神农
神農氏,又稱烈山氏、連山氏、魁隗氏、炎帝,相傳生存年代在夏朝。相傳“神农尝百草”、教人医疗与农耕,中国人视之為传说中的农业和医药的发明者、守护神,尊称为「药皇」、「五谷王」、「五谷先帝」、「神农大帝」等。 古代記載 神農氏傳說最早出现在《易經.繫辭》、《莊子》、《世本》、《孟子》等传世先秦文献的记载中。《尸子》也記載了神農氏言行。可知在春秋戰國時期己存在神農氏的傳說。東漢《白虎通》也承繼了神農氏的傳說。 神農氏不是一個單一人物,而是一個…
共 12 篇文章
神農氏,又稱烈山氏、連山氏、魁隗氏、炎帝,相傳生存年代在夏朝。相傳“神农尝百草”、教人医疗与农耕,中国人视之為传说中的农业和医药的发明者、守护神,尊称为「药皇」、「五谷王」、「五谷先帝」、「神农大帝」等。 古代記載 神農氏傳說最早出现在《易經.繫辭》、《莊子》、《世本》、《孟子》等传世先秦文献的记载中。《尸子》也記載了神農氏言行。可知在春秋戰國時期己存在神農氏的傳說。東漢《白虎通》也承繼了神農氏的傳說。 神農氏不是一個單一人物,而是一個…
毗蓝婆,佛教护法之一。 文学作品中的形象 西游记 在《西游记》中,她是昴日星官的母亲,居住在紫云山千花洞,隐居避世。在这部作品中,她的形象是道教与佛教混合的。如她虽被称作菩萨却穿着道姑服饰,她的儿子昴日星官在《西游记》中道教诸神的所在的天庭任职。 参考资料
太一,又作太乙、泰一,也寫為天一,原是中國古代天文學中的星名,即北極星,後成為先秦兩漢民間信仰的最高神明太一神,奉為天帝,相當於上帝。知識份子則把太一哲學化,想像為永恒不變的法則,即「道」或宇宙的本源。漢武帝時期,成為官方信仰,位居五方上帝之上,由皇帝進行祭祀。 概論 太一,在戰國時期,是楚國與秦國信仰中的最高神明。在《呂氏春秋》中,記載太一創造天地萬物,至漢朝時,仍為最高神。 在楚國,流傳太一為天地啟始的哲學思想。 太一星 太一星即天…
明代神魔小說《封神演義》一書,以姜子牙佐周滅紂、主持封神為主線。故事結尾,闡教、截教、人道三等,亡於商周之戰者,共編成三百六十五位正神。又分八是事實部,上四部,雷、火、瘟、斗;下四部,群星列宿、三山五嶽、布雨興雲、善惡之神。八部正神分掌各司,按布週天,糾察人間善惡,檢舉三界功行。 封神榜版本 《封神演義》約成書於明隆慶、萬曆年间。現存最早的版本,名曰《新刻钟伯敬先生批评封神演义》二十卷,一百回,于日本内阁文库有藏本。该本封面题识见“金阊…
天吴,中国古代传说中的水伯,出自《山海经》。居住在旸谷,形象是八首人面,虎身十尾,身青黄色,能吐吞云雾。在秦腔皮影戏《永乐王还愿》中,龟蛇二将曾下界作乱,张天师请其降伏,天吴左手捉龟,右手捉蛇,回归天庭。 参考来源
句芒,也作“勾芒”或“勾萌”,少皞氏之裔子,名重,伏羲氏的辅佐神。鸟身人面,乘两龙。是传说中的、木神、東方之神、東海之神、木星之神,掌管草木的生长。 有一個「困民國」,以祭奉勾芒而繁衍生息。 记载 《吕氏春秋·孟春》:“其帝太皞,其神句芒。”高诱注:“太皞,伏羲氏,以木德王天下之号,死祀于东方,为木德之帝。句芒,少皞氏之裔子曰重,佐木德之帝,死为木官之神。” 《山海经·海外东经》:“东方勾芒,鸟身人面,乘两龙。” 《淮南子·时则训》:“…
《大闹天宫》中的巨灵神扮相]] 巨灵神是中国古代神话传说中体型庞大、力大无比的河神。传说曾劈华山治水《水经注·河水》:“华岳本一山当河,河水过而曲行,河神巨灵,手荡脚踢,开而为两,今掌足之迹仍存。” :源于汉代的黄河信仰,是开辟河道的神。 :汉代《西京赋》:“巨灵赑屃,高掌远跖,以流河曲。” :《遁甲开山图》“有巨灵胡者,遍得坤元之道,能造山川,出江河。” 二十世纪太平洋歌 梁启超《二十世纪太平洋歌》“巨灵擘地铓鸿荒,飞鼍碎影神螺僵,上…
展出的无支祁雕像]] 无支祁,又作无支奇、无支祈、巫支祁、巫支祈、毋支祈等,是中国民间传说中的淮涡水神。 传说 无支祁的完整故事最早见于唐代李公佐创作的传奇《李汤》。其中引《古岳渎经》的记载,描述无支祁“形若猿猴,缩鼻高额,青躯白首,金目雪牙,颈伸百尺,力逾九象,搏击腾踔疾奔,轻利倏忽,闻视不可久”。传说中,大禹治水曾三赴桐柏山,遇到了常在淮水兴风作浪、危害四方的无支祁。在一番恶战之后,无支祁被应龙降服,最终被禹用铁索捆缚镇于龟山脚下。…
青蛙神是中国神话传说中的妖怪,出自《聊齋志異》卷十一,此传说在江南地区盛行。会和小孩结下娃娃亲,杭州信仰有祭祀青蛙神的凡俗,如果青蛙跑到居民家里時,人們会以为是青蛙神来了,然后回敲鍛打鼓吹奏牙器送青蛙神回去。本篇和《竹青》鳥妾都反应婚姻生活中的俗慮。 原文 江漢之間,俗事蛙神最虔。祠中蛙不知幾百千萬,有大如籠者。或犯神怒,家中輒有異兆;蛙遊几榻,甚或攀緣滑壁,其狀不一,此家當凶。人則大恐,斬牲禳禱之,神喜則已。 参考资料 参看 :蛙崇拜…
『画图百鬼夜行』的「魃」]] 旱魃(或稱魃)是中國神話中的妖怪,更是一種與旱災有關的妖怪。也叫旱妖、旱鬼,《说文解字》:“魃,旱鬼也。”《诗经·大雅·云汉》曰:旱既大,涤涤山川。旱魃为虐,如悦如焚。我心惮暑,忧心如熏。群公先正,则不我闻。昊天上帝,宁俾我遁?这是一首人们在旱魃逞凶狂舞时的呻吟乞雨歌。 來歷 關於旱魃的來歷有數種說法。最早的描述見於《诗经》:「旱魃为虐,如惔如焚」。《山海经》有女魃导致旱灾的记载。在日語中,「旱魃」一詞即代…
龍,即后土氏,相传为共工氏之子,《禮記》有類似記載。因治水土有功,颛顼任命其为土正官,或后土之神,或是掌管土地的社神。 记载 《左传·昭公二十九年》:“ 共工氏有子曰句龙,为后土。” 《晋书·天文志上》:“弧南六星为天社,昔共工氏之子句龙,能平水土,故祀以配社,其精为星。” 註解
鬼母,是中国传说的鬼怪或鬼神。 述异记 在《述异记》中,鬼母住在南海的小虞山,又叫鬼姑神、虎龍足、蟒目(蟒蛇目圓)、蛟眉(蛟眉連生),形狀奇偉古怪。它的本領很大,能夠產生天、地和鬼。一次就能生產十個鬼 聊斋志异 在聊斋志异中,也有描述婴宁雖是狐產,卻是鬼母帶大的故事。 后西游记 在《后西游记》里修成正果的铁扇公主让牛魔王成為了鬼王,然后牛魔王將玉面公主復活成罗刹鬼母。后牛魔王和玉面鬼母生了儿子,叫做梨锌太子黑孩儿。。 参考资料 参看 中…