山王權現
山王權現（さんのうごんげん）是日枝山（比叡山）的-{山岳信仰}-和神道、天台宗融合的神佛習合之神。天台宗的鎮守神。也稱日吉權現、日吉山王權現。 歷史 山王權現是融合日枝山（比叡山）的-{山岳信仰}-、神道、天台宗而成立，延曆寺的鎮守神。也指日吉大社的祭神。 山王權現作為比叡山之神，以日吉大社為總本宮，在全國的比叡社（日吉社）奉祀。又，「日吉山王」之名，是日吉大社和延曆寺混然一體之後產生的稱呼。 平安時代以來，延曆寺擁有日吉大社役職的任命…
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天羽槌雄神
天羽槌雄神（）為《古語拾遺》的記述，又記作倭文神（）、建葉槌命（）、天羽雷命（）等別名，祂是日本神話裡出現的神明；亦是倭文氏（）的祖先。 概要 古語拾遺之記載 依據《古語拾遺》的記載，天照大神因素戔鳴神胡作非為，嚇得躲入大石窟，高皇產靈神便集合八十萬眾神共同協商。思兼神建議太玉神率眾製造和幣、石凝姥神取天香山之銅鑄造日像之鏡、長白羽神種麻以織作青和幣、天日鷲神和津咋見神種植穀木以作白和幣、天羽槌雄神織文布、天棚機姬神織神衣、櫛明玉神作八…
天津麻羅
天津麻羅（）為《古事記》記述之名，《日本書紀》並無記載，祂是日本神話裡出現的神祇。奇怪的是，神名裡並沒有日本神明中常見的「命」、「神」等字，所以江戶時代國學專家本居宣長認為這只是鐵匠的通稱，不具任何神格地位。 概要 按《古事記》上卷之記載，因須佐之男命胡作非為，天照大御神遁入天石屋戶而閉坐其中，高天原及葦原中國陷入一片黑暗。故八百萬神明命高御產巢日神之子思金神想辦法，後者集合常世國之長啼鳥使其齊鳴；選天安河之天堅石及採天金山之鐵而求鍛人…
天津日子根命
天津日子根命（）為《古事記》裡的記述，《日本書紀》則記作天津彥根命，祂是日本神話裡的天照大神和素戔嗚尊舉行誓約儀式所產生的五位神祇之一，別名作北伊勢大神（多度神）。 概要 日本書紀之記載 依照《日本書紀》卷第一神代上之記述，天照大神以素戔嗚尊之十握劍生出宗像三女神後，素戔嗚尊取掛在天照大神身上的八尺瓊勾玉，用天真名井之水洗滌後放入口中咀嚼，吹氣陸續生出：正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊、天穗日命、天津彥根命、活津彥根命、熊野櫲樟日命等五男神。 …
大山咋神
大山咋神（）為《古事記》表記之名，祂是日本神話裡出現的山神，別名有山末之大主神（）、鳴鏑神（）、日吉山王權現（）等。 概要 古事記之記載 根據《古事記》上卷的記載，大年神與天知迦流美豆比賣（）生下大山咋神，別名山末之大主神，坐近江國日枝山（，即後來的比叡山），又坐葛野之松尾，乃鳴鏑之神。 解說 神名裡的「咋」（）作「杙」解，也就是建造房屋時作記號用的木樁。將木樁打入大山，所以具有「擁有大山的神明」之意。《古事記》提到的近江國日枝山即現在…
國狹槌尊
《日本書紀》記述之國狹槌尊（）乃是日本神話裡開天闢地的神祇，亦是神世七代之一，別名為國狹立尊（）。 概要 以下為各典籍記載之神世七代神名對照表： 《日本書紀》卷第一對於渾沌天地成形的過程紀錄了六種說法： 第一種說法為有一狀貌難言之物居於天地間，先化作國常立尊，次化作國狹槌尊（亦曰國狹立尊）與豐國主尊。 第二種說法是國土初發展時，國中生物如尾芽之抽出，故先化作可美葦芽彥舅尊，接著是國常立尊和國狹槌尊。 第三種說法是天地混成時始有可美葦芽彥…
獨神
獨神（）乃是在日本神話中相對於夫婦配對組成的神祇來說，僅有單獨一人之神。這種神祇代表自然，形體抽象且沒有性別。 日本神話故事中的獨神為： ; 別天神： 天御中主尊（） 高皇產靈尊（） 神皇產靈尊（） 天常立尊（） 可美葦牙彥舅尊（） ; 神世七代的獨神： 國常立尊（） 國狹槌尊（） 豐斟渟尊（） 参见 独一神 日本神話 別天神 参考文献 引用 来源 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫 著，新紀元社，1997年12月…
賀茂別雷命
賀茂別雷命（）為日本神道之神祇。 概要 該神祇在《記紀》神話中並未出現，神名中「別（）」乃分開之意，故祂是一位「具有將雷分開之力量」的神祇，卻不是雷神。另外，《賀茂之本地》一書認為該神跟味耜高彥根神為同一神。 現已佚散不傳的《山城國風土記》提及賀茂建角身命的女兒建玉依比賣命（俗稱玉依姬），有一天在石川瀨見的小溪流（今京都市鴨川）遊玩時，拾回順水漂流過來、火雷神（今的主祭神）化身的紅矢。晚上返家後將之擺在床鋪旁，建玉依比賣命就此懷孕，產下…
鹽土老翁
鹽土老翁（，Shiotsuchi Nooji）是日本神話故事中出現的鹽竈明神，《古事記》中表記作鹽椎神（）、《日本書紀》中作鹽土老翁、鹽筒老翁，《先代舊事本紀》中作鹽土老翁，別名為事勝國勝長狹神（）。 概要 《日本書紀》卷第二記載天孫降臨的故事裡，從天下凡的天津彥彥火瓊瓊杵尊降臨在日向高千穗之山峰，抵達吾田國（今南薩摩市）長屋笠狹之碕時事勝國勝長狹出現，此人請天孫在該地任意遊之。稍後第四種說法裡出現事勝國勝長狹神乃是伊奘諾尊之子，別名為…
御子神
御子神（）乃指日本神社祭祀具有親子關係的神祇時，用來稱呼子神之名，又叫做苗裔神（）。 概要 「御子神」乃是發生在父母神及子神共同被主祭的場合，特別是母子神。譬如京都府京都市東山區的八坂神社中御座主祭神為素戔嗚尊、東御座主祭神為其妻櫛稻田姬命，而西御座主祭神則為八柱御子神：八島篠見神、五十猛神、大屋比賣神、抓津比賣神、大年神、宇迦之御魂神、大屋毘古神、須勢理姬神。又譬如奈良縣奈良市春日大社的攝社若宮神社，主祀神即為天兒屋根命與比賣神之子天…
久延毘古
久延毘古（）乃《古事記》之寫法，祂是日本神話中的神祇，另有別名久氐比古。 概要 古事記之記載 依《古事記》上卷之記載，大國主神在出雲時，見一神明自波穗乘天之羅摩船（）渡海而來，身上穿著蛾皮衣。大國主神問其名卻不答，問隨從眾神也無人知曉，這時有隻青蛙多邇具久開口說：「久延毘古神必定知道。」於是召來久延毘古神，祂回答：「祂是神產巢日神之子，名曰少名毘古那神。」大國主命便詢問神產巢日神以證實此事，後者說：「祂的確是我從指縫間漏出的兒子，與祢葦…
倭大國魂神
倭大國魂神（）為《日本書紀》中出現的神祇，又稱日本大國魂神。 概要 日本書紀之記載 據《日本書紀》卷第五之記載，崇神天皇即位第6年，蒼生百姓流離背叛，難以德治之，遂請罪於神明。迎天照大神、倭大國魂等二神於天皇大殿內，不過他與二神共住，畏懼其神威而不安，因此託豐鍬入姬命祭祀天照大神於大和國笠縫邑（），並在磯堅城建立神籬。另託渟名城入姬命祭拜日本大國魂神，但前者以身體孱弱、頭髮稀疏等為由而不祭。 翌年春二月丁丑朔辛卯崇神天皇於神淺茅原會八十…
木俁神
木俁神（）乃《古事記》裡的記述，祂是日本神話中大國主神和八上比賣生下的兒子，別名為御井神（）。 概要 古事記之記載 據《古事記》上卷記載，須佐之男命追逐葦原色許男到黃泉比良坂，遙遙對著大穴牟遲神（葦原色許男、大國主神）大喊：「祢用我的大刀和弓矢，躲在山腳下伏擊祢那些異母兄弟（指那些迫害大國主神的八十眾神）吧！將祂們趕到河灘上，你就會成為統治葦原中國的大國主神、宇都志國玉神了。但祢必須把我的女兒須世理毘賣納為正室，並在宇迦能山腳下建造一座…
玉祖命
玉祖命（）為《古事記》表記之名，《日本書紀》記載成天明玉、羽明玉、豐玉者等，《古語拾遺》則記作櫛明玉命，祂是日本神話裡出現的神祇，也是玉造部（）的祖先。別名有櫛明玉神、天櫛明玉命、天豐玉命、玉屋命等。 概要 日本書紀之記載 依照《日本書紀》卷第一的記錄，因素戔嗚尊胡作非為，天照大神躲入天石窟，於是： 第二種說法：憂心忡忡的諸神命鏡作部遠祖天糠戶者造鏡、忌部遠祖大玉者造幣、玉作部遠祖豐玉者造玉、山雷者採五百箇真阪樹八十玉籤、野槌者採五百箇…
建御雷
建御雷（）是日本神話中的一位神祇，被奉為雷神、刀劍之神、弓術之神、武神和軍神。在《古事記》裡寫作建御雷之男神、建御雷神，在《日本書紀》裡寫作武甕槌、武甕雷男神。別名建布都神、豐布都神，在鹿島神宮的祭祀中則以鹿島神的名字出現。 根據《古事記》的說法，伊奘諾尊用十拳劍殺死火神迦具土後，迦具土的血從劍柄上落了下來，生成了三柱神，其中一位就是建御雷神。 後來，天照大神在天任命兒子正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊為葦原中國的統治者。然而天忍穗耳尊在天之浮…
味耜高彥根神
味耜高彥根神（）為日本神話之神祇，《日本書紀》作味耜高彥根神；《古事記》記錄成阿遲鉏高日子根神、阿遲志貴高日子根神、阿治志貴高日子根神；《出雲國風土記》寫作阿遲須枳高日子命；此外還有阿遲鋤高日子根神、迦毛大御神（）等別名。 阿遲鉏高日子根神乃是大國主神及田心姬（宗像三女神之一）所生，同母胞妹為高姬。 概要 日本書紀之記載 依據《日本書紀》卷第二神代之內容，在葦原中國平定後，味耜高彥根神昇天弔天稚彥之喪，因二者容貌相近，天稚彥的妻子親屬靠…
天津甕星
天津甕星（）為《日本書紀》的記述，又記作天香香背男（），祂是日本神話裡出現的星星之神；另有星神香香背男（）、香香背男（）等別名。 概要 日本書紀之記載 依照《日本書紀》卷第二神代下，在天孫降臨前，經津主神與武甕槌神受高皇產靈尊之命一同前往平定葦原中國，唯有星神香香背男不服。於是另外派遣倭文神建葉槌命降伏，使前述二神得以回去覆命。 另外，同卷稍後的第二種說法裡提到天神派遣經津主神與武甕槌神平定葦原中國，但天有惡神天津甕星，亦名天香香背男。…
豐斟渟尊
豐斟渟尊（）為《日本書紀》裡的記述，《古事記》則記作豐雲野神（），祂是日本神話裡的神世七代的獨神之一。 概要 以下為各典籍記載之神世七代神名對照表： 按照《日本書紀》出現六種說法，其中第一種提到豐國主尊（），亦曰豐組野尊（），亦曰豐香節野尊（），亦曰浮經野豐買尊（），亦曰豐國野尊（），亦曰豐齧野尊（），亦曰葉木國野尊（），亦曰見野尊（）。由於這麼多別名裡幾乎都有一個「豐」字，不免令人聯想其實指的都是豐雲野神。 接著《古事記》上卷的紀錄，…
活津日子根命
活津日子根命（）為《古事記》裡的記述，《日本書紀》則記作活津彥根命，祂是日本神話裡的天照大神和素戔嗚尊舉行誓約儀式所產生的五位神祇之一。 概要 日本書紀之記載 依照《日本書紀》卷第一神代上之記述，天照大神以素戔嗚尊之十握劍生出宗像三女神後，素戔嗚尊取掛在天照大神身上的八尺瓊勾玉，用天真名井之水洗滌後放入口中咀嚼，吹氣陸續生出：正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊、天穗日命、天津彥根命、活津彥根命、熊野櫲樟日命等五男神。 古事記之記載 據《古事記》上…
角樴尊與活樴尊
男神角樴尊（）與女神活樴尊（）為《日本書紀》裡的記述，《古事記》則寫成角杙神與活杙神，祂們是日本神話裡的神世七代的神明。 概要 以下為各典籍記載之神世七代神名對照表： 內部連結 日本神話 神世七代