軸心世紀
背後的哲學都在大約公元前1千年的600年間發展起來。]] 軸心时代（；或），是一个由德國卡爾·雅士培提出的哲學發展理論。意指西元前8世纪至西元前3世纪之間，世上主要宗教背後的哲學都同時發展起來。 据雅斯贝尔斯所说，在这一时期，普遍化的思维方式几乎同时出现在波斯、印度、中国、黎凡特和希腊-罗马世界，而这些迥异文化之间并没有明显的交流。雅斯贝尔斯指出，这一时代的关键思想家对后世的哲学与宗教产生了深远影响，并归纳出这些思想家所在地区的共同特征…
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異端
被定罪為异端]] 異端（），指異於正統或主流的思想和學說，通常有負面含意。異端不是叛教，後者是明確地脫離一個宗教，也不完全等同於褻瀆，對神或神聖事物的不敬，雖然許多異端因爲違反正統或主流的觀點被指責為褻瀆。 「異端」一詞常被用於宗教中，尤其是基督教、犹太教和伊斯兰教，即違反一個宗教的重要教義的教派及其學說，但也可以在其他語境中使用，指不被重視或認同，乃至被厭棄的思想和事物。 在部分基督教、猶太教和伊斯蘭教等的宗教和文化中，支持被認為是異…
色诺芬尼
色诺芬尼（，， ，约前570 – 前475年） 是希腊的哲學家、神学家、诗人，以及社会宗教評論家。色诺芬尼一生四处周游，25岁離開伊奧尼亞后的67年继续游遍整个希腊世界。 有学者说，他短暂地在西西里岛居住。 关于他观点的知识来自他留下的残篇，这些残篇都是在后来的古希腊语作品里发现的，因为有人引用了他的作品。单凭这些残篇，他的和抑扬格的 诗作，批判和讽刺了许多人的观点，包括荷马和赫西俄德，还有对拟人之神的巴特农的批判，对希腊人尊敬运动才能…
宗教史
宗教史（）是指對人類宗教經驗和思想的文字記錄。宗教的歷史時期約在5,200年前（公元前3,200年）與文字的發明一同開始。史前的宗教涉及文字記載出現之前的宗教信仰研究。 今天西方意義下的“宗教”（）一詞，在西方之外的非歐洲語言中沒有明顯的前殖民詞彙可以對應。 人類學家寫道：“西方和宗教史後來在『宗教』這一概念的客觀化是非常獨特的，它可能只合適於自己和自己的歷史。” 其他文化在宗教範疇互動的歷史，因此是他們與這個在基督教文化影響下的歐洲才…
亞伯拉罕諸教
的大卫之星、基督教的十字架與伊斯兰教的星月]] 亞伯拉罕諸教，又稱亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神諸教、天啟宗教、天啟諸教、閃族一神諸教、閃米特一神諸教、閃米特諸教等，指世界主要的三个有共同源头的一神教：基督教（包括天主教、新教與东正教）、伊斯蘭教與猶太教。如此称呼，皆因這三個宗教均給予圣经旧约中的亞伯拉罕（阿拉伯語譯作易卜拉欣）崇高的地位，且均发源于西亚沙漠地区，來源于閃米特人的原始宗教。廣義的沙漠宗教或閃米特宗教還包括當地或其族群中曾經存…
宗教寬容令
宗教寬容令（）是指政府、國家元首、君主或統治者所頒布的詔令文書，規定特定宗教的信徒不會因其從事該宗教的傳統習俗（例如禮拜、聚會等）而遭受宗教迫害，也就是保證特定宗教的宗教自由。這樣的法令通常相當於正式規定國家接受或默許某種宗教，但並不意味著該宗教成為國教，也不保障其該宗教信徒與當前國教信徒享有同等的公民權利。在歷史上，宗教寬容法令往往短暫實行，並且隨著時間的發展被正式確立或逐漸廢除。 外部連結 [http://www.fordham.e…
世界观
世界觀（英語：worldview ）是指個人或社會對整體社會及個人知識的觀點與基本認知取向。世界觀可以包括自然哲學；基本、存在和規範假設；以及主題、價值、情感。在德語中的世界觀（）的涵義則是「著眼世界之上」，是德國知識論中所使用的詞彙，指的是一個「廣泛世界的觀念」。世界觀指涉的是一種人類知覺的基礎架構，透過它，個體可以理解這個世界並且與它互動。 世界觀和認知哲學 世界觀是認知哲學和生产科学中的重要概念。這個詞表達的是人所擁有的廣泛世界的…
普罗泰戈拉
普羅塔哥拉斯（；）是一位出身古希臘阿布德拉的智辯家。他主要致力於發展辯論技巧，同時提出哲學問題。他提出的哲學問題被柏拉圖、亞里斯多德等哲學家詳細討論。他的著名論點「人是萬物的尺度」（），被解釋為支持相對主義的早期案例。 他長期活動於雅典，並對許多道德和政治議題之思想討論產生影響。儘管採取傳統的道德觀念，但他表達了對諸神信仰的不可知論態度；根據傳統，他被指控不敬神，他的著作被公開焚燒，他被驅逐出雅典。 透過聲稱與過去偉大的詩人和思想家有直…
異教
異教，指不同的教。 有兩種含義： 第一種含義是指不同的文化教俗，如「五帝殊禮，三王異教」。 第二種含義是指站在一種文化教俗的角度稱其他不同的教為異教，即不同的外教。這種含義又分成三種情況： 第一種情況是將不同于自己文化教俗的國外的教稱為異教，中國人將不同于中國文化教俗的外國的教稱為異教； 第二種情況是同一個社會的不同思想教派將其他的教稱為異教。 第三种情况是信仰任何不同于主要宗教（如佛教，伊斯蘭教等）的宗教信仰，音译为徘艮宗教。 广义上…