優生學
優生學,或稱善種學(),是研究通过非自然或人為手段來改進國民遺傳基因素質的學術領域。它被視為邊緣科學。 相關做法(正向): 人工授精 捐卵 對帶有優勢基因的父母提供生育後代的經濟誘因 提供更合理的婚姻配對服務 複製優勢基因 制訂更有利於優生的公民制度,例如為精英群體提供權利、人才選拔 胚胎選擇 詞源和定義 優生學有譯作善種學或淑種學者,又有譯作婚姻哲嗣學或哲嗣學或人種改良學者。在英語世界,十九世紀中期的英國遺傳學者法蘭西斯·高爾頓在18…
共 9 篇文章
優生學,或稱善種學(),是研究通过非自然或人為手段來改進國民遺傳基因素質的學術領域。它被視為邊緣科學。 相關做法(正向): 人工授精 捐卵 對帶有優勢基因的父母提供生育後代的經濟誘因 提供更合理的婚姻配對服務 複製優勢基因 制訂更有利於優生的公民制度,例如為精英群體提供權利、人才選拔 胚胎選擇 詞源和定義 優生學有譯作善種學或淑種學者,又有譯作婚姻哲嗣學或哲嗣學或人種改良學者。在英語世界,十九世紀中期的英國遺傳學者法蘭西斯·高爾頓在18…
神经多样性()典範是指人脑和認知功能的多樣性,例如社交、學習、注意力、情緒與心理功能等。該理論主張感官處理、動作能力、社交距離感、社會行為、学习能力、注意力、心境和其他心理功能上的多樣性視爲人類神經學上的個體差異,並具有潛在的優劣勢,而非“疾病”或“異常”。 神經多樣性典範包涵自閉症、注意力不足過動症(ADHD)、溝通障礙、讀寫障礙、書寫障礙、動作協調障礙、計算障礙、命名障礙、智能障礙、強迫症、思覺失調症、妥瑞症。神經多樣性主張這些狀況…
聽聲運動()倡導聽聲者能夠聽到身旁者聽不到的聲音,是有意義且可以被理解的人類變異性,可以成為人類體驗的正常部分。也是理解聽聲者的另一種方式,對人們具有多種意義。該運動使用“聽聲”一詞,取代醫學專業文獻中慣用的“幻聽”,因為相信這是一個更準確和友善的用語。 聽聲運動是一種社會運動,它挑戰了聽聲者聽到獨有的聲音必然是心裡疾病特徵的觀念。取而代之的是,它將聽到的聲音視為一種有意義且可以理解的,雖然不是尋常的人類變異。因此,它拒絕對聽聲者的污名…
疯子尊严(Mad Pride)是一场心理健康服务的施予者、使用者以及他们的同盟者参与的大众运动。1993年9月18日,一群加拿大多伦多的被界定为精神病生存者的人组织了名为“精神病生存者尊严日”的活动,这是人们所知的最早的疯子尊严活动。举办这场活动是为了反击本地社群对有精神病史者的歧视。自此以后(除1996年外),该市每年都举办一次庆祝活动。1990年代末期伦敦以及全球都爆发了类似的运动。从澳大利亚到南非和美国,据国际精神自由组织的数据,…
哺乳主义()、也称母乳主义,是一种提倡采取积极行动实现母乳哺育文化的教义或实践,通常发生于母乳哺育者的示威、抗议等。他们主张推进自然地哺乳行为,并抗议配方奶粉公司及其母乳替代品产业 }} 外部链接 * [https://www.mothering.com/discussions/showthread.php?t=496798 What is Lactivism?]
优生学是一门研究如何使得人在各方面机能都得到最大化的提升的科学,这样的科学必然依赖于高科技的手段,而高科技手段的出现在很长一段时间里都是在美国,特別是生物技術和分子生物學。因此,美国自然而然的站在了优生学的前沿,处在风口浪尖处。 该领域最早的先锋人物 亚历山大·贝尔 亚历山大·贝尔是一名出生于英国的科学家,他从1881年开始进行了对于耳聋概率的调查研究。经他研究发现,耳聋是自然遗传的,耳聋的父母更有可能生出耳聋的后代。他尝试性的提出了男…
爱国卫生运动,是自1950年代起中华人民共和国开展的群众性卫生运动,是中华人民共和国卫生工作的重要组成部分。 简介 抗日战争和第二次国共内战时期,陕甘宁边区政府将开展全地区卫生运动列为施政纲领。1941年,陕甘宁边区成立防疫委员会,开展以灭蝇、灭鼠,防止鼠疫、霍乱为工作中心的军民卫生运动。中华人民共和国成立后,国家继续贯彻“预防为主”的卫生工作方针,继续开展群众性卫生运动。 1952年,中共声稱美军飞机共14批148架次在2月29日侵入…
紫錐花運動(),是中華民國前總統馬英九於民國101年(2012年)6月2日在中正紀念堂「全國反毒博覽會」上宣示推動的世界性反毒運動。該運動以「反毒總動員,由校園推向社會,由國內推向國際,全球一起來」為運動總綱;以「響應聯合國國際反毒日 ,臺灣發起紫錐花運動,邀請您共同推廣紫錐花標幟」為運動方法;並以「提升國民尊榮感,打造國家道德形象,消除人類病態文化」為運動目標,倡導全世界各國響應使用紫錐花運動標誌做為共同性反毒標誌;及設定每個月第一日…
美国的节育运动是始于1914年的,通过對大眾的教育和避孕合法化,希望在美国普及避孕措施。1914年,由埃玛·戈尔德曼,和玛格丽特·桑格领导的纽约市派团体开始关注分娩与自主引产堕胎方式對低收入妇女造成的困境。由于当时避孕认为是淫秽的,活动家们将矛头指向了(其中禁止用邮件分发“粗俗、猥亵和/或淫秽的”材料)。为引出有益於立法的决策,桑格刻意传播讨论避孕的簡報《叛逆妇女》(The Woman Rebel),因此触犯法律。桑格在1916年开设了…