陰廟
陰廟是指主祀無主孤魂的廟。如有應公廟、萬應公廟、萬姓公廟、萬緣公廟、萬靈公廟、萬義公廟、萬善爺廟、大眾爺廟、百姓公廟、眾姓公廟、萬善同歸廟等（「公」、「爺」等字可用「媽」、「婆」等字替代）。 民眾通常在發現無名屍骸時建造陰廟奉祀，避免冤魂於地方作祟，若依照遺體的發現或處理方式，可分為水流公廟（發現於海邊或河岸）、金斗公廟（用金斗甕裝盛）、大墓公廟（建墓祭拜）等。 陰廟的格局多半較小，往往可見於江邊山畔，險阻之處。也常會建築在墳墓之上。另…
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小儿鬼
夜啼鬼，也叫小兒鬼、夜哭鬼、夜啼兒，是中国传说的妖怪，是小孩夭折後所化成，形体如兒童。记载于《搜神记》和《夷坚志》。 婴儿若是在子、午、丑、未时辰出世的，那就是犯了「小儿二十六关煞」的第二十三关「夜啼关」 ，这时就要奉迎雷公降坛擒拿夜啼鬼。 民間認為，如果小兒夜間啼哭，就是遭夜啼鬼糾纏所擾，因此必须施法捉鬼。方法是以燒過火的柴頭，削平一邊，然后用朱砂寫上咒拿夜啼鬼文：「撥火杖，天上五雷公，差來作神將，捉拿夜啼鬼，打殺不許放，急急如律令敕…
墓坑鳥
墓坑鳥，又稱金門鬼鳥，是金門地區民間傳說中的妖鳥，由含冤而死的怨靈幻化而成。 傳說 清朝年間，金門有個叫洪興佐的世家子弟，仗著自己家族勢力作威作福，經常凌虐家裡的奴僕。有一天他把一個叫新兒的婢女溺死在井裡，還把屍體隨意丟棄在沙堆中，第二年，洪興佐突然生了場大病臥病在床，這時有一隻怪鳥開始定居在洪家的屋簷下，不僅每天聒噪吵鬧、還作勢要攻擊他，只有向牠喊新兒的名字時那隻鳥才會對其他人有反應，後來家人找來的巫師說那隻鳥是枉死的新兒魂魄所變成、…
鬼神
在中國傳統中，鬼神泛指超自然的存在，他們能夠影響人世。這個思想起源於多神論。 概論 中國上古時期，鬼，指已經過世的人，是在世者的祖先；而神，可分為天神與地祇，是控制天地山川社稷的神靈。人類無法直接看到鬼神，需要透過巫覡作為中介，以卜筮來了解他們的意旨。對鬼神進行祭祀，可以獲得他們的保祐，使人得到安康。 记载 唐代·戴孚《广异记》〈华岳神女〉婚家以其一往，辄数日不还，使人候之，见某恒入废宅，恐为鬼神所魅，他日，饮之致醉，乃命术士书符，施衣…
嬰靈
嬰靈，在台灣民俗信仰中，指因墮胎、生病或意外流產等原因而無法出生的胎兒，或是因殺嬰或意外，出生後夭折的嬰兒，他們的靈魂在死後會無法投胎轉世，保持如同嬰兒或幼兒的外形，成為嬰靈。民俗信仰認為，嬰靈會對他們父母帶來不幸，需要經由宗教儀式來進行超渡，使他們靈魂離開。嬰靈信仰的原型，一般認為來自於日本的觀念，在1970年代在台灣出現，傳播到中國與東南亞等地。嬰靈信仰盛行於宮廟與佛教寺院中，帶有佛、道混合的風格， 起源 在中國明朝時，因存在殺嬰與…
台灣地基主信仰
臺灣地基主信仰是臺灣祭拜地點所在地主亡魂。被視為神明，多等節慶設置香案，以菜餚、紙錢祭拜地基主。 信仰起源 現時地基主信仰起源及意涵說法不一，概列說法如下。 一般亡靈說 因此現代民間流傳是原先住在這個房子的人，其祖先牌位遷走了，但是依附在牌位的鬼魂還停留在這房屋內，無人祭祀；或者之前在這片土地上生活，卻無嗣而亡，因而成為住宅的「守護靈」。 平埔族原住民祖靈說 也有一說，源自於臺灣平埔族將亡故親人埋葬在床底下或住家附近的葬禮文化，因此平埔…
倀
倀（）又作倀鬼，為中國古代傳說中的一種鬼，出自宋朝《太平广记》引用 唐·裴铏《传奇》之《马拯》篇。亦见于明·《趼廛笔记》。傳说被老虎吃掉的人，他會變成倀鬼，幫助老虎引诱其他人继续被那老虎吃掉。据《正字通·子部中》描述如果老虎去捕食，伥鬼会一起同行。并替老虎带路，如果路上有陷阱机关，伥鬼会带老虎绕道走开。伥鬼会称呼老虎为“将军”，如果老虎死了，伥鬼会因此痛苦。 故事 在明代《趼廛笔记》里，记载有一位老汉的小儿子，被他妻子变的伥鬼引诱给老虎…
冤鬼
冤鬼，是中国传说的鬼怪，是指受冤屈而無處申訴的人死变成成的鬼，在其死後会一直尋覓機會等待昭雪。如果時機來臨时,它们就會顯露原型,陳述冤情来求救助。 據說如果冤死之鬼要投胎,就必須找人替代,也就是找個人替死。以冤死情狀不同,有不同的現形。子不语有记载。 《阅微草堂笔记》的《卷十三》里，也有报冤鬼的故事。 参考来源 相關條目 替身 (鬼魂) 枉死 *中国妖怪列表
伤魂鸟
伤魂鸟也叫做相弘鸟,传说是古代一各被误杀妇人冤魂所变的鬼怪。记载在晋王嘉《拾遗记》卷九，传说黄帝部落攻杀蚩尤时,他的貂、虎误咬私聊一无辜妇人,黄帝就把它厚葬。后来妇人的魂魄化为一鸟,飞翔到坟墓上面哀鸣,鸟的叫声是“伤魂”。 样貌形状像雞,毛色似鳳。 《博物志》也有记载。 流行文化 游戏《阴阳师》中的御魂也有伤魂鸟。 参考资料 参看 中国妖怪列表
厲鬼
厲鬼，亦稱强鬼，意思是指为害最烈之鬼 ,所以有还傩愿驱厉鬼的习俗。古代的厉鬼主要分為两种：一种是断了子嗣，死后无人祭祀的野鬼；另一种是惨遭横死，一腔愤、阴魂不散的怨鬼。而“强死”是无病而死，死于非命的意思。 文獻紀載 清 光绪石印本《点石斋画报》有《厉鬼畏犬》一篇 《左传·昭公七年》：“今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？” 唐 韩愈 《柳州罗池庙碑》：“福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。” 明 王世贞 《鸣凤记·灯前修本》：“想是我忠魂游荡，到死…
捉鬼
捉鬼是指人們调查並追捕鬼魂的過程。當有地方据称出現鬼魂時，有些人就會去現場一探究竟。通常捉鬼者認為世界上真的有鬼而且會舉出鬼魂存在的證據。 捉鬼的過程因為被指違反科学而受到外界批評，而且也没有任何證據能够證明世界上真的有鬼。 科学史學者表示捉鬼這一行為本身就是徒勞的。 捉鬼者聲稱通過包括数字温度计、数码相机、攝影機、热成像仪、夜視鏡在內的各種設備去調查鬼魂。他們還會去實地探訪鬧鬼的地方、找當地人面談以及了解鬧鬼的历史。 参考文献
明鬼
明鬼，是墨家思想之一。墨子相信鬼神的存在，還提出了大量經典去佐證鬼神的存在。他勸人信鬼，並借鬼神的賞善罰惡去勸人行善，且認為祭祀活動可聯繫人民的感情。 思想背景 墨子認為，在從前三代聖王駕崩後，天下就失去了是非標準，諸侯亦互相攻伐，君臣之間不存在忠誠和尊敬，父子兄弟之間亦不存在孝、悌、慈、愛，長官和平民亦不事生產，不理政治。天下大亂，長幼無序。墨子認為以上種種均百姓不信鬼神，不事鬼神。 現在人們都認為，鬼神不存在。墨子認為此是妖言惑眾，…
艾里里安
艾里里安（魯凱語：Aidridringane），是台灣魯凱族東魯凱群傳說中的妖怪，牠會詛咒觸犯禁忌的族人，讓他們發瘋而死。 樣貌與能力 艾里里安沒有外型，只有靈體，其名字的意思也是「隱藏者」。在達魯瑪克部落的傳說中，牠會讓觸犯禁忌的人發瘋，據說有部落族人因為不穿白色衣服就靠近聖地卡拉里亞（現今大鬼湖以南地區）而被其詛咒殺死。牠們會在卡拉里亞和大武山附近聚集徘徊，大鬼湖附近曾經存在的達德勒部落據說也曾經被牠們侵擾 。 參考資料
縊鬼
縊鬼（いき、いつき、くびれおに）是中国传到日本的妖怪，是上吊自杀而死的鬼魂，古代认为上吊自杀死的人，因为有强烈的怨气，需要找到替代者来替死，才能脱身。 在《小豆棚》、《太平御覧》和《聊斋志异》里有记载。 在《子不语 卷一》记载清朝乌鲁木齐的虎峰书院里，有个犯罪的妇人吊死在窗框上书院的山长兼前巴县令看书时，有女人的两脚从窗户上垂下。《阅微草堂笔记 卷4》里记载在清代杭州有位姓蔡的书生买下没人敢居住的闹鬼屋子，但在夜里看书时，半夜有个穿红衣…
独喂
独喂，是布依族传说的妖怪，名字是布依语直接音译过来，是脱离自己人肉身游荡在野外的厉鬼，形体像人，走路没有声音，眼睛发绿光，披头散发。 参看 中国妖怪列表 野鬼 *卡拉勒 参考资料
邪靈
被惡魔糾纏，馬丁·施恩告爾，1480年代]] 邪灵，或恶灵指邪惡的灵体包括鬼魂，以及魔鬼等，在不少宗教以及世界各地的民間信仰中也有提到。一般人自古便相信有邪惡的精靈與惡靈存在，而多神教信仰地區也有許多這種信仰。 其词语“demon”源自希腊语“daimon”，该字词在古希腊有人类魂魄或邪恶的附身灵的意思。 佛教亦有惡鬼一詞。 文学作品中 奇幻小说等文学作品常会为了表现宏大的、有史詩感的矛盾冲突而使用恶魔的意象。在这类作品中，恶魔被描写为…
索命鬼
索命鬼在中国民间传说可能是指： 冤魂，含冤被奸人害死的鬼，得到阎王授予黑令旗向仇人索命 厉鬼，非命或横难而死的鬼，因为怨气太深太重而向无辜的人索命 无常鬼，阎王判官手下执行勾魂索命的鬼差 另见 替死鬼
奥班博
奥班博（Obambo）是中非某些民族口中的一种鬼魂。 奥班博最初住在灌木丛中，但最终厌倦了这种生活，出现在一位近亲面前，要求他在自己家附近为自己盖一所房子。那天晚上，村里的妇女们聚在一起跳舞唱歌。第二天，人们来到死者的坟墓前，制作了一个粗糙的雕像。然后，他们在奥班博拜访过的房子附近建了一座小屋，人们在屋内放置好棺材，死者被从坟墓抬到小屋的棺材里，并将一些坟墓里的土壤也带到小屋，然后用一块白布盖在小屋的门上 奥班博另一个意思是指某人死在灌…
附鬼
附鬼（dybbuk）是犹太传说中描述的一种会附身的鬼魂。据传说，如果死者生前有罪，那死后便会成为游魂，还能进入生者的体内，并控制其行为。 参考
式神
式神（或識神、しきがみ、しきじん、式の神，文獻上亦有式鬼與式鬼神的稱法）在日本陰陽道中，指的是在陰陽師的命令之下，所役使的靈體。「式」有「役使」之意。 式神的種類相當多，等級也很繁雜。某些靈力高深的式神是代代相傳的。比如父親去世之後，他的兒子或者弟子便會自動得到操作式神的權利和能力（前鬼、後鬼等都是這一類的式神）。召喚者有高深的法力或者達到某種條件，便能和高級的靈獸或鬼神簽約合作，變成簽約者的式神供他們驅使。 陰陽道 一般陰陽術中召喚式…