不作为偏误
不作为偏误（），是指一個人在面對不作為和作为時傾向選擇前者。产生不作为偏误有多种原因，包括心理惯性、对交易成本的認知，以及認為若不作為和作為會造成同樣嚴重後果，作為比不作為更糟糕或不道德。 參見 平庸之惡 旁觀者效應 共犯 参考文献
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共 28 篇文章
系统合理化
系统合理化是指一种心理倾向，即个体倾向于捍卫、支持和合理化现状的社会系统、经济结构和政治体制。这种倾向有助于增加个体对现状的满意度，并满足潜在的认知性、存在性和关系性需要，以减少不确定性、威胁和社会关系不和谐等感觉。比如有些女性认为她们应当比男性获得更低的工资；即使是穷人也可能会反对再分配，诸如此类问题都可以用系统合理化来解释。 系统合理化理论（system justification theory, 缩写：SJT）由心理学家和于199…
柯尔伯格道德发展阶段
柯尔伯格道德发展阶段（或译为柯尔堡道德发展阶段，），是美国心理学家劳伦斯·柯尔伯格用以解释道德判断发展的理论。1958年，他在芝加哥大学攻读心理学时，受到让·皮亚杰著作的启发，对儿童面对伦理困境所作的反应产生了强烈的兴趣，在写作的博士论文中，创立了这一理论，概述道德发展的阶段。 柯尔伯格的理论认为道德判断作为道德行为的基础，可以区分出6个发展阶段，每一个阶段都比前一个阶段对伦理困境的回应更为适当。 柯尔伯格在研究中使用伦理困境的故事，关…
禁忌
禁忌或忌諱等（英語：Taboo），是基於文化觀念對某種言論或行為的禁止，認為它對普通人來說過於令人反感或過於神聖。 這種禁令幾乎存在於所有社會，是普世文化通則之一。不過儘管多數文化都把殺人、強姦和亂倫等視為禁忌，所有的文化也都有自己的禁忌語（例如髒話）和飲食禁忌，禁忌的實際內容通常是因文化而異的。經濟學家 Chaim Fershtman 所言：「一個禁忌只有在背離他時有潛在的私人利益才有意義」。換句話說，對人直接有害的行為，本來就不會有…
非人化
非人化（英語：Dehumanization），又稱非人性化或去人性化，是指對他人的人性的充分否認，經常隨之而來的是對其他人的殘酷，以及對他人痛苦的不憐憫。一個實際的定義是，任何不将他人视作人的行为或者想法均属于非人化。在這個定義中，每一個將人視為“低於”人的行為或思想都是非人化。非人化往往是煽動種族滅絕的一種手段，它還常被用來為戰爭、法外處決、奴役等行為辯護，另外用來攻擊敵人或政治對手。 概念 的一名囚犯被迫在地板上爬行，琳迪·英格蘭拉…
道德自我许可
道德自我许可（），也称为自我许可、道德许可或许可效应，是社会心理学和市场营销中使用的一个术语，用于描述一种潜意识现象，即对一个人的自我形象或自我概念增强的信心和安全感，往往会使那个人较少担心随后的不道德行为的后果； 因此，更有可能做出不道德的选择和不道德的行为。 參见 道德 伦理学 心理学 金紙集中燒 * 公屋燒衣桶 參考資料
道德运气
道德運氣（），是指人的行為因為自己無法控制的因素而導致不同的後果，但卻因此受到不同道德評價的現象。例如兩名嘗試救援溺水者的人，一人因救人成功而受到正面的稱讚，另一人因救人失敗未受到稱許，儘管兩人行為的動機一致，卻因行為的結果不同而受到不同的道德評價。 該詞彙由英國哲學家伯纳德·威廉姆斯所提出。 參見 道德 倫理學 *功利主義 參考資料
道德责任
在哲学领域，道德责任是指根据道德义务对一个行为（作为或不作为）是否应当获得道德上的赞扬、责备、奖励或惩罚的状态。对“道德义务”（如果有）的定义是伦理学的首要关注。 哲学家将负有道德责任的个体称为。道德主体有能力根据自身境况作出反应，形成意愿，并付诸行动。在关于道德责任的辩论中，自由意志是一个关键的因素。认为决定论与自由意志相违背，而相容论则认为两者可以共存。 道德责任并不一定等于法律责任，尽管在很多时候，一个违反法律责任的人也同时违背了…
道德演化
道德演化又稱道德进化，是指人類演化过程中人類也同步開始遵守道德，即大多數人認為某些事情應該做，某些事情不該做。有些人認為只有人才會遵守道德，而動物並不會。不過根據演化生物学以及演化心理學學者的說法，其實人類的道德源頭可以追溯到其他動物身上。 动物的社会性 尽管其他动物可能不具备人类所认为的道德行为，但所有的社会性动物都必须调整或约束自身的行为，使群体生活具有意义。在蚂蚁、蜜蜂和白蚁等社会性昆虫的群体中，可以找到典型的行为调整实例。一个蚁…
威权型人格
威权型人格（），又譯霸道型人格、慕強，權威性人格傾向服從傳統的規範，以及實行規範的權威，藉此來規避自己被歸類社會中劣勢的一群所造成的焦慮；「權威性人格」具備潛在的反民主且法西斯傾向：一方面對於權威保持絕對的服從與崇敬，另一方面又從這種權威崇拜中建立起自己的優越感。这种威权主义在对待比自己低下和比自己优越的人们时表现最为突出，具体表现为向上跪舔向下压迫。他們還會無意識的將這種心理價值觀散播給週圍的人。很多不同的理论都认为，威胁是产生权威主…
憐憫
憐憫（英語：Compassion）是指對於他者所受苦痛或不幸的同情、關注及幫助其之意願。是一種社會性的感受，讓人努力用一切方式減少其他人（或是自身）身體、心靈或是情緒上的痛苦。憐憫是指敏銳於其他人情緒的痛苦。當憐憫是以公平、正義以及相互依存等概念為基礎，一般認為憐憫是部份符合理性的。 “Compassion”源自拉丁語，（早期）的含義為“共同受苦”。同情心包括“對於他人處境的感覺”，是同理心的先兆，即“感受他人”的能力，可以更好地以人為…
描述倫理學
描述倫理學（descriptive ethics），研究社會族群所持有的倫理觀，這包括風氣、習俗、禮儀、法規、對於善與惡的見解、對於各種實際行為的響應等等。它與規範倫理學、元倫理學不同；規範倫理學探討關於判決與規範人們行為的倫理理論；元倫理學主要是鑽研倫理術語、倫理理論的含意；以下列出，在這些倫理學分之領域，一些可能遇到的不同例題： :描述倫理學：人們認為甚麼行為是對的，甚麼行為是錯的？ :規範倫理學：人們應怎樣行為？人們應遵守甚麼規則…
责任分散
责任分散（diffusion of responsibility）是一种社会心理學现象，指对某一件事来说，如果是单个个体被要求单独完成任务，责任感就会很强，会作出正面的反应。但如果是要求一个群体共同完成任务，群体中的每个个体的责任感就会很弱，面对困难或遇到责任往往会退缩。因为前者需要独立承担责任，后者指望别人多承担点儿责任。“责任分散”的实质就是人多不负责，责任不落实。这种心态可见于短语“没有一滴雨认为是自己造成水灾。” 责任分散可以体…
蔑视
蔑视是人類的一種情緒，當他遇見內心看不起的某事物或人物就會有這種情緒，此時表現出來的舉止也會顯得對某事物或人物不尊重。 蔑视也是一种负面情绪。保罗·艾克曼将蔑视視為第七种基本情绪，与憤怒、厭惡、恐惧、幸福、悲傷和驚訝并列。 参考文献
同理心
同理心（）又称移情，中国大陆又译共情、同感、“移情性/移情作用”等，台湾又译设身处地、擬情作用等，是從他人的參照系統中理解或感受他人正在經歷的事情的能力，也就是運用理解力與想像力等，嘗試（在想像中）將自身置於他人處境或所在「位置」的能力。换言之，同理心描述了識別、理解和同情他人的感覺、情緒、思想、動機和人格特質的能力和意願。同理心通常還包括對他人的感受做出適當反應的能力，例如憐憫、哀悼和出於同情的幫助等。 同理心的基礎是自我認知—一個人…
玛格丽特·厄本·沃克
玛格丽特·厄本·沃克（，娘家姓：厄本，，）是一位美国女哲学家，马凯特大学教授。 参考文献 外部链接
有轨电车难题
電車問題（），是一个伦理学的思想实验。英国哲学家菲利帕·福特，在1967年中首次提出這個問題。在1996年，朱迪斯·賈維斯·湯姆遜、、等人广泛地分析了这类问题，使這個問題為人熟知。在哲學與倫理學的領域外，心理學、認知科學與的部分研究也涉及此问题。 其大致内容为：一辆失控的有軌電車在铁轨上行驶。在列车正行进的轨道上，有五个人被绑起来，无法动弹。列车将要碾压过他们。你站在改变列车轨道的操纵杆旁。如果拉动此杆，则列车将切换到另一条轨道上。但是…
指责受害人
指责受害人（英文：Victim blaming），或稱作檢討受害者、檢討被害人、責怪受害者、怪罪受害者、受害者有罪论等，是一种认知方式，指在侵害行为或犯罪事件中，将过错部分以至全部归咎于受害者，认为受到伤害一定是因为受害人本身有错。在对欺凌、抢劫、强奸、性骚扰等行为的评论中经常出现。此一認知方式往往導致身心已受創的被害者陷入自責和自我厭惡的情緒，提高受害人患上心理疾病的概率或加重病情。而大眾過度著重於檢討受害者，有時反而忽略了真正的加害…
集體行動問題
集體行動問題（），又稱社會困境（）是指當所有個人都可以更好地合作，但由於個人之間的利益衝突阻礙了聯合行動，因此無法合作。 幾個世紀以來，集體行動問題在政治哲學中時常論述，但在1965年曼瑟·奧爾森的論著《集體行動的邏輯》（）中得到了最明確的確立。 當過多的團體成員選擇追求個人利益和即時滿足，而不是為了團體的最佳長期利益行事時，就會出現問題。 社會困境可以有多種形式，並且可以跨學科研究，例如心理學、經濟學和政治學等社會科學。 可以使用社會…
道德心理学
道德心理学（）是哲学和心理学的一个交叉研究领域。历史上，狭义的“道德心理学”指的是对的研究。如今的道德心理学更加广泛地包括伦理学、心理学和心灵哲学等学科。道德心理学的一些主要主题是道德判断、、道德感知、道德责任、道德动机、道德认同、道德行动、道德发展、道德多样性、（尤其是美德伦理等）、利他主义、心理利己主义、道德运气、道德预测、道德情感、和道德分歧等。 研究方法 ，心理学研究中常用的道德困境]] 哲学家、心理学家和其他领域的学者创造了各…