公孙龙子
《公孙龙子》是战国后期思想家公孙龙的著作。《汉书·艺文志》记载了《公孙龙子》14篇,现仅存6篇;其中第一篇《迹府》为后人记述的有关公孙龙的事迹生平,其余五篇则被公认为公孙龙的作品。其中《白马论》所提出的“白马非马”论,以及《坚白论》所提出的“离坚白”的两个命题,是公孙龙思想的精华。除去以上两篇,还有《指物论》(讨论事物的概念或名称与事物本身的关系)、《通变论》(讨论运动变化)以及《名实论》(讨论名与实)。关于为《公孙龙子》注释的书籍,有…
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《公孙龙子》是战国后期思想家公孙龙的著作。《汉书·艺文志》记载了《公孙龙子》14篇,现仅存6篇;其中第一篇《迹府》为后人记述的有关公孙龙的事迹生平,其余五篇则被公认为公孙龙的作品。其中《白马论》所提出的“白马非马”论,以及《坚白论》所提出的“离坚白”的两个命题,是公孙龙思想的精华。除去以上两篇,还有《指物论》(讨论事物的概念或名称与事物本身的关系)、《通变论》(讨论运动变化)以及《名实论》(讨论名与实)。关于为《公孙龙子》注释的书籍,有…
《鄧析子》兩卷,相傳為春秋時代名家的鄧析所作,關於其真偽,學術界爭論不一,有说內容參雜其他家說法,可能為後人偽託。《四庫全書》將其歸入子部法家類。 《鄧析子》分為無厚篇與轉辭篇兩篇,無厚篇二十一段, 轉辭篇十七段。 無厚篇所強調的是君主與臣民的共生關係,勸勉君王治國時應該以平等的心對待臣民,歸結到最後就是無厚,是民本的反映。而轉辭篇主要強調「緣身而責名,緣名而責形,緣形而責實,臣懼其重誅之至,於是不敢行其私矣」,也就是君王對官員的控制。…
《尹文子》是先秦名家和黄老道家學者尹文的哲學著作,全書一篇,分上下二卷,六千餘字,文體為語錄體。書中主要是以尹文的形名理論為主軸,最後歸於政治之道。思想是以名家為主,兼融了儒、道、墨、法諸家學說。在名家學術發展上,是繼承了鄧析之脈,開啟公孫龍之學的承先啟後之作。 《汉书·艺文志》有《尹文子》一篇,《世本》中记载《尹文子》有五篇。今本《尹文子》的真偽迭經學者爭論,目前一般認為此書是真書,但後人在修訂過程中或許有些補輯或篡改。 參考文獻