家宅六神
日本的家宅六神（）乃指神道中構成屋宅並守護的六位神祇總稱：石土毘古神（）、石巢比賣神（）、大戶日別神（）、天之吹男神（）、大屋毘古神（）、風木津別之忍男神（）等。 概要 石土毘古神 依據《記紀》二書的記載，伊邪那岐命及伊邪那美命產完日本眾島後，接著繼續產神，故生下大事忍男神之後為石土毘古神（），代表構成住宅的石、土等基本元素。 石巢比賣神 次之為石巢比賣神（），石巢即為石砂。因前一個「毘古神」可寫作「彥神」，為男神；故這個「比賣神」另可…
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八雷神
八雷神（）乃《古事記》之記述，《日本書紀》寫成八色雷公，祂們是日本神話裡的雷神，別名有火雷神（ホノイカヅチノカミ）、火雷大神（ホノイカヅチノオオカミ）、雷神（イカヅチノカミ）等。 概要 古事記之記載 根據《古事記》上卷之記錄，伊邪那岐命砍殺燒死伊邪那美命的迦具土後，因為非常思念祂，遂追往黃泉國。在黃泉國大殿門前，伊邪那美命由殿內開門迎接，伊邪那岐命對祂說：「我的愛妻呀，我和妳創造的國土尚未完成，請跟我回去吧！」伊邪那美命答：「真是可惜呀…
阿赫蒂
阿赫蒂（），是芬蘭神話及民间故事中的水神。 水神阿赫蒂 米卡埃尔·阿格里科拉在1551年的书中提及到：“阿赫蒂从水里捕鱼”。而后来一份用拉丁语写成的诗体文本中提及到“阿赫蒂用渔网慢慢地捞了不同种类的鱼”。 }}
八將神
八將神（）係日本陰陽道裡掌管方位吉凶的八位神祇總稱，又叫做八將軍。 概要 日本民間傳說此八神乃牛頭天王所出之八王子，其母為娑竭羅龍王（）的女兒頗梨采女（）。由於牛頭天王和素戔嗚尊相互習合，其妻為櫛名田比賣（請另參照之條目）。在曆注裡歲德神和都很重要，隨著該年十二地支的所在而改變，該方位便足以成為左右吉凶之關鍵。作為基準的太歲神位於該年十二地支之方位，此方位並視其他七神而定。八將神乃下述八人： 太歲神：為木星（又稱歲星）之精。 大將軍：乃…
四御
四御是道教天界中輔佐三清道祖的四位聖尊，又稱「四輔」，位居三清之下。三清象徵自然無為、創生宇宙萬物，四御則代表有為運作統率天地的神祇。 南極長生大帝玉清眞王，西方太極勾陳天皇上帝，北極中天紫微大帝，承天效法后土皇地祇。道教后期說法改為六御，添加髙天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹髙上帝（宋真宗時期）東極妙岩宮青華大帝太乙救苦天尊（亦為宋後期添加）， 宋真宗時期加封玉皇上帝，並與早期信仰最高神昊天上帝合一，全稱「太上开天执符御历含真体道昊天玉皇…
八洞神仙
八洞神仙，是中国神话中八个仙洞里所居住的八位神仙。“八洞”主要是指道教神仙所居住的八个洞天，分为上八洞、中八洞及下八洞，总共三八二十四洞神仙。 小说《西游记》中七仙女提到蟠桃会所宴请的八洞神仙为“上八洞三清四帝，太乙天仙等众；中八洞玉皇九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主，注世地仙”。说明上八洞仙人为天仙（在天庭拥有官职的仙人）、中八洞仙人为神仙、下八洞仙人为地仙。而在《神仙济世良方》下卷中提到上八洞位于蓬莱山，是天仙所居之处；中八洞位于甘肃…
卡里忒斯
》里的美惠三女神（c. 1485-1487），波提切利]] 卡里忒斯（，“恩惠”或“优雅”、“魅力”；拉丁转写：；）在希腊神话中是体现人生所有美好事物的美惠三女神，她们代表了真善美，因此也成为了艺术家们歌颂的主题之一。她们的名字和人数随不同地区和时期有许多变化。但在赫西俄德笔下她们有三位，从年轻至年长分别为： 阿格莱亚（Αγλαια，Aglaia / Aglaea、“光芒四射的”） 欧芙洛绪涅（Ευφροσυν，Euphrosynê /…
十二藥叉大將
十二藥叉大將，是佛教的護法神，主要記載在《藥師經》，是守護修持藥師佛法門眾生的十二位藥叉。 簡介 十二大將也稱作十二大藥叉將，俗稱十二神將，他們是佛教的護法神，主要是在《藥師經》裡面記載，守護修持藥師佛法門眾生的十二大將。每位大將各有七千位藥叉作為他們的眷屬，全部合起來共有八萬四千位藥叉護法，在各地保護修持佛法與修持藥師佛法門的眾生。 大乘佛教結合印度教傳說和《大集經》記載，認為十二大將是佛菩薩的應身，祂們的坐騎神獸也是其化身。又由於十…
二十诸天
二十诸天或二十天是佛教二十位護法总称。其大多来源于婆羅門教天神，后来被佛教吸收成为護法。二十诸天在漢傳佛教中的有些庙宇，又吸收了三位道教神祇，以及天龙八部的紧那罗王而成为“二十四天”。 概論 天，音譯提婆，爲印度宗教認為的共通概念，居住在天界的鬼神稱爲天人，或也音譯爲提婆。佛教通常認為天界有二十八重天，居住在二十八重天中護持佛教的鬼神，亦或者居住在他界的鬼神，从婆罗门教的八方天敷衍而来，又添作十二，後增作十六天，再增加四位，凡二十，称爲…
四凶
四凶，是指传说中由中国上古时代的舜帝流放到四方的四个凶獸。 四凶在尚书和左传均有记载，但是内容却不尽相同。 《尚书·舜典》记述的四罪是: 共工、欢兜、鲧（大禹的父亲）、三苗。 《左传·文公十八年》的记述是： 混沌、穷奇、梼杌、饕餮」，《史記.五帝本紀》中還增加了內容:帝鴻氏（帝江）之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“窮奇”、顓頊氏之不才子“檮杌”和上縉雲氏之不才子“饕餮”。 注释 参考文献 *白川静『中国の神話』 中公〈文庫〉，1980年…
十八羅漢
西来寺花园。]] 十六羅漢（或稱十六阿羅漢、十六尊者）是釋迦牟尼佛的得道弟子。佛經只有列出十六羅漢，並無十八羅漢，但中國民間附加了兩位。首十六羅漢的名字早有佛經所載，但附加的兩位「罗汉」仍存不同說法。 沿革 十八羅漢是由十六羅漢演變而成。據師子國高僧慶友（難提蜜多羅，Nandimitra）《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》所載，佛陀臨涅槃時，所囑咐到世間弘揚佛法、利益眾生的是十六羅漢。《法住記》也記載了十六羅漢的姓名。《入大乘論》、《釋迦…
五路財神
五路財神或五路神是中国民间奉为财神的神祗。有多种说法，或指《封神演义》中的赵公明與四名部下；或指传说元末禦寇而死的義士「何五路」；或认为是从行神演变而来，取“出门五路皆得财”之意；或认为是从五显神演变而来。 赵公明及其部下 民间把《封神演义》中的赵公明及其四名部下：招寶天尊萧升、納珍天尊曹宝、利市仙官姚少司、招財使者陳九公奉为五路財神。其中赵公明称为中路财神。在台湾中部有财神文化祭和迎中财神的习俗。 何五路 一种说法认为，五路神是指元末…
別天津神
別天津神（）是日本神話中天地開闢之五柱神祇，《古事記》上卷等有關於這些神祇的記載。由於衪們是天津神中特別的存在，因此稱為「別天津神」，之後則是神世七代的誕生。五柱神祗中的天之御中主神、高御產巢日神、神產巢日神合稱造化三神（）。 概要 ; 《日本書紀》 天御中主尊（，中性） 高皇產靈尊（，男性） 神皇產靈尊（，女性） 天常立尊（，男性） 可美葦牙彥舅尊（，男性） ; 《古事記》 天之御中主神（，即天御中主尊） 高御產巢日神（，即高皇產靈尊…
過去七佛
藏]] 過去七佛，又稱原始七佛，是佛經中紀錄的离我们时间最近的七位佛陀。 概论 佛教认为，世界会有无数无尽的佛依次出世传法。在我们的娑婆世界中，现在所处的时间叫贤劫，有千佛出世，过去叫庄严劫，也有千佛出世。拘留孙佛爲贤劫千佛之第一佛，释迦牟尼佛爲贤劫千佛之第四佛，而拘留孙佛之前，则是庄严劫出世的佛陀。佛教中将过去庄严劫最後出世的三佛，与现在贤劫最先出世的四佛，合称为过去七佛，爲离我们现在时间最近的、依次出世的七尊佛陀。 其中，釋迦牟尼佛…
三十六神七十二相
三十六神七十二相是对壮族师公神的总称，其实数量比这更多。各地师公神也各有差别，下面以象州县师公为例。 三十六神 七十二相 参考文献
十六羅漢
大阪三津寺中的宾度罗跋啰惰阇像]] 十六羅漢（或稱十六阿羅漢、十六尊者）是釋迦牟尼的得道弟子。十六羅漢的名字早有佛經所載。後來十六羅漢傳入中國後，約於唐末至五代十國時期演变為十八罗汉。 沿革 據公元二世紀師子國慶友尊者《法住記》所載述，佛陀臨涅槃時，囑咐十六羅漢到世間弘揚佛法、利益眾生。而《法住記》早已記載了十六羅漢的名字。 一般早期記載十六羅漢的佛經，只記述十六羅漢皆有人名，卻沒有列出所有羅漢的名字。其中的《入大乘论》記载：“尊者宾头…
四罪
四罪是中国神話中危害天下的四柱恶神，常与四凶混同。 四罪恶神 共工 驩兜 鯀 三苗 《尚書·舜典》：“流共工于幽州（今北京市、天津市、河北省北部、遼寧省全境地域），放驩兜于崇山（今湖南省張家界市），窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。” 注释 相关条目 四凶 四霊 * 四神
下排灣社禁忌五神
下排灣社禁忌五神，是指台灣排灣族下排灣社（Paiwan，位於北大武山山腳）傳統信仰中的幾位居住在森林中的神祇，祂們監視著外出的族人有沒有遵守禁忌，並且對觸犯禁忌的人予以懲罰。 列表 監視禁忌的神靈一共有五位，祂們分別是： 參見 排灣族 沙瓦篤拉樣 北葉村 舊高燕部落七祖神 參考資料 台灣名數5
文武百尊
文武百尊，是藏传佛教理论中，所有众生在命终後至转世的中阴身期间，将见到的忿怒尊和寂靜尊的化现，这些化身本尊都出于自性光明。又称中阴百尊。 概述 文武百尊大曼荼羅。|left]] 藏傳佛教相信，众生臨終至投生之間，會經歷中陰階段，此階段約莫49天，亡者心識將幻化寂靜本尊相四十二尊，忿怒本尊相五十八尊，以強烈光體顯現，根據蓮花生所宣說《中陰聞道廣大秘密寂靜忿怒自我解脫法》，只要亡者在中陰時期辨識出文武百尊中任何一尊，當下即可融入本尊光體中獲…
獨神
獨神（）乃是在日本神話中相對於夫婦配對組成的神祇來說，僅有單獨一人之神。這種神祇代表自然，形體抽象且沒有性別。 日本神話故事中的獨神為： ; 別天神： 天御中主尊（） 高皇產靈尊（） 神皇產靈尊（） 天常立尊（） 可美葦牙彥舅尊（） ; 神世七代的獨神： 國常立尊（） 國狹槌尊（） 豐斟渟尊（） 参见 独一神 日本神話 別天神 参考文献 引用 来源 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫 著，新紀元社，1997年12月…