可美葦牙彥舅尊
可美葦牙彥舅尊(,宇摩志阿斯訶備比古遲神)是日本神話裡的別天神。 概要 以下為各典籍記載之別天神・神世七代神名對照表: 按《日本書紀》卷第一對於渾沌天地成形的過程紀錄了六種說法,其中: 第二種說法是國土初發展時,國中生物如尾芽之抽出,故先化作可美葦芽彥舅尊,接著是國常立尊和國狹槌尊。 第三種說法是天地混成時始有可美葦芽彥舅尊、國底立尊等神人。 第六種說法為天、地甫成形時,有一種浮於半空、狀若葦芽之物化成天常立尊,接著又化出可美葦芽彥舅尊…
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可美葦牙彥舅尊(,宇摩志阿斯訶備比古遲神)是日本神話裡的別天神。 概要 以下為各典籍記載之別天神・神世七代神名對照表: 按《日本書紀》卷第一對於渾沌天地成形的過程紀錄了六種說法,其中: 第二種說法是國土初發展時,國中生物如尾芽之抽出,故先化作可美葦芽彥舅尊,接著是國常立尊和國狹槌尊。 第三種說法是天地混成時始有可美葦芽彥舅尊、國底立尊等神人。 第六種說法為天、地甫成形時,有一種浮於半空、狀若葦芽之物化成天常立尊,接著又化出可美葦芽彥舅尊…
天常立尊(,天之常立神)是日本神話裡五位別天神之一。 概要 以下為各典籍記載之別天神・神世七代神名對照表: 《日本書紀》卷第一對於渾沌天地形成的過程紀錄了六種說法,其中第六種說法為天、地甫成形時,有一種浮於半空、狀若葦芽之物化成天常立尊,接著又化出可美葦芽彥舅尊、國常立尊等二神。祂代表天的恆常性,在《先代舊事本紀》裡與天之御中主神被視為同一神。 信仰 由於天之常立神的形體抽象且典籍少有著墨,供奉的神社並不多。除了島根縣出雲市的出雲大社供…
國魂(くにたま)是神道的觀念之一,國(令制國)或國土的神格化。也寫作國靈。別名「大國魂神」、「大國魂命」。 主要神社 生國魂神社(大阪市天王寺區) 伊佐須美神社摂社會津大國魂神社(福島縣大沼郡會津美里町)「會津大國魂神」 大國魂神社(東京都府中市) 大國魂神社(福島縣磐城市平) 尾張大國靈神社(愛知縣稻澤市)「尾張大國靈神」 國靈神社(愛知縣北名古屋市) 河內國魂神社(兵庫縣神戶市灘區) 國魂神社(福島縣磐城市勿來町) 國魂神社(三重縣…
高倉下()是日本神話裡出現的人物,在神武東征的過程中受到神明託夢,向神武天皇獻上布都御魂劍。 概要 古事記之記載 依照《古事記》記載,建御雷神()平定葦原中國後,該地仍紛擾不已。神武天皇東征大和,無法打敗長髓彥,並困於熊野山中之際,高倉下向神武天皇獻上橫刀,隨即斬殺熊野山的凶神,受大熊之毒倒地的士卒亦隨著起身醒來。 先代舊事本紀之記載 據《先代舊事本紀》卷五天孫本紀,高倉下乃物部氏祖先饒速日命之子天香語山命,天降名手栗彥命,亦名高倉下命…
相傳大物忌神()乃住在日本山形縣鳥海山山上的神祇,而鳥海山大物忌神社為分靈至東北地方各地的起源。 概要 在古代日本,鳥海山位於大和王權支配範圍的北境,具地方色彩的大物忌神非但為守護國家的神明,也能去除汙穢。而鳥海山是一座活火山,故當地居民傳說火山噴發就是大物忌神發怒了。此外,據考究大物忌神和宇迦之御魂神、豐宇氣毘賣神、大忌神、廣瀨大忌神等為同一神。鳥海山大物忌神社的社傳沿革也記載大物忌神和豐受大神宮的豐受大神(即豐宇氣毘賣神)為同一神,…