產土神
產土神（）是日本一種神格類似華人鄉土神的神祇。不過，近代日本民眾大多將產土神、鎮守神（）、氏神（）等視為同義詞。 概要 日本神道將土地的守護神稱作產土神，此神祇乃是一個人在該地由出生至死亡，即使遷移至他處居住仍繼續庇佑；所以也逐漸演變成「產土信仰」。相對於氏神和氏子建立在血緣關係上，產土神則是基於地緣關係之基礎，這種意識加強後的表現便是都市。譬如京都同家族集團的勢力逐漸減弱後，取而代之的是具有地緣關係的共同體意識，故自奈良時代以降伏見稻…
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大太法師
、合繪之〈〉，出自《》]] 大太法師（）為日本（特別是關東地方和中部地方）傳說中的巨人，也有人說他是踏鞴製鐵的鍛冶神，別名有大太郎法師、踏鞴法師等。 概要 民俗學家柳田國男到日本各地考察、收集關於大太法師的傳說，並於1927年由中央公論社出版《ダイダラ坊の足跡》。該書提到「大太」具有「巨人」的意義，再加上「法師」，乃是與一寸法師相對立的人物。各地對於大太法師的發音也不盡相同，計有「でいだらぼっち」、「だいらんぼう」、「だいだらぼう」、「…
八咫烏
鳥居旁的八咫烏之旗]] 八烏（）乃日本神話故事神武東征之際，受高皇產靈神和天照大神之命，從到大和國為神武天皇帶路的烏鴉，一般描繪為三隻腳的形象。 概要 在熊野三山，烏鴉作為「ミサキ」（Misaki）神使受到信仰，日本神話中登場的八咫烏被視為太陽的化身。近世以前常用在起請文的熊野繪有烏鴉。《新撰姓氏錄》中，八咫烏是高皇產靈尊的曾孫賀茂建角身命的化身，之後成為鴨縣主之祖，故奈良縣宇陀市榛原區的以賀茂建角身命為祭神。此外，八咫烏也是戰國時代紀…
蛭子神
蛭子神（）為《古事記》表記之名，《日本書紀》寫成蛭兒，祂是日本神話裡出現的神祇，別名為水蛭子、蛭子命（）、戎大神等。 概要 日本書紀之記載 《日本書紀》卷第一的記載和《古事記》近似，第一種說法謂伊奘諾尊、伊奘冉尊結為夫妻，合媾先生蛭兒，便載蘆葦船而流之；次生淡洲，此亦不計入兒數。第十種說法則謂陰神先唱曰：「真是漂亮啊，可愛少男乎。」便握陽神之手，遂爲夫婦，生淡路洲、次蛭兒，而後再生三貴子。 次段之本文提及伊奘諾尊、伊奘冉尊已生大八洲國及…
岐神
岐神（）又稱作巷神（チマタノカミ）或辻神（ツジノカミ），乃是日本民間信仰裡阻擋疾病災害、惡鬼幽靈進入聚落的神祇，又可稱作道祖神、塞神（サエノカミ）。 概要 古事記之記載 根據《古事記》上卷之記載，從黃泉國逃返的伊邪那岐命為了清潔身上的污穢，在筑紫日向之橘小門之阿波岐（今宮崎縣宮崎市阿波岐原町）進行禊祓（袪除污穢的淨化儀式）。祂丟棄的手杖變成衝立船戶神、衣帶變成道之長乳齒神、囊袋變成時量師神、衣服變成和豆良比能宇斯能神、褌變成道俁神、頭冠…
伊邪那岐
伊奘諾尊（ ），《古事記》作伊邪那岐（），是日本神話中開天闢地的神祇，祂與妹妹伊奘冉尊（）被視為第七代的兄妹神祇，並且是日本諸島和諸神的創造者。 概要 伊奘諾尊與伊奘冉尊，祂們是日本神話裡的神世七代的神明之一。 以下為各典籍記載之神世七代神名對照表： 伊奘諾尊與伊奘冉尊的結合及諸島的形成 自天上降臨 根據日本神話，伊奘諾尊、伊奘冉尊二神受天神的命令，把漂浮於海上的大地固定下來。二神便站在天上稱為「天浮橋」的地方，用「天之瓊矛」伸入海中攪…
三足烏
壁画中的三足乌]] ，右上角可見金烏。]] 家紋「八咫烏紋」]] 中的三足乌]] 三足烏，亦称赤烏，中國神話中其形象是一只黑乌鸦蹲居在金光闪烁的红日中央，因此也常称为金烏，主要是侍奉西王母，是汉族神话中太阳之灵。神話中說，太陽-{裡}-有三足烏鴉，古代人們就把金烏作為太陽的別名。在中國出土的文物中其中有女媧和伏羲各捧著一顆太陽的壁畫。 傳說三足乌為日之精，居日中，形态为三足乌鸦，共有十只。它们住在东方大海扶桑树上，轮流由它们的母亲——羲…
稻荷神
伏見稻荷大社的正門]] 稻荷神是日本神話中穀物、食物之神的總稱，包括倉稻魂命、豐宇氣毘賣神、保食神、大宜都比賣、若宇迦賣神、御饌津神等。神道之外，佛教的荼枳尼天，在日本也因神佛習合而被視為稻荷神。 概要 日本自中世紀開始將狐狸視為稻荷神的使者，全國的稻荷神社也都幾乎都以狐狸代替狛犬。稻荷神與狐狸的關係，是出自於倉稻魂命的別名「御饌津神」（みけつのかみ）。狐狸的古名為「けつ」，因此「みけつのかみ」便以諧音被解釋為「三狐狸神」了。这神原本是…
道祖神
輕井澤町的道祖神]] 道祖神（）是日本路邊常見的神祇，是防止恶神、保护行人、保证旅途安全之神。一般在聚落或村莊的中心，或者村內、外的叉路以石碑或石像的樣貌豎立的神明。古時候常以代表男、女的一對石像，或以餅狀石塊（象徵男女交合貌）代表道祖神，但今已罕見。 中國亦有近似的道路之神信仰，亦稱道祖神或行神、路頭神，傳說為黃帝元妃嫘祖，是《周禮》規定的官方祭祀之一，後世又衍生出五路財神信仰。 概要 道祖神分布在日本全國各地，唯出雲神話的故鄉島根縣…
意富加牟豆美命
意富加牟豆美命（）乃《古事記》之記述，祂是日本神話裡出現的桃子，《日本書紀》裡亦有類似的記錄，卻未出現其名。另有別名意富迦牟都美命、於保加牟豆美命、大神實命。 概要 古事記之記載 據《古事記》上卷之記錄，伊邪那岐命砍殺燒死伊邪那美命的迦具土後，因為非常思念祂，遂追往黃泉國。在黃泉國大殿門前，伊邪那美命由殿內開門迎接，伊邪那岐命對祂說：「我的愛妻呀，我和妳創造的國土尚未完成，請跟我回去吧！」伊邪那美命答：「真是可惜呀！你不早點來，我已經吃…
風神 (日本)
日本又把風神（）稱作風之神（）或風伯（），乃是司掌風的神祇，其形象與雷神相對。一般也有人用以形容風之精靈，甚至是妖怪。 概要 神話記載 依照《日本書紀》卷第一記載伊奘冉尊與伊奘諾尊產兒的情節中，其中第六種說法謂此二神共生完大八洲國後，接著吹撥之氣化成風神級長津彥命，飢餓時生下倉稻魂命，復生海神少童命、山神山祇、水門神速秋津日命、木神句句廼馳、土神埴安神等，再生萬物。 按《古事記》上卷的記載，伊邪那岐命和伊邪那美命生下風神志那都比古後，又…
三寶荒神
三寶荒神（さんぼうこうじん、さんぽうこうじん）是日本佛教特有的護法神之一。守護佛法僧三寶，厭離不淨。 概要 是佛法和伽藍的守護神。三寶荒神的形像一般是三面六臂或八面六臂（三面像的頭上有5個小面），因治罰暴惡，所以呈現頭髪逆立的憤怒像，和密教的明王像共通。 因為是除去不淨、災難的神，所以江戶時代以降，被視為火神和竈神，多作為竈神祭祀，是廚房常見的神祇。 真言 Aum Kampa Kampa Svaha 大荒神施予福德圓滿陀羅尼 「囊莫．三…
金鵄
]] 金鵄（）是《日本書紀》中記載的金色的鵄。 概要 日本書紀之記載 根據《日本書紀》卷第三的記述，神武東征時，神武天皇和長髓彥作戰卻無法得勝。忽然天氣變得陰暗且下起冰雹，神武天皇的弓弭停了一隻靈鵄，發出的金色光輝狀如流電，使敵軍迷眩，故天皇軍獲得勝利。此靈鵄被稱為「金鵄」，而獲勝戰場名為「鵄邑」，後訛傳成「鳥見」。 解說 日本神話神武東征故事中另有一隻從熊野到大和為天皇軍帶路的八咫烏，故事演變至今，金鵄常和八咫烏被混為一談。另外，大錦…
犬神
所著《百怪圖巻》的犬神]] 犬神（又名狗神）是一種日本妖怪，一種以邪術催生而出的惡靈，施術者可以召喚它降災於人，或守護自身或家族的安全。原指死後被人操縱留在世間徘徊不去的狗靈，是西日本分布最廣的妖怪。 犬神信仰遍布的範圍 在九州的大分縣東部、島根縣、從四國的東北部乃至高知縣一帶有著根深柢固的迷信觀念。也有人說有狐出沒的四國，是犬神的原產地的說法。此外，犬神信仰遍布的範圍，從島根縣西部到山口縣、包括九州整個地區，最遠甚至連鹿兒島縣的薩南諸…
雷神 (日本)
所繪之《》，左為雷神、右為風神。]] 雷神（）乃日本神道或民間信仰中掌管雷的神祇，相當於中國的雷公；另有別名雷樣（）、雷電樣（）、鳴神（）、雷公（）等。 概要 古事記之記載 八雷神 根據《古事記》上卷之記錄，伊邪那岐命砍殺燒死伊邪那美命的迦具土後，因為非常思念祂，遂追往黃泉國。在黃泉國大殿門前，伊邪那美命由殿內開門迎接，伊邪那岐命對祂說：「我的愛妻呀，我和妳創造的國土尚未完成，請跟我回去吧！」伊邪那美命答：「真是可惜呀！你不早點來，我已…
天忍日命
天忍日命（）為《記紀》二書裡的記述，祂是日本神話裡隨著天津彥彥火瓊瓊杵尊降臨葦原中國的神祇，亦是祖神。 概要 日本書紀之記載 《日本書紀》卷第二神代裡的第二種說法提到高皇產靈尊以眞床覆衾裹著天津彦國光彦火瓊瓊杵尊，並引開天磐戸和排開天八重雲，使之降臨葦原中國。此時大伴連遠祖天忍日命、帥來目部遠祖天槵津大來目背負天磐靫、臂著稜威高鞆、手捉天梔弓及天羽羽矢及八目鳴鏑、帶頭槌劍，立於天孫之前。三神抵日向高千穗之山峰，輾轉到了吾田國（今南薩摩市…
少彥名
{{Infobox deity | type = japanese | god_of = 國造之神、農耕神、藥神 禁厭之神、溫泉之神 | member_of = 開拓三神 | other_names = 少彥根、小比古尼 少日古根、少日子根 須久奈比古、小彥 小日子、少名彥 少名毘古那、宿奈毘古那 須久那美迦微、小名牟遅神 久斯神、天少彥根 | script_name = 日文 | script = | transliteration_…
志那都比古神
志那都比古神（）乃《古事記》之記載，《日本書紀》寫成級長戶邊命、級長津彥命等，祂是日本神話中的風神，一般在神社祭祀中則稱呼為志那都彥神、志那戶辨命、科津彥大神/科津姬大神等。 概要 古事記之記載 根據《古事記》上卷的記載，伊邪那岐命和伊邪那美命生下風神志那都比古後，又生下了木神久久能智；隨後出生的是山神大山津見和野神鹿屋野比賣神（亦名謂野椎神）。 日本書紀之記載 按《日本書紀》卷第一記載伊奘冉尊與伊奘諾尊產兒的情節中，其中第六種說法謂此…
天之尾羽張
天之尾羽張（）是日本神話《記、紀》二書中出現的刀，也是日本神祇之名。神祇乃天之尾羽張神（あめのおはばりのかみ），別稱伊都之尾羽張（いつのおはばり）；而《日本書紀》則作稜威雄走神（いつのおはしりのかみ）。 概要 依據《古事記》上卷記載，神世七代以降的眾神之父伊奘諾尊，因妻子伊奘冉尊生下火神迦具土時遭灼傷而亡，盛怒之下便以天之尾羽張斬下迦具土的頭顱。那時從劍鋒滴下的血誕生了八個神，據說這些神祇都和劍的鍛造有關，譬如八神之一的建御雷神便跟火、…
神世七代
神世七代（，或稱天神七代）是日本神話中開天闢地的七代神祇的總稱。 總共十二位神明，後八位為男女四組，代表著天地萬物的創造。 概要 1. 国之常立神（独神，或稱可美葦牙彥舅尊、天常立尊、國常立尊、國狹槌尊、豐斟渟尊） 2. 丰云野之神（独神） 3. 宇比地迩神（男性，或稱埿土煑尊）・须比智迩神（女性，或称 沙土煑尊） 4. 角杙神（男性）・活杙神（女性） 5. 意富斗能地神（男性）•大斗乃辨神（女性） 6. 淤母陀琉神（男性）•阿夜珂志古…