高大罌粟花綜合症
的畫，描繪國王掃除花叢中高挑花枝的場景]] 高大罌粟花綜合症（）是流行於澳洲、紐西蘭的一個用語，形容社群文化中，因較為成功招致社群不約而同、自發的集體批判。通常，此類批評也會從社區領袖們口中而出，亦帶有反智主義，尤其對知識分子的懷疑和輕蔑。 起源 這個用語源自古希臘哲學家亚里士多德著作《政治學》第5卷第10章與義大利歷史學家李維《羅馬史》第1卷。亚里士多德寫道：希臘哥林多暴君佩里安德向米利都暴君色拉西布洛斯用行動來獻計：將玉米的頂部切去…
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共 116 篇文章
社会排斥
社会排斥（）最早出现于20世纪末的法国，指被排除在社会边缘的状态。而后广泛用于英国以至在欧洲的语境中。 欧盟将其定义为“个人被阻止（或被排斥）参与并于经济和社会进步中受益”的情况。其在医疗保健、心理学、教育学、政治学、经济学及社会学等多个不同的领域中均有使用。 社会排斥是个体在各种权利、机会和资源中被排除（或被剥夺充分的访问权），这些权利、机会和资源对于其他群体的成员来说通常是可以正常获取的，并且是群体内部社会融合与人权保障（例如正当法…
团结
团结（），是由共同的利益、目标、标准、以及情感发展出团队或社会阶级之凝聚力的一种意识。，其亦是将不同人群转化为一个整体的社会纽带。团结的概念广泛于社会学和社会科学领域、乃至以及哲学领域，更是天主教社会思想的一项重要概念，因而也是基督教民主主义政治的一项核心主张。 团结的基础及产生方式因社会发展状况而异，在发展中社会中其主要依靠血缘关系和共同利益产生，而更加发达的社会对于增强社会凝聚力、维护团结则有着更多元化的理论支持的六项基本原则之一。…
第三空间
是與工作或家庭分開，屬於第三空間的傳統聚集場所]] 第三空间（）是指人們除住宅（“第一空间”）和工作场所（“第二空间”）以外的休閒娛樂場所，也是人們放鬆、思考和交流的場所。包括教堂、咖啡馆、酒吧、俱乐部、图书馆、健身房、书店、黑客空间、公园、剧院等在內的都是第三空間。第三空间與公共空間有所不同。 奥尔登堡与克里斯滕森提出的第三空间特征 美国社会学家（Ray Oldenburg）将一个人的“第一空间”称为家庭，以及与其共同生活的人；“第二…
語言威望
語言威望是社会语言学中的一個概念，指一種語言變體（方言或者語言）同其他變體比起來「更有威望」，而且更有威望的語言變體往往就是标准方言。例如20世紀時，許多人認為英式英文與美式英文是比較「正統」的英文，這些人覺得其他英文變體就是「不正統」、「古怪」、「錯」，加拿大英文會被美國人認為是英式英文，但同時又被一些歐洲人誤以為是美式英文，甚至誤以為有些用法根本就是用錯了，而北美原住民英文同樣被非原住民認為「格式寫錯」，非裔美國英文也被一些人認為是…
西方中毒
西方中毒（）是一个源自波斯语的术语。该概念描述的是东方文化对西方外表、行为（尤其是消费主义和物质主义）、推理与表达方式，在缺乏足够智识理解的情况下进行的盲目模仿。这将导致统治阶级的推理和行为与其所处的环境格格不入，并试图将西方的解决方案应用于东方的问题。 该术语既暗指伊朗“沉醉于”（zadegi）西方，也暗示其沦为西方“毒素”或疾病的受害者。这种“沉醉或迷恋……损害了理性判断”，使伊朗无法察觉其迷恋对象——西方的毒素——所带来的危险，即…
結構與能動性
在社会科学中，對於人的行為到底是取決於結構還是能动性一直是持續辯論的主題。結構指的是一種一再重複的安排，而這種安排可以影響或限制個人能夠取得的選擇或機會。能動性指的是個人能夠獨立行動、自由選擇的能力。對於結構與能動性之間孰多孰少的辯論可以理解為一種社會化與自主權之間誰更重要的議題：人到底是作為一種可以自由選擇的個體，還是在更大程度上是一個被社会结构所支配的個體。 結構、社會化和自主權 對於結構還是能動性兩者間的孰先孰後的爭論，涉及著一個…
神经多样性
神经多样性（）典範是指人脑和認知功能的多樣性，例如社交、學習、注意力、情緒與心理功能等。該理論主張感官處理、動作能力、社交距離感、社會行為、学习能力、注意力、心境和其他心理功能上的多樣性視爲人類神經學上的個體差異，並具有潛在的優劣勢，而非“疾病”或“異常”。 神經多樣性典範包涵自閉症、注意力不足過動症（ADHD）、溝通障礙、讀寫障礙、書寫障礙、動作協調障礙、計算障礙、命名障礙、智能障礙、強迫症、思覺失調症、妥瑞症。神經多樣性主張這些狀況…
社会资本
社會學術語社會資本用於描述不同的社會學和社會經濟概念，尤其是皮埃尔·布迪厄和羅伯特·普特南提出的有關論述。該概念的其他著名支持者有简·雅各布斯、Glenn C. Loury、詹姆斯·塞繆爾·科爾曼、Thomas Faist、林南和 Patrick Hunout。所有概念的共同點是群體的規範凝聚力以及群體凝聚力和個體互動之間的相互關係。 中文又將一個人的社會資本，尤其工具性的社會資本給稱為人脈。雖然一些人強調建立和拓展人脈的重要性，但厭惡…
生活型態
生活型態（英語：Lifestyle；德語：Lebensstil 或 Lebensart、Lebensweise），社會學中，生活型態（或生活風格、生活方式）是一個人（或團體）生活的方式。這包括了社交互动模式、消費模式、娛樂模式和穿著模式等。生活型態通常也反映了一個人的態度、價值觀或世界觀。 一個人擁有某種「生活型態」，這意味著他可能是有意識或無意識地從許多組行為當中選擇出其中之一。 在商業中，生活型態成為了商人鎖定消費者的方法，他們會努…
社會邊緣人
社會邊緣人是社会学家罗伯特·E·帕克和首先提出的一个社会学概念，以用来解释一個受两种文化影響的個體如何構建自己的身份認同。 1926年，罗伯特·E·帕克提出邊緣人（Marginal man）一詞来描述受两个不同民族或种族群体影响的个人。20世纪50年代，社会学家米尔顿·戈德堡（Milton M. Goldberg）将罗伯特·E·帕克和埃弗里特·斯托内奎斯特的“边缘人”概念扩展为“边缘文化”。20世纪40年代和50年代，社會學者引入“边缘…
社會行為
社會行為（英語：Social behavior）是同一物種內兩個或多個個體之間的行為，包括一個成員影響另一個成員的任何行為。這是由於這些成員之間的相互作用。 社會行為可以被視為類似於商品的交換，期望當你付出時，你也會得到同樣的東西。 這種行為會受到個體素質和環境（情境）因素的影響。因此，社會行為是個體與其環境兩者相互作用的結果。這意味著，就人類而言，社會行為可以由人的個人特質和他們所處的情況決定。 社會行為的一個主要方面是溝通，它是生存…
风险社会
风险社会（）是当代社会学的重要理论概念，主要由德国社会学家乌尔里希·贝克和英国社会学家安东尼·吉登斯在20世纪80年代末提出和发展。该理论认为，现代工业社会已经转变为一种新的社会形态——风险社会，其核心特征是人类活动本身成为了主要的风险来源。 与传统社会主要面临自然灾害、饥荒等外部风险不同，风险社会的突出特点是“制造性风险”的大量出现。这些风险源于现代化进展本身，如核技术、化学工业、基因工程等技术应用产生的潜在危险。这类风险的特征是全球…
社會學的想像
在社會學中，社會學的想像（）是一套理解社會現實的框架。具體實做方法是將個人經驗，放在更廣泛的社會環境或歷史脈落中探討之。該詞也能變成術語，用以描述前述的實做框架。這個方法是賴特·米爾斯在其1959年的著作《社會學的想像》中首先提出，用來說明如何在社會學科中提昇洞察力。如今多數社會學教科書會使用這個術語，探討社會的本質、以及社會如何與日常生活息息相關。他因此將「社會學的想像」一詞定義為：「理解到個人經驗與社會的關係息息相關」 要發揮社會學…
同性友爱
在社會學中，同性友愛（Homosociality）指的是，不是以戀愛或是異性相愛為基底而保持的關係，反而像是朋友關係、良師益友的關係，亦或是其他的友好關係。與同性社交相反的是異性社交，這裡的異性社交不是單純的異性戀愛的社交，而是只以友愛為基底的社交。群體關係則是包含超過兩個個體以上的關係，這個關係可能是同性社交（包含各類同性友好關係），異性社交（包含含有戀愛元素的關係以及單純友愛的異性關係）。 「同性友好社交」一詞被Eve Sedgwi…
部族主义
部族主义（），又译部落主义，是指以部族或部族式生活方式为组织基础或倡导对象的状态。人类的进化主要是在小规模的狩獵採集群体中进行的，而不是在更大、较新定居的农业社会或文明中完成的。在政治语境中，“部族主义”一词带有贬义，指的是基于对群体内部的忠诚而对外部群体表现出歧视性行为或态度。 参考文献
私人领域
公共领域理论认为，在资产阶级模型中，私人领域是一个人生活的领域。在这个领域，民众工作、交换货物、养家糊口。从这个角度而言，它独立于社会其他部分。 参看 公有领域 公共领域的结构转型 参考资料
工具理性
工具理性（；德語：Zweckrationalität）為社會學家馬克斯·韋伯提出的概念，與價值理性（value rationality）相對。又叫做「效率理性」、「功用理性」、「技术理性」、「科学理性」，指的是通过理性的途径确认工具或者手段的有用性，为达到事物的最大功效，以及实现人的某种功利目的而服务。工具理性是通过精确计算功利的方法以最有效达至目的的理性，是一种以工具崇拜和技术主义为生存目标的价值观。 参考文献
地位不一致
地位不一致（英语：Status Inconsistency）是由美国社会学家哲哈德·蓝斯基（Gerhard Lenski）于1954年在其论文《地位结晶化：地位的非垂直维度》（Status Crystallization: A Non-Vertical Dimension of Social Status）中首次提出的社会学概念。该概念指的是个体在社会分层体系中，不同维度的地位评价出现脱节或矛盾的现象。例如，一个人在教育程度和职业声望上…
符号暴力
符号暴力（，也译作象征暴力）是20世纪法国社会学家皮埃尔·布迪厄创造的一个术语，早在70年代就出现在其著作中。符号暴力是一种非身体暴力，展现在社会群体之间的權力差异。它往往是双方不自觉地一致同意的，拥有较大社会权力的群体将社會規範强加于从属群体的规范。符号暴力可以展现在不同的社会领域，如國籍、性别、性取向或身份认同。 1990年代初期，其他社会学家和作家开始使用该术语。布迪厄努力强调，符号暴力通常不是霸权力量的蓄意行为，而是对现状的无意…