鉢

多罗（；），又称盂、應量器（），简称'，又写作{{Zy|-{缽}-|bō|ㄅㄛ|but3}}（；，或；；）或'；佛教器具，原本是一类食器，也用作梵呗中的乐器，或是法器。即“三衣一钵”中的“钵”，代表佛教的师承。

“**'”字与“鉢”字通用，但据考证是中原早就存在的名称，是盛放食物、酒水的器皿。

字义
“鉢”字作为“鉢多罗”的简称，是为了音译梵语而造的新字，从本声，从金（金属）或缶（陶器、盛器、器皿）。鉢可以写成-{缽}-，与-{盋}-也通用。然而，有一种观点认为，-{盋}-字古已有之，并且有篆书用例。-{盋}-是一种小型食物盛器，比盂大，合称盋盂。鉢多罗也是僧侣所用的小型食物盛器，传入中国後，两者因形、用、名皆近，故相混淆，鉢、-{缽}-、-{盋}-字也通用了。

起源
钵多罗随着佛教传入中国，但其实是源于古印度沙门传统，婆罗门教也有托钵乞食的苦修文化。根據婆罗门教《摩奴法論·第六章》，婆罗门的一生应该分为四个时期，每个时期有其义务、责任，最後第四期爲遁世期，为了解脱，要遁入森野，坚持苦行头陀，托钵到村落中乞食維生，且一日一食。《法論》上規定，遁世者的缽，不应使用金屬材質，可用葫蘆缽、木缽、陶缽、竹缽等。僧伽於早晨（或加上中午）托缽乞食，一日一食（或晨、午各一食），信眾將布施食物裝進鉢中，僧伽不應擇食，以鉢爲量，不得貪多，故又称应量器、应器。

《四分律》記載，佛缽爲石鉢，僧鉢只可用六種：鐵缽、蘇摩缽、優伽羅缽、優伽賒缽、黑缽、赤缽。《大智度論》記載，僧人不可用八種：木鉢、石鉢、金鉢、銀鉢、琉璃鉢、摩尼寶鉢、雜寶鉢。

鉢是佛教僧用六物之一，和袈裟同樣是需要隨身攜帶的物品，也是頭陀僧的隨身物品之一；鉢在日本禪宗中還可作為修行的觀想工具，稱為“持鉢”。另外金屬鉢還可作為梵唄的樂器。

相關概念
*佛說放鉢經（[http://tripitaka.cbeta.org/T15n0629_001 大正藏《佛說放鉢經》] ）
*覆鉢式塔

註释
延伸阅读