婆蘇吉
婆蘇吉（），又譯婆素雞、和修吉，是印度神話中的那伽蛇神（龍神），也是佛教八大龍王之一，地位跟千蛇之王舍沙相若，甚至被視為是同一化身。婆蘇吉是一眾龍神那伽的大領袖，頭上有一顆寶石名為「那伽摩尼」（Nagamani），有一名姊妹摩納娑，也是著名的女蛇神。 簡介 在印度史詩《薄伽梵歌》第10章中，黑天指自己其中一個蛇的化身就是婆蘇吉。 婆蘇吉擁有長大的軀體，是一條巨型的蛇神。在印度創世神話「乳海攪拌」事件中，婆蘇吉擔當重要的角色。據說乳海之中…
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特拉洛克
特拉洛克（古典納瓦特爾語：Tlaloc；）是阿茲特克的雨神，祂在農業中的角色非常重要，因為祂主宰了雨季及旱季，也能帶來洪水、冰雹或風暴。 祂的妻子或說是女性面相是查爾奇烏特利奎，一位與河、湖、海相關的女神。 特拉洛克在馬雅神話中對應的神是恰克，在米斯特克神话中对应扎维。 神像畫 中美洲的象徵 歷史宇宙學 特拉洛克統轄阿茲特克傳說中的第三太陽──一個傳說中的時代，後來毀於暴雨，特諾奇蒂特蘭最受墨西加人敬愛的兩位神明都在大神廟上供奉，其中的…
帖卡露帕達
帖卡露帕達（）是17世紀台灣西拉雅族信仰的東方天空女神之一，亦為西拉雅十三神之一，負責掌理穀物蔬果。其夫塔碼吉山嘉為南方天空之神，負責造人與掌理雨水。 }}
阿赫蒂
阿赫蒂（），是芬蘭神話及民间故事中的水神。 水神阿赫蒂 米卡埃尔·阿格里科拉在1551年的书中提及到：“阿赫蒂从水里捕鱼”。而后来一份用拉丁语写成的诗体文本中提及到“阿赫蒂用渔网慢慢地捞了不同种类的鱼”。 }}
共工氏
共工，又稱共工氏，又名康回。為中國古代神話中的帝王，也被當成水神。《列子·湯問》：“共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。”另外還有一種說法，共工氏是軒轅裔黃帝王朝時代的部落名，把共工與驩兜、三苗、鯀列入四罪。 在《古今人表》中炎帝时代之前的共工氏为“上中仁人”，唐尧时期的共工为“下下愚人”。 文獻記載 據《左傳》，前525年，郯子訪問魯國時，列舉古代帝王。共工氏為水師…
溫蒂妮
（1872年）描繪的水女神溫蒂妮。]] 溫蒂妮（、或，亦被譯作娥丁、昂丁、烏丁娜），又稱水女神，是中世紀歐洲鍊金術士帕拉塞爾蘇斯在其煉金術理論中提及的「水」元素名稱，亦是歐洲古代傳說中掌管四大元素的「四精靈」之一，與「火」、「風」、「地」並列。後來溫蒂妮被描繪成居於水邊的美麗女性精靈；在歐洲，「溫蒂妮」這個名字也會與其它水精靈的名字互通（如東歐傳說中的Vodianoi，與及斯拉夫神話中的Rusalka）。傳說中，溫蒂妮本身沒有靈魂，但能…
Tomaool sapatrok
Tomaool sapatrok是台灣阿美族神話中的露水之神。 概要 Tomaool sapatrok是神族系譜中的第五代神祇，他的父親是Honahona no sapatrok、母親是Sahpia，祖父則Lopalangau，妻子Saisajau sapatrok。在大洪水前為族人種植小米、稻米、芋頭、地瓜等作物，使露水作用於農作物。 參見 Lopalangau Honahona no sapatrok 參考資料
无支祁
展出的无支祁雕像]] 无支祁，又作无支奇、无支祈、巫支祁、巫支祈、毋支祈等，是中国民间传说中的淮涡水神。 传说 无支祁的完整故事最早见于唐代李公佐创作的传奇《李汤》。其中引《古岳渎经》的记载，描述无支祁“形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久”。传说中，大禹治水曾三赴桐柏山，遇到了常在淮水兴风作浪、危害四方的无支祁。在一番恶战之后，无支祁被应龙降服，最终被禹用铁索捆缚镇于龟山脚下。…
Maliplip
Maliplip(又稱Mali-plip)，是臺灣阿美族馬太鞍部落神話中的溫泉女神，也是地震的源頭之一。 系譜 * 父 Anavejau：月神，變成了月亮(Bodal)，世界才有光明 參考文獻
波尔墨
波尔墨（）凯尔特与卢西塔尼亚神话神祇之一。于高卢等地区得到崇拜与传播。其事迹亦反映于相关之铭文等文物中，具有重要地影响与积极意义。 参考
橋姬
中的橋姬]] 橋姬（）是日本的妖怪（算是一種被神格化的妖怪）、神祇，屬於日本水妖和水神。 概要 在古代日本，橋是國與國之間的通道和界線，因此橋姬是為了防止外敵入侵而產生的神祇信仰。橋姬既是橋的妖怪，也是橋的守護神，大橋基本上都會有供奉橋姬的祠堂。 傳說橋姬是一名年輕貌美的女子。有猜測橋姬是一名單身女子，或者是因追隨丈人而投河自盡。但橋姬都有一種共通點，就是容易瘋狂忌妒。每座橋的橋姬都只有一位，如果在過橋時說了其它橋或其它地方的好話，她便…
水神
水神、海神、河川神、湖泊神都可以統稱水神，其稱呼廣泛。 世界各地宗教信仰中，江湖河海等各種水域的神祇；或是保護航海、水上航运的神祇都屬於水神。 神靈信仰 東亞 中國神話 山海經：共工氏神與禺強、河伯 四海神君：南海之神祝融、東海之神勾芒、北海之神玄冥、西海之神蓐收 龍神崇拜 四海龍王：南海「廣利王」、東海「廣德王」、北海「廣澤王」、西海「廣順王」 民間信仰 臺灣本土化的媽祖信仰 福建下四府、潮汕、港澳地區最具盛名的海上女神天上聖母（媽祖…
祠山王
祠山王，又稱祠山大帝，名喚張渤，字伯奇，故又稱張王爺。是安徽廣德的祠山山神，為中國江浙一帶的知名神祇。通說為夏禹時人，一說漢朝人。 生平 相傳祠山王之父張秉在吳中治水有功，獲得仙女青睞，說：「上帝以君家有功於吳，當世世血食於吳楚之地。」並且嫁給了他，二月初八日生下張渤，張渤為仙女之子，本有法術，成年後，隨著父親治水，引苕、霅之水至廣德，但因為治水動用民工太多，張渤於心不忍，役使鬼神工作，卻仍舊無法成功，張渤急躁，於是自己化身為「豨龍」（…
善女龍王
藏]] 善女龍王（），也作善如龍王，是佛教的守護神，龍王之一，祈雨的對象。 概要 法華經第五巻提婆達多品第十二之中有『娑竭羅龍王女 年始八歳 智慧利根 善知衆生 諸根行業 得陀羅尼』之記述。八大龍王之一的沙掲羅龍王之三女，奉祀在神泉苑、金剛峯寺的鎮守社。和醍醐寺的鎮守「清瀧權現」被視為同一神。 脚注 關連項目 七面天女 頗梨采女 * 歲德神
恰克 (神祇)
的笛洋美術館]] 恰克（一作查克，Chaac或Chac，古典馬雅語：Chaahk）是馬雅神話中的雨神和雷電之神。恰克是個以閃電為斧頭，砍擊雲霧，導致打雷和降雨的神祇。恰克是相對阿茲特克神話中的特拉洛克，及米斯特克神话的扎维。 施雨之神 跟一些其他馬雅神祇一樣，恰克既是一個神，也是多個神。四個恰克是代表了東南西北四個方向，顏色各有不同：東方為紅色、北方為白色、西方為黑色、南方為黃色。他的行為會有如雷暴一凌厲。 資料來源 參考書籍 Cruz…
禺強
禺強，也作禺疆、禺京，為傳說中的海神、風神和瘟神，是黃帝之孫。統治北海，人面鱼身或鸟身，耳佩两条青蛇，足踏两条赤蛇。禺强即玄冥，是颛顼氏的辅佐神，是传说中的水神、雨神、冬神。 記載 《山海經·大荒北經》記載：「北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺彊（禺強）。」形象與傳說中的雨師妾國民相當接近，亦即雨師的化身。 《山海經·大荒東經》有「黃帝生禺虢，禺虢生禺京。」之句，郝懿行箋疏解釋：「禺京即禺彊也，京、彊聲相近。」 《列…
阿勃祖
阿勃祖(苏美尔语：“Abzu”，阿卡德语为阿普苏“Apsu”)，也称为恩古拉(苏美尔语：“engur”；阿卡德语：恩古鲁“engurru”)，从字面上看，Ab='水'（或'精液'），zu='知道'或'深'，其名字是来自地下淡水的意思。人们认为阿勃祖位于地下深处。在那里藏着强大的神力“麦”(Me)，众神也无法看到那里。恩基命令宁玛赫(Ninmah)用阿勃祖的泥土捏成人。湖泊、泉水、河流、水井及其他淡水均源自阿勃祖。 在苏美尔文化 在埃利都…
泰芙努特
泰芙努特（Tefnut）是埃及神话中的潮湿女神，生育之神，赫利奥波利斯城九柱神之一。泰芙努特在地上的化身是母狮。崇拜她的中心地区是赫利奥波利斯城，据此地神话说，她与丈夫(空气神舒)是阿图姆(拉·阿图姆)的第一对孪生子女。她们的子女是苍天女神努特和大地神盖布。泰芙努特有时也被认为是孟菲斯地方神普塔赫之妻，太阳神拉之女，太阳神之眼，长在拉的前额上。每当太阳升起，她的眼睛就要喷出火焰，烧灼大神的敌人。在这方面，泰芙努特与乌托等同。乌佩斯和塞莎…
扎维
扎维（米斯特克语：Dzahui）是中美洲古文明米斯特克神话的雨神。米斯特克人认为雨神是他们的守护神，将他们居住的土地称为纽扎维（Ñuu Dzahui），意为“扎维之地”。在干旱、疾病或丰收时节，米斯特克人会在山顶将儿童献祭给雨神。他和中美洲其他文化的雨神有所联系，如玛雅文明的恰克和阿兹特克文明的特拉洛克。 参考资料
木花開耶姬
俗稱的木花開耶姬（）乃《日本書紀》之寫法，又叫做鹿葦津姬、神吾田津姬、神吾田鹿葦津姬、吾田鹿葦津姬、豐吾田津姬等，《古事記》裡則寫成神阿多都比賣、木花之佐久夜毘賣。祂是日本神話裡的女神，大山津見的女兒、石長比賣的妹妹，天津彥彥火瓊瓊杵尊之妻。 概要 日本書紀之記載 據《日本書紀》卷第二記錄天孫降臨的故事中，天津彥彥火瓊瓊杵尊到達吾田國（今南薩摩市）長屋笠狹之碕時，遇到一名自號事勝國勝長狹之人，此人請天孫在該地任意遊之，又遇到一美人名喚鹿…