，与宋鈃齐名。劝齐宣王采用无为之政，对齐湣王说“见侮而不斗”为士。主张息兵，强调“名正则治，名丧则乱”。公孙龙非常欣赏他的政治学说。《汉书·艺文志》有《尹文子》一篇。 参考文献 《庄子》 《公孙龙子》 *《尹文子》
合同异
先秦名家思想的兩大流派之一，與之對立的思想是離堅白。 合同异是中国东周战国时期名家的一派学说，以惠施为代表，认为“天与地卑，山与泽平”，万物“毕异”本为“毕同”，并无区别。 参见 * 离坚白 参考资料
鄧析子
《鄧析子》兩卷，相傳為春秋時代名家的鄧析所作，關於其真偽，學術界爭論不一，有说內容參雜其他家說法，可能為後人偽託。《四庫全書》將其歸入子部法家類。 《鄧析子》分為無厚篇與轉辭篇兩篇，無厚篇二十一段， 轉辭篇十七段。 無厚篇所強調的是君主與臣民的共生關係，勸勉君王治國時應該以平等的心對待臣民，歸結到最後就是無厚，是民本的反映。而轉辭篇主要強調「緣身而責名，緣名而責形，緣形而責實，臣懼其重誅之至，於是不敢行其私矣」，也就是君王對官員的控制。…
尹文子
《尹文子》是先秦名家和黄老道家學者尹文的哲學著作，全書一篇，分上下二卷，六千餘字，文體為語錄體。書中主要是以尹文的形名理論為主軸，最後歸於政治之道。思想是以名家為主，兼融了儒、道、墨、法諸家學說。在名家學術發展上，是繼承了鄧析之脈，開啟公孫龍之學的承先啟後之作。 《汉书·艺文志》有《尹文子》一篇，《世本》中记载《尹文子》有五篇。今本《尹文子》的真偽迭經學者爭論，目前一般認為此書是真書，但後人在修訂過程中或許有些補輯或篡改。 參考文獻
离坚白
離堅白，又稱堅白石，是中國戰國時期名家的一派觀點，與合同異相對，代表人物是公孫龍，離堅白即將堅與白兩者相分離。 胡適於中國哲學史大綱提及，《堅白論》大旨為：「沒有心官做一個知覺的總機關，則一切感覺都是散漫不相統屬的；但可有這種感覺和那種感覺決不能有連絡貫串的知識。」 內容 此論說一開始便設問，把「堅、白、石」三分可以嗎？公孫龍認為分開就沒什麼好討論了，所以不可，那麼二分可以嗎？公孫龍認為可以。問為什麼？公孫龍回答：石無堅即可得白，如此一…