古音 (日本漢字音)
日本漢字音的「古音」一般認為是早於吳音傳入日本的漢字讀音。從日本方面的資料而言，「古音」並未直接作為「漢字音」的一種獨立記錄下來，僅僅是在萬葉假名及某些特定的辭彙中留下的若干痕跡。萬葉假名中無法根據吳音或漢音的體系說明的例子，被認為屬於「古音」。現代日語的常用辭彙中極少出現古音讀法，除了若干被認為與古音有關的訓讀詞。 特徵 首先對古音作研究的，是大矢透的《假名源流考》（），其中提出《推古遺文》中的「」（）、「」（）、「」（）、「」（）、…
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共 23 篇文章
吳音
吳音（）是日本漢字音（音讀）的一種，指日本自大和時代從南朝建康傳入的在日本使用的漢字音。日本在吳音傳入之後，到奈良時代則從唐朝長安傳入新漢音。吳音與漢音一樣主要傳承了中古漢語的特徵。 有观点认为吳音是從六朝时代經由朝鮮半島輾轉而入日本列島的，但支持此說法的史料並不充足。一般認為吳音在南北朝時代（西元五至六世紀）從南朝直接傳入日本。吳音指的是当时南朝京师建康（今南京）的金陵雅音，金陵雅音在東晉衣冠南渡后继承洛陽雅音并融合金陵当地吴音而产生…
连声
连声（）是日语中的一种连音现象。是在由两个汉字构成的词中，当第一个汉字由辅音结尾、第二个汉字由ア行（元音）、ヤ、ラ、ワ行（半元音）开头时，第二个汉字的首假名就会变成タ、ナ、マ行的现象。是辅音延长的一种。 概述 从平安时代至室町时代，日语中存在着以 -t、-n、-m 结尾的汉字音读。当这些汉字后接上元音、半元音开头的汉字时，就会相应地变化为タ行、ナ行、マ行。从ヤ行变成ナ行、マ行时会产生拗音。 江户时代以后，-t 被独立的音节“ツ”、“チ”…
音便
音便（）是指日語歷史上，為了發音方便而產生的在詞中、詞末出現的連音變化。其包含了日本語國語史、音位學、和構詞學中多種多樣的現象。 本條目採用以下的標記方式： 在用例中，發生了音便的音使用粗體表示。之後的音發生了濁音化的情況下也使用粗體。 現代不再使用的歷史上的例子使用 † 、標準語中不使用而來自方言的例子使用 ‡ 標記。 對於動詞等的活用種類，有必要時，採用「標準現代語法中的活用種類名（古典文法中的活用種類名）」的形式表現。 包含音標文…
四假名
四假名（）是指日语中じ/ジ、ぢ/ヂ、ず/ズ、づ/ヅ四个假名（日本式罗马字写作zi, di, zu, du）。历史上，它们在日语中代表了四种不同的音节。然而，大多数方言，如标准日语使用者，已经融合，现在发两种音（就像平文式罗马字里表示的，它们四个分别写作ji, ji, zu, zu）。 历史 镰仓时代 镰仓时代的京都，"シ"、"チ"、"ス"、"ツ"的发音分别为[ɕi]、[ti]、[su]、[tu]，"チ"和"ツ"与"タ"、"テ"、"ト"一…
日語高低音調
日語高低音调（，nihongo kōtei akusento，或译日語高低重音）是日語的特徵之一。它在多數的日語方言中被用來區分單字，尽管同一個字的音调在不同的方言中亦有不同。例如，在日语标准語中，「今」的發音為，其调核在第一音節（在第一和第二音节之间有一个音位降阶），但在關西方言中，其發音為。 日语标准语的声调 标准日语声调，也就是的声调，被使用于各种播报中。当前的标准声调被记述于声调辞典中供母语者使用，例如《》和《》。新闻播音员等专…
一假名方言
一假名方言（），又稱Zūzū方言（），在日语方言学里指在音位上不区分“し”（）与“す”（）、“ち”（）与“つ”（）及其浊音“じ”（）与“ず”（）與“ぢ”（）与“づ”（）的方言。該詞在日常用语中也常用作对东北方言的俗称。在許多日語方言中都存在四假名合併為二假名的現象，而一假名方言則常被認為是四假名合併現象比二假名方言更進一步的合併最終產物。不過也有觀點認為，一假名方言的發音特徵來自於某種日語之外的底層語言。 概要 一假名方言的分佈地區包括…
慣用音
慣用音是指音讀（日本漢字音）中不屬於與中國讀音有對應關係的吳音、漢音、唐音的任一類的讀音。來源一般是誤讀的約定俗成或者為發音方便而作的改讀。古代並無此說法，大正時代語言學研究進展後方有此概念。 讀白字 部分錯誤讀法（白字）約定俗成之後成為正式讀法，特別是按聲旁「讀半邊」。例如誤讀為，如，相當於在中文中把「輸」讀為「俞（ㄩˊ，yú）」，「輸入」讀為「俞入」。又如等字也發生誤讀：（“先條”）、（“固渴”）、（“覺拌”）、（“消毛”）、（澀滯…
日語音系
日語音系是日語的音韻體系，是日語音韻學的研究對象，包含有大致15個輔音音素和一個典型的五元音系統。本條目主要描述基於日語東京方言的標準語（共通語）的音系和實際語音現象。 子音 日語子音對應的IPA符號 發音描述 發無聲塞音時，在词首需些許的送氣。送氣的程度較英语中的塞音弱，但比西班牙语強烈。有聲塞音不一定會完全閉塞，有時會被視為擦音或近音。前後都接母音的(Intervocalic)在許多方言中被視為，特別是在東日本。 是舌葉齒-齒齦音（…
連濁
連濁（），指日语中两个词组合构成複合词时，複合词后一部分的词首清音常变为浊音的现象。例如： : :（书信） 并不是所有的场合都会发生连浊。目前还没有发现能解释所有连浊现象的规则，仅发现若干出现或不出现连浊的倾向性。 规律 #连浊多见于和語词，在汉语词中较少，外来词极少出现连浊。 #名词 + 名词，构成并列、对等关系 > 不发生连浊。 #构成修饰关系，第二部分的第二辅音为浊音 > 多不发生连浊（Lyman定律）。 #前项词为后项词的主语或…
拗音
音是將子音腭音化或唇音化的音節。腭音化的拗音稱為開拗音；唇音化的拗音稱為合拗音。以現代假名遣書寫時，開拗音在い段假名後加上小寫的や行假名；合拗音則在或之後加上小寫的。 「拗音」一詞字面意思為扭曲的、變了形的音。是的反義詞。 輸入方法 输入拗音时，先取段假名的辅音字母，再拼出行假名。 例如：想輸入「」時，先输入（ki）中的k，然後輸入ya，即kya。 在用shi表示、用chi表示时，必须把y去掉。 *例如：sya和sha可以输出“”，但s…
ハ行轉呼
ハ行轉呼（）是日語發展歷史中的重大語音變化，指的是語中和語尾的ハ行假名發音逐漸和ワ行融合混同的現象。另外，某個ハ行假名通過此音變而讀成的對應ワ行發音，也被稱為ハ行轉呼音。 語音變化 平安時代初期，ハ行假名的輔音音值是清双唇擦音，而後發生唇音退化，其輔音變爲雙脣近音/β̞/或//（即ワ行音），並在鎌倉時代普遍化： → → → → 當時本應寫作「」卻有寫作「」的，也就是ハ行的假名寫法有所搖擺，所以可以推測當時正發生語音辨識上的混淆，而讓兩行…
日语汉字词
日语汉字词是日语中發音、含義都來自汉语或書寫與漢字一致的借词以及詞彙。不過日語中的有些固有詞雖然寫成漢字，但其发音與漢語無關（训读），也並非來自漢語，这些词不属于日语汉字词。近代以來的和製漢語有時也會被視為日语汉字词。 参考文献
促音
促音（）是在日語中用來表示輔音延長的符號。 書寫 以現代假名遣書寫時，平假名記為っ；片假名記為ッ。即小寫的つ或ツ。 發音 促音將後續的子音延長一拍。但若後續是母音或句尾時，則是發聲門塞音。 例如： : : : : * : 歌唱中 在節拍較快的歌中，促音就像平常那樣。但在較慢的歌中，促音就會變成了長音，如「」變成「」。 電腦輸入 在電腦打字時，若要單獨輸入促音「」，可输入xtsu、xtu、ltsu或ltu。Unicode為。 也可透過重複…
唐音
唐音是日本漢字音（音讀）的一類。廣義的「唐音」（唐宋音）指鎌倉時代以後直至近代傳入日本的漢字音，也就是明清時期的南方標準語「南京官話」。包含室町時代傳入的「宋音」與狹義的「唐音」，即江戶時代（明清）傳入的漢字音。「唐音」的「唐」與「吳音」的「吳」和「漢音」的「漢」一樣，並非指朝代，而是對中國的泛稱。本文以論述狹義的唐音為主。 概說 江戶時代傳入的「唐音」與之前的「宋音」一樣，主要限於佛典誦讀及學問研究等，對一般用語的影響很小，僅限於特定…
宋音
宋音是日本漢字音的一種。主要是鎌倉時代訪問中國的僧人傳入日本的漢字音，可以歸入廣義的「唐音」（唐宋音）。主要限於特定的禪宗詞彙，對一般用語的影響比較少。但作為繼吳音、漢音、新漢音之後的漢字音的一層，仍然具有比較重要的地位。 概說 唐朝末期遣唐使制度廢止，日本處於一定程度上的鎖國狀態（平安時代後期至院政期）。但通過中國商船的通行以及前往天台山、五臺山參拜的僧人，仍然與中國有些許的交流。至院政期的後期，隨武士階級的得勢，日本與中國（北宋末至…
漢音
漢音是日本漢字音（音讀）的一類，古代称为「」。漢音是公元八、九世紀的奈良時代後期至平安時代初期由遣唐使和留學僧從中原習得帶回日本的漢字音。晚期的漢音相對於通常的漢音，往往被稱為「新漢音」。 漢音的普及 持統天皇從唐招徠續守言並聘為「音博士」，致力於漢音的推廣普及。桓武天皇也於延曆11年（792年）頒佈了鼓励漢音使用的敕令，規定大學寮的儒學學生必須學習漢音。對於佛教，在僧侶的考試中音博士也會進行以漢音誦讀經典的考查，又规定不學漢音的僧侶不…
新漢音
新漢音是日本漢字音的一種，屬於漢音中時間上最晚的一層，由唐朝末期或略晚的日本僧侶傳入日本，主要用於密教「聲明」（佛教音樂）的誦讀。 概要 漢音傳承的是中國北方的中古音。在其傳承過程中，通過遣唐使的交流，日本一直可以接觸到最新的中國音。因此，漢音因時代差異又有較舊和較新的層次之分。現存的漢音是平安時代初期（唐朝後期）之前傳入並日本化的讀音，而平安時代中期日本所接受的最新層的漢音（所謂「新漢音」）並未進入一般使用流傳下來，僅在文獻中有所留存…
韻鏡
《韻鏡》是現存最古的韻圖，作者不詳，推測成書於五代時期。北宋時因避宋太祖祖父諱而改名"韻鑑"。南宋張麟之校正刊行（初刊1161年、第二刊1197年、第三刊1203年）。傳入日本後受日本學者詳細研究，產生所謂“韻鏡學”。 汉语音韵学研究一般将《韵镜》视作晚期中古汉语(10至12世纪)音韵的精确反映。《韵镜》的体例本身就代表着这一时期中国人对自身语言的认识的一次飞跃，据信受到了隋唐时期传入中国的梵语音韵论述和悉昙文曼怛罗作品的影响。 內容 …
悉曇學
悉曇學指中國和日本等由對梵文的研究而發展的音韻學。 悉曇是梵語siddham的音譯。狹義上指元音字母，但也可以稱包括輔音字母在內的所有梵文字母。又稱Siddhamatrika，發源於六世紀的笈多文。 一般認為悉曇學起源於對《大般涅槃經》文字品的注釋，早期著作有唐代智廣的《悉曇字記》等。 日本平安時代的安然和尚的《悉曇蔵》（880年）集成了早期的悉曇學說。悉曇蔵是關於梵文和中國音韻學研究的重要資料。天台宗明覺的《悉曇要訣》（1101年左右…