进化稳定对策
进化稳定对策(evolutionarily stable strategy,ESS),也称宜斯策略。是一种博弈论的策略,当种群采用了一种对策后,其他策略在自然选择的压力下都无法侵入这个种群。是进化博弈论的核心概念。它是由约翰·梅纳德·史密斯和喬治·普萊斯在1973年提出,是行为生态学、进化心理学、数学博弈论和经济学中的重要概念,并在人类学,哲学和经济学、政治学等其他领域得到应用。 进化稳定对策是纳什均衡的一个特例。 参考文献
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进化稳定对策(evolutionarily stable strategy,ESS),也称宜斯策略。是一种博弈论的策略,当种群采用了一种对策后,其他策略在自然选择的压力下都无法侵入这个种群。是进化博弈论的核心概念。它是由约翰·梅纳德·史密斯和喬治·普萊斯在1973年提出,是行为生态学、进化心理学、数学博弈论和经济学中的重要概念,并在人类学,哲学和经济学、政治学等其他领域得到应用。 进化稳定对策是纳什均衡的一个特例。 参考文献
知名度指個人或事物在社會上被大眾認識的程度。一個人的知名度取決於他的曝光率或名譽,通常藝人和名人由於在社會上的曝光率高,所以知名度相對較高;而一個很有名譽和地位的人,相對的知名度亦都較高。不過當一個人名譽掃地,臭名遠播時,他的知名度亦可能會提高,例如罪犯。但也有因行為舉止或言行異乎尋常,因而特別吸引大眾注意,造成一時的高知名度。 知名度的影响 知名度,也称为知晓度、知名度或知名度,是一个品牌、公司、组织、产品或个人在公众中的知晓程度。它…
语言学(、)是研究语言的科学,隶属于人文学科,涉及了對語言的形式、含義、用词、历史、来源和語境等内容的研究,同时也会寻找其中的规律。 综述 傳統上語言學家通過觀察聲音與意義之間的交互作用來分析人類語文,並會探討影響語言的社會、文化、歷史和政治因素,通過分析這些因素的影響可以界定語言的意義和語境。 在语言结构(语法)研究与意义(语义与语用)研究之间存在一个重要的主题划分。语法包含了词法(詞語的形成以及组成),句法(决定詞語如何组成片語或者…
高贵野蛮人(英语:Noble savage,法语:Bon sauvage),是一种理想化的土著、外族或他者,尚未被文明「汙染」,因此代表著人類天生的良善,也是一种文学著作中的定型角色。 背景 新古典主义历史画作沃尔夫将军之死(The Death of General Wolfe,局部),描绘了理想化的美洲土著。 ]] 这个词,在英语世界里面,第一次出现在1672年,约翰·德莱顿的英雄詩劇(Heroic drama)「征服格拉纳达」(‘‘…
宗教人類學()始於19世紀,研究處於無文字階段的原始民族中的宗教信仰及其各種因素、探索遠古時代的原始宗教。與宗教社會學不同的是,它較傾重於原始宗教。隨著西方殖民擴張和傳教活動發展,宗教學家在大洋洲、非洲等地的原始部落中進行實地考察,掌握了大量土著文化及其宗教資料加以整理,令宗教人類學得以迅速發展。宗教人類學著重傳統的田野調查、統計學及象徵體系的比較方法,與民俗學及民族學交叉。代表學說有萬物有靈論、前萬物有靈論、巫術論、原始一神論、功能論…
挂毯,这部分被解释为从左到右展现了独眼的奥丁、持有锤子的托尔和举起小麦的弗雷。泰耶·莱恩(Terje Leiren)认为这种分组与三功能分类密切相关。]] 社会三功能假设(Trifunctional hypothesis)指针对史前的原始印欧社会设想的一种三重观念体系(法语:idéologie tripartite),以反映三种阶级或排他性社会阶层的存在,即祭司、战士和平民(农民或商人),分别对应于圣礼、军事和经济的三种功能。 三功能假…
繪製的埃及文化傳播圖(1929)]] 傳播論、文化傳播論或文化散布理論是文化人類學和文化地理學上的一個概念,由利奧·費羅貝尼烏斯在1897年首次提出。這一個概念用來描述各種文化要素,如思想、語言、科技及宗教的傳播。雖然文化傳播確實存在,但實際上關於某些文化的傳播程度和範圍至今在學界仍有爭議。其與人類學理論的發展有著深遠影響,一些重要的文化概念如文化圈等,都是文化傳播學派的人物提出來的。“超傳播主義”也是從這一理論中發展出來的,這一理論否…
饮食人类学是人类学的一个分支学科,它将民族志和历史视角与当代食品生产和消费体系中的社会问题联系起来。 概述 饮食人类学通过研究各族群的饮食习惯及与饮食相关的各种活动,了解因认知方法的差异,以解读社会组织、等级或阶级、文化分类与信仰体系等人类学、社会性学和文化研究等学科的问题。 历史 19世纪的传统民族志报告中,经常用生产方式和饮食习惯来描写生命礼俗或年节庆典,但尚未运用饮食特色去解释文化、社会结构或变迁。 人类学对食物的研究,最早是加里…
人口遷徙是一種人類族群集體或個別改變居住地域的現象,其形式有自願或非自願、合法或非法之別,原因則可能包括(但不限於)資源短缺、氣候變遷、戰爭、奴隶贸易、种族清洗、政治迫害、經濟壓力等。 歷史上大規模的人口迁徙称为民族遷徙,包括美洲原住民的先祖自歐亞大陸移往美洲大陸、南島民族自東亞播遷大洋洲各地、古以色列民族離開古埃及前往迦南地,中原晉朝「五胡亂華」以來漢族和鮮卑族等「胡人」民族南遷,以及歐洲「蠻族入侵」造成的「歐洲民族大遷徙」,等等。 …
的第一航廈]] 非場所(,又译非地方、非地点)是法国人类学家马克·欧杰(Marc Augé)提出的一個新词,指人类在其中短暫停留、保持匿名,且没有足够的重要意义而不被视为“場所”的人类学空间。非场所的例子有高速公路、酒店房间、機場和购物中心。该词是马克·欧杰在其著作《-{zh-cn:非地点; zh-tw:非地方}-:超现代性人类学导论》中提出的。 但是,对何为非场所的感知是十分主观的:任何人都可将任一地点视为非场所或人际关系的交匯點。例…
《机器新娘:工业人的民俗》(英语:The Mechanical Bride: Folklore of Industrial Man)是马歇尔·麦克卢汉的一部关于大众文化研究的著作,出版于1951年。他把报纸、漫画、广告等视为诗性文本。 与马歇尔·麦克卢汉1962年出版的《古腾堡星系》一书一样,《机器新娘》也很独特,它由若干篇短文组成———采用的“马赛克式的写作方法”。每篇短文都从一篇报纸或杂志文章或广告开始,接着是麦克卢汉对它的分析。这…
外族中心主义()是一种对其他民族文化和社会的文化习俗的偏好,例如某人更偏好其他民族文化的生活方式和饮食习惯,而非本民族的。 一个典型的例子是18世纪欧洲艺术、哲学和人种学的原始主义运动中对所谓高贵野蛮人的浪漫化。 外族中心主义与民族中心主义完全相反,民族中心主义认为自己的社会比其他社会优越,而外族中心主义反之。 词源 “外族中心主义”一词是由美国社会学家唐纳德·P·肯特和罗伯特·G·伯奈特在1952年发表于《美国社会学杂志》的论文《复杂…
祖父母是指父親跟母親的家長,又称“爺爺與奶奶”、“爷爷與嫲嫲”(拼音:mā má)。母親的家長也稱為外祖父母,亦稱為「外公與外婆」。自己則分別是祖父母和外祖父母的孫子或孫女、外孫或外孫女。由于社会发展的变迁,某些地方出现了父母双方的家長稱呼不分內外之趨勢,如皆稱為“爷爷”與“奶奶”。 稱謂 同樣的稱謂在不同方言中所指稱的對象可能不同。例如公公、婆婆在中國北方話是兒媳稱丈夫的父母,但在粵語卻是指母親的父母。此外,對祖父母和外祖父母的口語稱…
哥廷根历史学派是由18世纪末期哥廷根大学里一群使用一种特定的史料编纂手法的史学家组成的學派。哥廷根历史学派的史学家们曾想要将让·马比荣的批判方法与伏尔泰、爱德华·吉本等哲学历史学家的方法结合起来,写就一部普遍歷史。 该学派的史学家们首创了科學種族主義的两组基本术语: 约翰·弗里德里希·布卢门巴赫和提出了用于指代种族的颜色术语:高加索人种,即白种人;蒙古人种,即黄种人;马来人种,即棕种人;尼格罗人种,即黑人;美洲原住民,即红种人; 、奥古…
民族科学被界定为一种尝试,意在“重建他者所视为科学的事物——他们照料自身与身体的方式、他们的植物学知识,以及他们的分类体系、关联方式等”。 参见 考古天文学 民族植物學 民族醫學 民族音乐学 * 传统医学 参考文献
都市人類學()是人類學的一個分支,聚焦於都市區域的文化與社會過程。 人類學之中,都市人類學是一門相對新穎的次學科,它經常關注都市化、 貧窮與新自由主義等議題。引述一段在1960年代的論述,說人類學家:「具有害怕陌生環境的惡名,他們顯然是反都市」。在西方世界以及第三世界(人類學家習慣上的關注焦點)所發生的各種不同的社會過程,吸引了關注「異文化」的人類學家,將其研究更貼近他們的家鄉。 概述 都市人類學受到社會學影響極深。在社會學與人類學之間…
世界觀(英語:worldview )是指個人或社會對整體社會及個人知識的觀點與基本認知取向。世界觀可以包括自然哲學;基本、存在和規範假設;以及主題、價值、情感。在德語中的世界觀()的涵義則是「著眼世界之上」,是德國知識論中所使用的詞彙,指的是一個「廣泛世界的觀念」。世界觀指涉的是一種人類知覺的基礎架構,透過它,個體可以理解這個世界並且與它互動。 世界觀和認知哲學 世界觀是認知哲學和生产科学中的重要概念。這個詞表達的是人所擁有的廣泛世界的…
亲密关系()是指包括身体和/或情感亲密的人际关系。虽然亲密关系通常是性关系(),但也可能是非性关系。亲密关系有如下几个特点: 持久的行为相互依存 经常的相互作用 情感依恋 需要精神上的满足感 亲密关系在人类的生活经历方面占有举足轻重的地位。人类与生俱来地具有一种归属感和去爱别人的需要,而当这些需要被满足时,亲密关系就形成了。亲密关系包括几类人群,例如:受到吸引的人,喜欢或爱的人,存在浪漫友情或性关系的人,获得感情支持、与之相伴一生的人。…
(或唐乾陵)陪葬品「王羲之《蘭亭集序》」摹本。]] 陪葬品「金絲翼善冠」複製品。]] 菩陀峪定東陵陪葬品「夜明珠」的原石-萤石。]] 陪葬品又稱殉葬品、冥器、明器,通常人死後親屬會將死者生前慣用的物品或藏品與死者一同埋葬。社會階級產生後,帝王、富人或貴族則根據其富裕程度或位階的大小而擁有大小規模不等的陪葬品,如金銀晶玉等禮器、珠寶、珍珠、鑽石、翡翠、瑪瑙、漆竹木牙骨、鶴頂紅、銅器及陶瓷所製之飾品、器具、馬車、兵器、著名文物、書畫等,有時…
称谓或稱呼广义上可以指名称;狭义上指人交往当中所說出對方的名稱,这种称呼通常基于輩份、血缘关系、职业特性、宗教信仰、社会地位等等因素,有时也可以指人的姓氏、名字。 称谓是为了表明人们之间的社会关系才产生,它区分了人们在社会关系中所扮演的不同角色。许多都是成对出现的,例如: 先生——小姐——夫人——女士 丈夫——妻子 父亲——儿子 祖父——孙子 师傅——徒弟 教师——学生 很多文化对表达同一含义的称谓分为尊称、谦称、礼称、綽號、别名等多种…