袈裟
袈裟（；；；），又譯為迦沙曳、加沙野、袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙、迦罗沙曳等，意譯為坏色衣、不正色、染色衣、染衣、污染衣；另有多种称呼：福田衣、田相衣、粪扫衣（）、割截衣、杂碎衣、三衣（；；，义爲三種法衣）、僧衣、蓮服、法衣（，；，义爲赤黃色衣）等。 袈裟是佛教僧侣的衣装，最显著的特点是“偏袒右肩”、“割截田相”、“染不正色”，释迦牟尼佛曾说三世诸佛都穿着同样式的袈裟示現成佛的。在原始佛教中是佛教沙门日常衣装，且戒律要求“三衣不离身”…
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佛鐘
佛鐘，又稱梵鐘，是設置於中國、日本等國漢傳佛教寺院中的一種法器，是東亞傳統鐘的一類，以撞木敲響。通常設於鐘樓內，除作為法器外，平時也用作報時之用。除夕之夜，有地方的寺院會撞鐘來慶祝新年的到來。 参考文献
舍利
所造塔中的舍利，現藏於印度新德里國立博物館]] 利（, ），又作堅固子、舍利子、設利羅，意为屍體或身骨，常指骨灰。其中有的结晶体形色各异。舍利最早指佛祖涅槃後的大體自行火化后剩下的殘餘部分，是祂的遺物，后来也指高僧（尼）圓寂火化剩下的骨烬，通常葬於塔中。很多佛教古國的君主會派人迎接這些舍利，並建佛塔供奉它。在當時，這些舍利因為稀少，又是佛教聖物，因此常被直接當成佛陀本人來祭拜。 佛有三身，法身佛，報身佛和化身佛。化身佛又有分殊勝化身佛，…
螺号
使用的全包金法螺，清代文物]] 螺号或螺角是一种唇振气鸣的吹奏乐器，用软体动物法螺的贝壳制成，常用于宗教仪式。 宗教文化 螺号作为佛教法器时称为，又称梵贝。它是古印度诸宗教共同的法器，用于宗教仪式的历史非常悠久。 传说释迦牟尼在鹿野苑初转法轮时，帝释天等曾将一支右旋白法螺献给佛祖，从此右旋白海螺即作为吉祥圆满的象征在佛教中广为应用。法螺随佛教传入中国。现在中国的藏、蒙古、满、纳西、傣、京、汉等民族依然采用。法螺是藏族的八瑞相（亦称八吉祥…
金剛
的國徽上。]] 金剛（；；），漢語音譯為嚩日羅（或啰）、伐折羅（或啰）、伐闍羅（或啰）、伐折啰、跋折啰等，藏語音譯為多傑（Dorje）、班杂（Benza），是一種傳奇的儀式用具，象徵著鑽石（不可毀滅）和雷電（不可抗拒的力量）的特性。它也被稱為「儀式武器」。在藏傳佛教的各個教派中，法鈴和金剛都作為象徵和儀式用具一起使用。 金剛是一種圓形、對稱的金屬權杖，兩端各有帶棱線的球狀杵頭。其棱線有時會在頂端匯聚成一個球形的尖頂，有時則分開並收束成尖…
幢 (佛具)
幢（，，音译驮缚若、脱阇；，音译计都；），又叫宝幢、法幢、天幢，是佛教道场的莊嚴之具，属于旗类的一种。 经文记载 《大日经疏》九曰：“梵-{云}-驮缚若，此翻为幢。梵-{云}-计都，此翻为旗。其相稍异，幢但以种种杂色丝标帜庄严，计都相亦大同，而更加旒旗密号，如兵家画作象龙鸟兽等种种类形，以为三军节度。” 《演密钞》五曰：“释名曰：幢者童也，其貌童童然，即军中独出之谓也。” 表法意义 中的石刻经幢]] 幢在世俗中是王者的儀仗之物，也是将领…
五供具
青銅五供具]] 五供具]] 五供具，又稱香案五事，台灣又稱花矸五賽、花矸路使，賽在台語同「祀」之讀音，路則為「五」字之諧音，因此錯植為賽字與路字，佛教稱為五具足，即五個供養具，分別為一個香爐、一對燭臺、一對花瓶。設置為中間香爐，向外為一對花瓶，最外為一對燭臺，左右對稱。又稱為其種類為三項，數量卻有五個，佛教-{云}-五具足（义爲具备充足）。 此供養具係屬東亞傳統宗教信仰中基本的供具，如道教、一貫道、民間信仰等宗教場所，以及祠堂、墳墓等祖…
磬 (法器)
清水寺的大磬]] 磬（，粵拼：hing3，古同「罄」），佛教寺院中所使用的一种乐器和法器，也叫做法磬、僧磬。 佛教音樂可以分為贊、偈、咒、誦四大類，其中有韻咒常以磬來伴奏。 現在瑜伽圈另稱頌缽，除了是法器之外，現代的聲頻治療（屬另類療法）根據印度人體脈輪的觀念，引入作為治療方法之一。此法據說是在印度至喜馬拉亞一帶廣為流行。 結構 音色 音色由空靈清脆至雄渾低沉，叠叠餘音，彷如空谷回響。又因材料（七種合金），磬（缽子）大小形狀及壁厚而不同…
国际佛教旗
国际佛教旗又称佛教旗或佛旗，是全世界佛教信众共通的旗帜和佛教的标志。 历史 佛教旗是1880年美军退役上校亨利·斯太尔·奥尔科特设计的。1885年佛教旗在斯里兰卡作为信仰与和平的象征第一次正式使用。1951年世界佛教友谊会在斯里兰卡成立，将佛教旗定为会旗，之后逐渐为全世界佛教信众所认可，遂成为国际佛教的共同标志。 涵义 佛教旗由蓝、黄、红、白、橙和彩色六道颜色组成，前五色是单色，第六色由五色混合而来。 佛教旗的颜色源出于南传佛教所称释迦…
青金岩
青金岩（），又稱為青金石，是一種較為罕有的寶石，為變質岩的一種。在阿富汗的巴达克山，發掘青金石的歷史已經超過6,000年。在古埃及前王朝時期遺址亦可發掘到青金石所製的首飾，在高加索梅赫爾格爾的新石器時代葬地，甚至遠至毛里塔尼亞亦可找到青金石的珠鏈。 語源 青金石在中国古代称为璆琳、金精、瑾瑜、青黛等。 拉丁語「Lapis lazuli」中的“lapis”有「石頭」的意思，而lazuli為中古拉丁語lazulum的所有格，此字源於由阿拉伯…
拂塵
中期剔紅四季花卉紋拂塵]]科特迪瓦的馬尾拂，裝飾木製手柄]] 拂（又稱拂塵、拂子、麈尾、蠅拂等）是一種手柄前端附有獸尾毛（馬、麈、氂牛、狐狸、大象等）、羊毛線、絲繩、布縷、棉、麻、棕櫚、尼龍等製作，外型類似撣子的器具。在一般日常生活中，是用作為拂拭塵埃及驅趕蚊蠅的用途。 拂在東亞、東南亞、南亞、中亞、中東、非洲、大洋洲等文化裡面，也是普遍常見的工具、各種不同宗教信仰使用的法器，以及代表王權地位的禮器。例如在漢字文化圈是道教和漢傳佛教禪宗…
金刚杵
寺院前的大型金剛杵塑像]] 金刚杵（），原为古代印度神話中因陀羅的武器，象徵閃電，或指稱鑽石。由於质地堅固，能击破各种物质，故佛教常借來比喻和形象地命名，金剛杵即取此義。佛教傳說中，密跡金剛以此為武器，又稱執金剛神或金剛力士。 别称 金剛杵的別稱較多，例如： 按照音译，“Gadā Vajra”可以寫為缚日啰、伐折啰、跋折啰、耽啰、伐阇啰、斡資囉。 按照簡化翻譯，單獨一個“”可以代稱金剛杵，可以音译作嘎达，或直译為杵。 按照簡化翻譯，單獨…
伞盖
伞盖（），又称宝盖、华盖，在印度教、耆那教和佛教中是吉祥的象征。 各种传统中的伞盖 根据印度神话，它是伐楼拿的象征，也被认为是王权的体现。 伞盖也是本尊。 在各种教法传统中，它为轉輪王所持有。用伞盖描绘了许多神灵，其中包括梨槃多、蘇利耶和毗湿奴（化身为筏摩那）。伞盖在众多八名数组合中共相出现，例如在耆那教天衣派传统和密宗传统中。 在佛法传统圖像學、传统藏医唐卡和阿育吠陀图形中，伞盖统一表示为顶轮。 在金刚乘佛教中，伞盖属于八宝之一。 伞…
幡 (佛具)
幡或-{旛}-（，义爲旌旗、幡旗，音译波哆迦），为旌旗的总称，与幢（，音译驮缚若；，音译计都）同为供养佛、菩萨的莊嚴之具，用以象征佛菩萨之威德。在经典中多用为降魔的象征。 古时将幢幡旌旗作为战斗打胜仗的示意，以及帝王出行的仪仗，佛教吸收，前者象征降魔，後者作为莊嚴仪仗。道教也加以吸收，用于莊嚴仙神。 经文记载 《维摩经註》：“破敌外国则竖胜幡，道场降魔亦表其胜相。” 《观心论灌顶法师疏》中说：“缯幡，即翻法界上迷生动出之解。幡坛不相离，…
錫杖
）]] 錫杖（खक्खर, ），音譯為喫棄羅、隙棄羅，又譯為聲杖、鳴杖、有声杖、智杖、德杖、金錫。為佛教出家僧侶所持的一種法器，上面裝飾有金屬環。佛教僧侶化緣時，會在門外搖晃錫杖，以代替叩門；還可以用來作為巡歷步行時驅遣禽獸蟲蟻之用。《得道梯橙錫杖經》載：「汝等皆應受持錫杖，所以者何？過去、現在、未來諸佛皆執持故。」又錫杖「彰顯聖智，故名智杖；行功德本，故曰德杖。如是杖者，聖人之表式，賢士之明記，趣道法之正幢。」為頭陀十八物之一。 釋義…
金银桃
金银桃（），又称金银塔、蛋形供花盘，是泰国的佛教供品，用鲜花或干花制成，因外形像桃子而得名。一般是一金一银，摆放在佛像的左右供奉。另外金银桃也有步步高升、事业顺利的含义。 参见 泰式花环 祈福线 （用于守夏节的蛋形供花盘） 参考
祈福线
祈福线（），又称作经线、圣线，是常见于泰国和柬埔寨的佛教用品，起源于古印度婆罗门教仪式所使用的。祈福线通常为一捆白色棉线，代表纯洁、祝福、好运。 用途 僧侣诵经祈祷或仪式、法事时都会用到此白线。用途是将线拉长，传递到信众之间形成连接状态，之后由法师诵经加持，相当于带来祝福、力量和好运。 祈福线也可绑在手腕上作为手绳。在寺庙里或某些仪式（如泰式传统婚礼、毕业典礼等“结绳礼”（））中，祈福线手绳由僧侣、长辈、教师绑上，一般都戴在右手，性质类…
泰式花环
泰式花环（），又称香花串，是一种泰国的特色手工艺品，由鲜花和花叶制成。有玫瑰、栀子、牛角瓜、馬纓丹、茉莉花叶、茉莉、络石、千日紅、使君子、軟枝黃蟬、鸡冠花、大麗菊、叶子花等数百种。泰式花环常用于拜见父母长辈、供佛和节日。 泰式花环最早源于素可泰王朝时期，后发展成手工艺品。 泰华农民研究中心对曼谷购买行为的研究表明，在曼谷1年购买花环的费用为5亿泰铢。 除新鲜花环外，也有面粉做成的仿真花环，用面粉、胶水、颜料和杀菌防腐剂以长期保存，主要以…
鉢
多罗（；），又称盂、應量器（），简称'，又写作{{Zy|-{缽}-|bō|ㄅㄛ|but3}}（；，或；；）或'；佛教器具，原本是一类食器，也用作梵呗中的乐器，或是法器。即“三衣一钵”中的“钵”，代表佛教的师承。 “*'”字与“鉢”字通用，但据考证是中原早就存在的名称，是盛放食物、酒水的器皿。 字义 “鉢”字作为“鉢多罗”的简称，是为了音译梵语而造的新字，从本声，从金（金属）或缶（陶器、盛器、器皿）。鉢可以写成-{缽}-，与-{盋}-也通…
燈籠 (建築裝飾)
石燈籠]] 燈籠是一種東亞傳統照明用具，源自中国，後來傳至日本、朝鮮半島、越南、琉球等地，原是佛教供燈，後來廣泛用於寺廟和園林建築，除了以石材製成之外，還有木、金屬等材質。石燈籠也是爲了防止風吹滅燈火而製成的用具，室內神龕使用的燈籠是木質框架。而室外的則有堅實的石燈籠以及金属燈籠，也有木或陶瓷製的，一般都是立在地上的燈幢，不過也有垂吊著類型。 傳統的燈籠利用油、蠟燭的燃燒產生光線。到了近代後，出現了使用煤氣與電力的光源。 基本構造 石燈…