神农
神農氏，又稱烈山氏、連山氏、魁隗氏、炎帝，相傳生存年代在夏朝。相傳“神农尝百草”、教人医疗与农耕，中国人视之為传说中的农业和医药的发明者、守护神，尊称为「药皇」、「五谷王」、「五谷先帝」、「神农大帝」等。 古代記載 神農氏傳說最早出现在《易經．繫辭》、《莊子》、《世本》、《孟子》等传世先秦文献的记载中。《尸子》也記載了神農氏言行。可知在春秋戰國時期己存在神農氏的傳說。東漢《白虎通》也承繼了神農氏的傳說。 神農氏不是一個單一人物，而是一個…
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共 17 篇文章
柳杏公主
的柳杏公主廟]] 柳杏公主（）是越南神話傳說中的一個仙女，為越南道母信仰的重要神祇。 柳杏公主為玉皇大帝的次女（#玉皇二公主娘），後因失手打破玉劍而被貶謫到人間，投胎於黎太公家中。 柳杏公主與傘圓山聖、扶董天王、褚童子，被越南人並稱為「四不死」。其信仰起源於南定省。根據現代學者的研究，是當地種稻農民亟需土地和水源創造而出來的。在越南共產黨上臺的早期，柳杏公主信仰被當作道教「封建迷信」的一部份而加以鎮壓，但在1986年革新開放之後被恢復並…
阮翁仲
阮翁仲是中國傳說中秦朝的一位巨人。出生在南海郡，身長二丈三尺。 阮翁仲年輕的時候去鄉邑供力役，被長官鞭撻，於是前往秦國，被秦始皇任命為司隸校尉。秦始皇平定六國後，派阮翁仲守臨洮。他威震匈奴，後告老還鄉。秦始皇命人按照他的樣子鑄造了一座銅像，銅像的腹中是空的，可以容納數十人。秦始皇將銅像放置在咸陽司馬門前，匈奴兵來犯時，秦兵鉆到銅像裡面用力搖動銅像。匈奴兵竟以為是真的阮翁仲，驚嚇而退。 後世的帝王和達官貴人在陵墓前往往放置石象生，石象生又…
士燮 (三国)
{{Otheruses|subject=東漢末期、三國初期割據交州的一位軍閥|other=春秋时期晋国大夫士燮|范文子|-{范}-文子}} 士夑（；），字威彥，苍梧郡广信县（今广西壮族自治区苍梧县）人，祖籍鲁国汶阳（今山东肥城汶阳镇），漢末三國初期割據交州的軍閥，士燮起先与曹操交好，接受曹操封赏，曹氏败退荆州后便归附孙吴，接受孙吴册封，因其事大主义的作风交趾在三国时期未受战火波折。 生涯 家世及早年生活 士燮的先祖為鲁国汶阳县（今山东省…
褚童子
渚童子（）是越南神話傳說中的一個神仙。 相傳越南桃郎王趙光復起兵反抗南朝梁的統治，遭到南朝梁官軍的圍剿。549年（太清三年），被梁軍包圍在沼澤地中，焚香禱告天地神祇。澤中神人渚童子乘坐黃龍自天而降，將龍爪脫下，與兜鍪一起送給了趙光復，要求他擊退敵軍。自此，趙光復軍聲大振，所向無敵。 渚童子與傘圓山聖、扶董天王、柳杏公主，被越南人並稱為「四不死」。
黎文盛
黎文盛（，1038年？—？）越南李朝大臣，官至太师，为越南历史上第一位在科举考试中考中“状元”之人。 经历 黎文盛出生在今越南北宁省嘉平县东究社宝塔村。乙卯年（1075年）越南进行第一次科举考试，选拔明经、博学及试儒学三场，黎文盛中选，进侍帝学。 英武昭勝元年（1076年）十二月，由内給事升為兵部侍郎。英武昭勝九年（1084年）农历六月，以兵部郎中身份率领李朝使团到宋朝永平寨（今中国广西境内），商议疆界，宋朝冊封黎文盛為龍圖閣待制。廣祐…
阮氏游
阮氏叡（，），在碑刻中又作阮氏玉瓚（），生活在16世纪末17世纪初。她被認為是越南古代科举史上唯一的女进士。 據《公餘捷記》中的《禮妃傳》記載，阮氏叡是海陽處至靈縣傑特社（今属海阳省至灵市文安社）人，原本聪明美貌，被许多当地权贵上门求婚，但是她不肯。光興十五年（1592年），郑松率军攻占東都昇龙，莫朝逃到高平，十幾歲的阮氏叡跟随家人遷居高平。當時阮氏叡女扮男裝，在高平拜師學習知識。當時莫朝仍然佔據高平、諒山一帶，頗有聲勢，仍然照常開科取…
李常傑
李常傑（；），原名吳俊，字常傑，是越南李朝的一位宦官和將領，亦是李太宗、李聖宗及李仁宗三朝元老，尤以李仁宗時期他的表現最為活躍，並且成為李朝與宋朝交戰的主要將領。 出身及早年的仕途 李常傑出生於寿昌县（今河內）太和坊的一個武將家庭，為10世紀時的統治者吳權之後，銘文資料提到李常傑是「細江句漏縣」人即今北寧省順城縣，當是後來改籍昇龍太和坊，其父是李太宗時太尉郭盛溢（又作郭盛謚）。李常傑自少就「姿貌揚逸」，並且練騎射，習兵法。在其年青時期，…
玄珍公主
玄珍公主（，），越南陳朝公主，陳仁宗之女，陳英宗之妹。陳朝興隆十四年（1306年），陳英宗把皇妹玄珍公主下嫁占城王制旻（阇耶僧伽跋摩三世），得到烏、里二州（今廣平省、廣治省及承天順化省）作為聘禮，翌年更名為順州、化州，納入陳朝版圖。 後來制旻逝世，她本要依照占城風俗殉葬，但她最後被陳朝大臣陳克終帶走。兩人在回到大越（陳朝的正式國號）的路上私通，前後接近一年才回國。越南民間於是出現了她和陳克終相戀的傳說，這些作品當中也有一些是以她和陳克終…
陳渴真
陳渴真（，），越南（大越國）陳朝晚期將領，曾參予對占婆國作戰，並擊斃該國國王制蓬峩，使占婆進攻越南的威脅得以解除。其後因不滿外戚黎季犛把持朝政，意圖刺殺胡氏，但最終卻行動不成而被殺害。在越南後世，陳渴真因其忠義的形象，受到人民立祠尊崇。 生平 家世 陳渴真是越南陳朝時期的永寧縣河朗人，家族是軍人世家，「三代為上將軍」。先世是前黎朝皇帝黎桓，其後人獲得陳太宗皇帝賜姓。蒙古入侵越南時，其家族之中的保義王陳平仲曾參予抗敵，兵敗被擒後因不願降服…
段尚
段尚（，），越南李朝军事人物。 段尚为太学生段文钦的后裔。出生在今日海阳省的嘉禄县境内。他在洪州（一作烘州，即今海阳省、海防市一带）拥兵自立，颇具实力。 1207年（治平龙应三年），段尚、段主在洪州造反。李高宗得知后，派谭以蒙、范秉彛等人率兵前去讨伐。段尚不敌，向李朝的另一位将领范猷行贿，请求投降。范猷力劝李高宗赦免了段尚。1208年（治平龙应四年），后来范猷在乂安造反，段尚、段主曾率部支援他。 段尚与彰诚侯陈嗣庆不睦，两人治兵相攻。1…
黎來
黎來（，），越南屬明時期人物。他曾參加黎利領導的藍山起義，為黎利起兵初期的重要將領之一。 黎來，越南芒族人，出生在今日清化省境內，父名黎喬，有一兄長名黎爛。1416年，當地豪族黎利舉行，黎來與黎慎、黎文安、黎文零、鄭可、張雷、黎柳、裴國興、黎寧、黎獫、武威、阮廌、丁列、劉仁澍、黎涪、阮理、張斕等十八人一起，與黎利一同祭拜東王公，發動藍山起義以反抗明朝的統治。 藍山起義軍遭到明軍的圍攻，雖曾一度擊退明軍，但軍勢薄弱，被迫退守至靈山。141…
傘圓山聖
傘圓山聖（），又名山精（），是越南神話中的一位人物，為「四不死」之一。 根據越南神話的說法，傘圓山聖是的山神。他也是神話故事中的主人公之一。 越南境內許多城鎮有供奉他的廟，例如在河內的山西市社就有供奉他的「Và廟」。 越南提供的台风名称“山神”则来源于傘圓山聖。 參考資料
母道
母道（），是越南特有的民间信仰。越南的母亲崇拜是一种由来已久的本土信仰，将母亲视为偶像，具有保护人民的力量。在2016年12月1日的联合国教科文组织非物质文化遗产保护政府间委员会第十一届会议上，联合国教科文组织正式将“三界母亲女神信仰习俗”列入人类非物质文化遗产代表作名录。 信仰形式 越南北部地区起源于古代的母神崇拜，从史前到15世纪以前封建国家相对应的神明形式，以国母、王母、聖母等为名称的神明。大约15世纪后，又形成三府和四府的母神体…
越南民間信仰
]] 越南民间信仰是越南人的民族宗教，约有86%的越南人口信奉或同時信奉这种宗教。越南民间信仰不是一个有组织的宗教系统，而是一套传统崇拜體系。越南本土宗教有时被认定为儒教的一種，道母則是越南民间宗教的一种独特形式，越南政府也将高台教归类为越南本土宗教的一种形式。 从1945年王朝末期到1980年代，越南民间信仰受到压制，特别是越南北部土地改革（1953-1955）和重新统一後的集体化（1975-1986）期间。在革新開放前夕的1985年…
扶董天王
胡志明市扶董天王雕像]] 扶董天王（）也叫聖揀（）或朔天王（）是中国岭南一带及越南神話傳說中的一位傳奇人物。 根據《大越史記全書》的說法，扶董天王是文郎國武寧部扶董鄉人氏。《嶺南摭怪》中载其出生于仙游县一位六十余岁富翁的家庭，他出生之時，正逢雄王第六世當政。他年僅三歲，飲食量卻非常龐大，不能言笑。殷寇入侵文郎國，雄王派人訪查能夠退敵之人。他突然開口說話，讓母親把雄王的使者請來，聲稱若能得到一口劍、一匹馬，就能擊退殷寇。雄王便滿足了他的要…
四不死
四不死（）為越南四大民間傳說人物，包括：傘圓山聖、扶董天王、褚童子、柳杏公主。 名稱 傘圓山聖（）；亦稱「山精」（）。 扶董天王（）；亦稱「聖𢶢」（）、「冲天神王」（）。 褚童子（）。 柳杏公主（）；亦稱「柳杏」（）、「婆主柳」（）、「母柳杏」（）。