先秦散文
先秦散文，主要指中國春秋末期至战国时代的散文，分为敘事散文（歷史散文）和說理散文两大类。 興盛原因 東周社會急劇變化，文化教育不再由官府把持，私人講學之風興起，於是產生語錄式的問答體散文。 東周諸侯互相兼併，需要借助士的力量，養士之風盛行。當時政治分裂，沒有正統思想，學術風氣自由。這些文學游說之士，「不治而議論」，「皆著書言治亂之事」。而面對征戰連年，殺戮相繼，諸子百家紛紛提出救世主張，於是形成爭鳴的局面，要深入地議論和分析問題，以散文…
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共 12 篇文章
阴阳家
陰陽家，是中國东周戰國中期以提倡陰陽五行，列為“九流”之一。主要代表人互對立的方面，「一陰一陽之謂道」（《周易·繫辭傳》），莊子將之定義為「氣所包觀」（司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》）。 典史記載 陰陽與陰陽家在史載上難以明確次第，但其學說卻深植在中國哲學諸子百家與後繼之學。大約在東周戰國中期發展︰ 鄒衍以“大九州說”和“五德終始說”。 「五行」最早見於《尚書·洪範》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」戰國時五行說相當流行…
稷下學宮
下學宮，又稱稷下之學，始建於戰國時期（西元前四世紀）的田齊桓公。稷下位於齊國國都臨淄（今山东省淄博市）稷門附近。齊宣王之時，在稷下擴置學宮，招致天下名士：儒家、道家、法家、名家、兵家、農家、陰陽家等百家之學，會集於此，自由講學、著書論辯。 歷史 前4世紀中葉，齊國創立稷下學宮，供養資助許多思想家和學者，維持至前3世紀前期，是當時最重要的學術中心。戰國中後期各主要學派的重要人物，如：荀子、宋钘、尹文、兒說、鲁仲连、田巴、騶奭，幾乎都來到過…
淹城春秋乐园
淹城春秋乐园是中華人民共和國江蘇省常州市武進區的一個以春秋淹城和春秋文化為主題的遊樂園。 历史 於2010年4月29日開園運營。淹城春秋乐园佔地1000畝，樂園內分為入口服務區、諸子百家園、春秋文化演藝區、春秋主題體驗區、春秋民俗文化區等五大功能區。 參考資料 外部連結 *
三不朽
三不朽，即立德、立功、立言，是中国人文思想领域的一个价值命题，对于中国人的思想和人生追求有着重要的影响。錢穆則認為，西方人把不朽視為活在上帝的心裡，而叔孫豹則認為人應該活在其他人的心裡。而活在其他人心裡的方法，就是「立德、立功、立言」，這就如其人之復活，即是其人之不朽。 来源 前549年，鲁国的叔孙豹出使晋国，晋国正卿中军将范宣子出面迎接，他问叔孙豹：“古人有句话叫‘死而不朽’，这是说的什么？”叔孙豹没有回答。范宣子接着说：“从前我-{…
孝經
《孝經》是儒家講授孝道的書，全書一千八百多字，為十三經中篇幅最短者，但依然為一本獨立的經書。可見儒家對孝道的重視程度，視之神聖，故孝經在古代亦常獲賦予宗教意味，而用於祈禱，驅邪，治病等。 作者 古人傳說此為孔子親撰，以告知曾子孝道的要義，或說曾子筆記孔子之言。但後人皆懷疑。 東漢鄭玄在《六藝論》中，提出：「孔子以六藝題目不同，指意殊別，恐道離散，後世莫知根源，故作《孝經》總會之。」 清代纪昀在《四库全书总目》中是孔子“七十子之徒之遗言”…
玉觿
龙形玉觿。山西博物院藏|thumb|200px]] 龙形玉觿。有弯弧之势，但不呈几何弧形。安徽博物院藏|thumb|200px]] 龙形玉觿。震旦博物馆藏|thumb|200px]] 藏|thumb|150px]] 玉，亦写作玉觽、玉觹、玉，是中国商周至两汉时期流行的佩戴用玉器，形制多为弧形，一端宽大、一端窄小。觿本为用来解开繩結的实用工具，玉觿则已以装饰为主要功能，一般单独或成对佩戴，较少作为玉组佩的一部分。 觿 在鈕扣出现之前，人们…
有娀佚女
有{{ruby|娀|-{zh-cn:sōng;zh-tw:ㄙㄨㄥ;zh-hk:sung1;}-}}佚女，系指傳說中的美女。屈原在《離騷》中提到過她，並想讓鸩為其作媒，但鸩沒有答應，王逸作注說：“有娀，國名。佚，美也。謂帝嚳之妃、sit3;}-}}母簡狄也”洪興祖補充：“《呂氏春秋》中有：“有娀氏有二佚女，為九成之臺，”《淮南子》曰：有娀在不周之北，長女簡翟，少女建疪。注云，有娀國名也，不周山名，姊妹二人在瑤臺也” 相關條目 *鸩 参考资…
陽春 (古琴曲)
，古琴曲，春秋戰國時期已有記載，一說為師曠所作，與〈白雪〉並稱為「陽春白雪」。現存琴譜中首見於明代《神奇秘譜》中的「太古神品」。現今有姚丙炎及吳景略等人依不同琴譜打譜演奏的多個版本。 相關記錄 朱長文《琴史》：“劉涓子善鼓琴，於郢中奏〈陽春白雪〉之曲。” 琴集曰：“白雪師曠所作，商調曲也。”宋玉對楚襄王曰：“〈陽春〉、〈白雪〉，曲彌高而和彌寡。” 張華《博物志》曰：“天帝使素女鼓五絃之琴，奏陽春白雪之曲。”至唐高宗時，其曲絕焉。顯慶二年…
小說家 (諸子百家)
在古代中國，尤其在春秋戰國時代，小說家為諸子百家中的其中一家，代表人物有虞初。據班固所著《漢書·藝文志》曰：「小說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也。」，意即小說家所做的事以記錄民間街談巷語，並呈報長官為主，然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，故有「九流十家」之說。 古中國小說家所著之書，今多已亡佚，故其學說，已難考查。班固寫《漢書·藝文志》時，撮了今已亡佚的古書《七略》所錄，將十五本著作編入「小說家」的名下，並以自…
高柄豆
高柄豆是一种流行于战国时代巴蜀和长江三峡地区的陶制盛食器。但在长江中游的江陵出土过一件。 形制 于纪南城30号基址第三层中出土的一件高柄豆，制作时间为战国中期。现只有柄部仍完整。此器现高17.5厘米，其柄形状细高，呈竹节状，内部为空心。柄的上、中、下部各有三段凸出的箍纹。底座为喇叭形。 参考 《楚国历史文化辞典》石泉主编；何浩、陈伟副主编 ISBN 7-307-02066-1 脚注
鸳鸯豆
鸳鸯豆是一种春秋战国时代流行于楚国的漆木胎盛食器。荆州和荆门博物馆都藏有这种文物。 形制 从湖北江陵雨台山427号楚墓出土的一件鸳鸯豆通高25.4厘米，盘径、底径分别为18.2和12.3厘米。它的盘和盖能组合成鸳鸯的开关，整体作卧首何处状，其头、腹、翅和脚都是雕刻而成，头为曲颈侧视状，翅膀收缩，爪蜷曲，尾部略上翘。此器全身髹漆，并以朱红和金、黄等色绘出鸳鸯各个部位和羽毛。在尾部两侧分绘金色凤鸟。 参考 《楚国历史文化辞典》石泉主编；何浩…