七財
七財，佛教概念，又称七法财、七圣财，意指七种由修行而生的无形财富。 概述 :其中包括七种不同类型，不同经文对具体的名称大同小异：其中包括信财、戒财、惭财、愧财、闻财、舍财、定慧财 。 信財，因为對佛陀正法正信而產生信力，能够受持佛陀正法之福德。 戒財，因持佛戒為解脫之本，防非止惡，能遮止、防身口意之惡業，無漏即是福德。 慚財，因恥於惡行，或自分有慚，而從自心改過遷善，從心地改變造惡業因，增長戒德。 愧財，因畏懼惡行，或於人有愧，故悔過遷…
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预试七人
预试七人或七觉士（）吐蕃史上第一批受比丘戒出家的藏传佛教僧人。 赤松德赞为了巩固政权，命令兴建桑耶寺。为了观察吐蕃人能否守持出家戒律，赤松德赞还选拔了三老三少一壮，共7人，在寂护大师（又译作静命大师）和12位说一切有部印度比丘的指导之下剃度受戒。这七名藏族人成为藏传佛教的先驱者。 七觉士有： 巴·赛囊（sba gsal gnang） 巴·赤协（sba khri bzher） 白若杂纳（bai ro tsa na） 杰瓦劫阳（rgyal …
做七
做七，又称作旬（）、斋七，是東亞的喪殯習俗，指人死后每隔七天舉行法事一次，七天为一期，最多为七期，七七四十九天才结束。道教稱之為七七追薦， 佛教稱之為七七齋、七七忌、累七齋、七七日、齋七日。 七七为最后一个七，称“断七”、尾七、滿七或圓七。 起源 依佛教而言，人死後的神識，被稱為「中陰身」，在七七四十九天內必定入輪迴轉世，不能逗留。佛傳六道輪迴為： 天道：大善少惡業者 修羅道：有如天之善者，卻有大嗔業，故不得為天人，而生為與天為敵之修羅…
七覺支
七觉支（，，或satta sambojjhaṅgā），也称七等觉支、七遍觉支、七菩提分、七菩提分宝、七觉分、七觉意、七觉志、七觉支法、七觉意法，为佛教术语，三十七菩提分法中的一类。 名稱來源 覺，又譯為菩提，是覺悟之意，為智慧解脫的別名。支（āṅga）是「分支」、「部份」、「肢體」之意，八聖道也使用同樣的單字構成。七觉支是指能够到达佛教所说的觉悟的修行类别及感受。 在契經中，七覺支也被稱為七覺分（），七道品法或七菩提分法 分类 七觉支包…
七寶 (佛教)
七寶（；；），佛家语，指人間最寶貴的七種寶物。七宝最早来自古印度神话，佛教沿用。 定義 不同佛經對其內容說法均不相同，通常必定不會改變的是“ 硨磲、瑪瑙、金、銀、琉璃”這五個，其餘兩種經常被替換。 目前把七寶一一寫出的佛經唯有三个，分别是 《佛說阿彌陀經》：硨磲、瑪瑙、珊瑚、金、銀、琉璃、赤珠。 《無量寿經》：硨磲、瑪瑙、金、銀、琉璃、珊瑚、玻璃。 《法華經》：硨磲、瑪瑙、金、銀、琉璃、珍珠、玫瑰。 關於不同的說法，其中“赤珠”即紅玉髓…
七部眾
佛教中的七众，又名七部众、七部弟子，是指出家五众和在家二众的合称，是佛教徒的集合。又可称爲四众、四部众、四部弟子，是谓出家男女二众和在家男女二众。还可合称爲僧俗七众、道俗七众、僧俗二众、大众（，摩诃僧伽）等。 七众 出家五众 出家五众分别为： 比丘，男性正式出家人，须受具足戒（比丘戒），俗称“和尚”（本意是亲教师）、“喇嘛”（本意是上师）等，准确的尊称可用“尊者”、“师父”等。 比丘尼，女性正式出家人，须受具足戒（比丘尼戒），俗称“尼姑…
七佛通誡偈
七佛通誡偈，簡稱七佛通偈，佛教術語，是總結娑婆世界過去七佛共同教法的一首佛偈，也被認為是佛教精髓的總結。 原文 漢譯 最常見的漢譯作： 其中的“眾善奉行”有時也作“諸善奉行”。 另有其他漢譯： 巴利文 巴利文天城體作： 其IAST轉寫作： 梵文 IAST轉寫作： 出處 漢傳大藏經見於《增壹阿含經·卷第一·序品第一》、《法句經》等，南傳大藏經見於《法句經·14:183》、《長部·大品·七佛譬喻經》、《教诫巴帝摩卡偈》等。 評價與逸聞 七佛…
聖德太子建立七大寺
聖德太子建立七大寺或是聖德太子建立七寺是聖德太子建立、擁有聖德太子傳承的七大寺院之總稱。 寺院 法隆寺 (斑鳩寺) 廣隆寺 (蜂丘寺) 法起寺 (池後寺、尼姑庵) 四天王寺 中宮寺 （尼姑庵） (聖徳太子出生地) (尼姑庵) 参考文献 相关项目 大安寺 (南大寺) * 南都七大寺
七情六欲
七情六欲是指人類与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情和六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。 七情 礼记 《礼记·礼运》中记载道：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”就是说，这几种情态是与生俱来的，不学就会。 佛教 佛教中的说法与《礼记》中的说法基本一致。佛教中的七情是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”。 中医 中医学中也有类似的说法，中医七情指“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”（但對應五行的只有…
過去七佛
藏]] 過去七佛，又稱原始七佛，是佛經中紀錄的离我们时间最近的七位佛陀。 概论 佛教认为，世界会有无数无尽的佛依次出世传法。在我们的娑婆世界中，现在所处的时间叫贤劫，有千佛出世，过去叫庄严劫，也有千佛出世。拘留孙佛爲贤劫千佛之第一佛，释迦牟尼佛爲贤劫千佛之第四佛，而拘留孙佛之前，则是庄严劫出世的佛陀。佛教中将过去庄严劫最後出世的三佛，与现在贤劫最先出世的四佛，合称为过去七佛，爲离我们现在时间最近的、依次出世的七尊佛陀。 其中，釋迦牟尼佛…
七支供養
七支供養 (梵語：सप्तविधानुत्तरपूजा，Saptavidhānuttarapūjā；藏語：yan lag bdun)，又稱七支行願，大乘佛教術語，源起於普賢菩薩法門。漢傳佛教為普賢十大願王，源自於《華嚴經》，而藏傳佛教則以七支供養為主。在藏傳佛教中，七支供養是由龍樹、寂天傳承，經阿底峽傳入西藏，是很重要的前行法，所有宗派在修法之前，都要誦唸七支供養儀軌，也是僧侶每日的功課。 概論 七支供養包括了： 頂禮（vandana）…
南都七大寺
南都七大寺是奈良時代位在平城京（南都・奈良）及其周邊受朝廷保護的7大寺。 東大寺（奈良市） 西大寺（奈良市） 興福寺（奈良市） 藥師寺（奈良市） 元興寺（奈良市） 大安寺（奈良市） 法隆寺（生駒郡斑鳩町） 但是，法隆寺位在斑鳩，所以也有將唐招提寺取代法隆寺作為南都七大寺的說法。此外，也有將弘福寺（現在的川原寺）取代西大寺之說。 File:Kofukuji12st5s3200.jpg|興福寺 File:Todaiji09s3200.jpg…
七因果
七種因果，包含六因、一果，簡稱「七因果」，大乘佛教術語，由四無量心衍生出的修行方法，傳自阿底峽，與自他交換法，合稱兩大生起菩提心教授。以知母、念恩、報恩、慈心、大悲心、增上意樂為六因，修行六因之果為菩提心，合稱七因果。 歷史 修行方法 先憶念自己的父母，或對自己有大恩情的人，稱為知母。由憶念他們，想起他們的恩德，為知恩。知道他人對我的恩德，升起想要報恩的心。經由知母、念恩、報恩的觀想次序，產生慈心，將慈心由你的父母，擴展到身邊的人，再逐…
第七識
第七識，佛教術語，即最勝意或染污意，在瑜伽行唯識學派理論中，是第二能變識，以思量為性，第七識緣第八識起恒常相續俱生我執，是第六意識的俱有依。在漢傳佛教中還有一些特有的定義或釋義。 瑜伽行唯識學派定義 第七識源自《瑜伽師地論·本地分》的恒行意，其基本含義為最勝意，恒與我癡、我見、我慢、及我愛等相應之識；前後一類相續隨轉，除阿羅漢果及與聖道滅盡等至現在前位。}} 在《攝大乘論》中，意識以無間滅識為等無間依而生，最勝意一切時微細隨逐，與有身見…