吠檀多
吠檀多派（，发音），前身是婆羅門教教內的後弥曼差派（Uttara Mimamsa）；梵文名由Veda（吠陀教圣典《吠陀經》，意爲知識）和anta（终极、前方）两个词组成，意为“吠陀的终极”，是被视为正统的印度教教內的六个教派之一，是影响最大的一派。《梵天經》是此派的理论根据。 經典 吠檀多派的经典主要有： #《》，相传为所著。 #《奥义书》 #《薄伽梵歌》 學說 吠檀多派的主要學說有：、不二論、。 注释
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饰嘉
饰嘉（ ; IAST : śikhā）意为火焰、力量、光线、山峰，是印度女性常用名字，也是一种男性印度教徒的发型，即头顶或后部留一束头发其余剃光的发型。尽管传统上所有印度教徒都必须留饰嘉髮型，但现今主要出现于婆罗门和寺庙祭司中。在西孟加拉邦，它被称为 Tiki。 印度教 据说，饰嘉发型代表专注于精神目标和对神的奉献。它也是清洁的象征，以及个人对神的牺牲。根据 Smriti Shastras，所有印度教徒都必须保持饰嘉发型和前三个再生种姓…
那摩斯戴
那摩斯戴（；或、），又譯作南無斯特，是印度人常用的问候语，梵语原义为“向你鞠躬致意”。在向别人说这问候语时，通常还会将雙手合攏置于胸前，并微微点头。这一动作被称为合十手印（Añjali Mudrā或Pranamasana）。在不说话时也可以做此动作，表示相同的含义。 詞源 “那摩斯戴”的詞根和佛教常用的“南無、皈依”（namo/namas）、波斯系伊斯蘭教的“乃瑪子”（namaz）同源，原意是贈送、服从、归从、奉献、屈服、尊重，引申為犧…
婆羅多舞
婆羅多舞（，拉丁化：Bharatanatyam）是一種源自印度泰米爾納德邦的古典舞蹈。這種舞蹈的特色是透過舞者的表情手勢配以音樂，以啞劇的形式呈現表達印度南部的宗教主題和印度教及耆那教的精神理念。《樂舞論》記載了婆羅多舞的前身，大約可追溯到公元前500年左右。此外，泰米爾古典長篇敘事史詩《西拉巴提伽拉姆》也在公元171年左右提及這種舞蹈。 而此從6至9世紀的寺廟雕刻則看到，這種舞蹈在公元1千年中期已經發展成一種精緻的表演藝術，當時被稱為…
馬祭
沙摩陀罗·笈多时期金币背面，绘有马祭的图像（约公元335-376年）]] ，《阇弥尼婆罗多》的插图]] 馬祭（），汉译佛典中也译作馬祀，是印度吠陀時代的一種重要儀式。傳統上，馬祭是國王向生主和因陀羅求子的祭祀儀式，後來演變成國王為了獲得上天對其王位的肯定的儀式。國王祭過天後，將祭馬向東放行，國王則帶隨軍隊，征服祭馬所到的地方，如果國王在放行的一年間，能征服祭馬所到的大部分地方，即表示國王受到了天神的祝福。如若能成功举行马祭，君主就能拥有…
合十
双手合十（，或），又稱合掌，是一种手势，常见于亚洲各地以及亚洲之外的地区。它用来象征着尊重，在印度用于问候，瑜伽也练习此手势，隨著佛教的傳播和現代瑜伽術的推廣，這個手勢被帶入東南亞、東亞等地，并成為常見的禮貌手勢。这个手势并入了许多瑜伽体式（）。 词源 梵语中： Anjali意味着“奉献”、“尊敬”、“祝福”、“问候”，源自于anj.，意为“崇敬或庆贺”。 Mudra意为“手印”。 描述 正双手合十，双手放在头上，他身后的雕像也是同一姿…
政事论
《政事论》（，IAST：Artha-śāstra），又譯爲政治論、實利論、政治经济理论，是古印度人以梵语书写的关于治国、经济政策和军事战略的論述，屬於印度教經典的論典部分。其作者可能不止一人，传统上认为为孔雀王朝政治家考底利耶所作。
明點 (符號)
明點（），原意是「點」的意思。它的陰性名詞為，印度婦女在額上常畫上的圓點，就稱為bindi。在瑜伽中，明點被認為是一種生命力的精華，明點與氣構成了細微身。性力派認為，在頭部後方，存在一個由明點形成的脈輪。 無上瑜伽續認為，人類身中存在著兩個明點，紅色明點代表的血，由母親而來，而白色明點代表精子，則是由父親而來。藏傳佛教也接受這個觀念。
卡拉里帕亞特
卡拉里帕亞特（；；天城體文字：；拉丁化：），又称印度战舞或印度古武術，是一種源自於印度南部省份喀拉拉邦的達羅毗荼人武術，是一門仍然流傳於世的南印度古老武術體系。流傳在喀拉拉邦及鄰近地區的泰米爾納德邦、卡納塔克邦，另外該武術不但在斯里蘭卡北部也有流傳，而且在馬來西亞的馬拉雅拉姆（Malayali）社群之間也有流傳。這門傳承時間至少約有兩千多年悠久歷史的古老武藝，卡拉里帕亞特也有這些豐富而多樣化的技法與修行方式。就如同世界上諸如中國和日本傳…
曼海蒂
曼海蒂（，），亦作墨含蒂、魔汗第，是一種以从散沫花提取的粉為顏料的人體彩繪藝術，它源於美索不達米亞，已有千多年的歷史，至12世紀成為印度文化，盛行於印度、巴基斯坦及中東。以海娜粉制成的浆液在手臂或足上绘制繁复的图案，作为节日和婚礼吉祥的祝福，尤其在婚嫁時，都會在新娘的手掌及腳上繪上悅目的圖案作為裝飾。绘制曼海蒂是新娘婚前的重要仪式，图案越复杂，代表丈夫的爱意越深。 海娜是一種棕色的純植物油性顏料。彩繪約可維持一星期，直至因新陳代謝將留在…
杜尔巴
杜尔巴（，拉丁化：）是一个源自波斯语的词语，原意指的是“波斯统治者的宫廷”。在印度和尼泊尔，它则是指土邦王侯（后来由波斯和波斯-土库曼王侯掌控）的宫廷、仲裁所或是役所。而在英屬印度时期，杜尔巴可以是一个由土邦掌权的封建议事厅，又或者只是一个纯粹的社交聚会。 议事厅 莫卧儿帝国时期的印度土邦、阿富汗埃米尔以及领近地区的王族，会在杜尔巴进行咨询、接见来使、册封和公众事务等活动。杜尔巴同时也是土邦的行政议事厅，它的成员主要分为两类：称为华西尔…
Kho kho
一群正在玩Kho kho遊戲的學生]] Kho kho是一项起源于古印度的體育運動，而且在印度次大陸比較流行 Kho kho的場地是一個矩形球场，球场中央有一条跑道，连接球场两端的两根杆子。比赛时，进攻方有9名球员在场上，其中8名球员蹲在跑道中央，防守方有3名隊員在球场周围奔跑。 参考文献
蘇摩
苏摩（梵语：सोम）是早期印度婆罗门教仪式中饮用的一种饮料，得自于某种至今未知的植物（或真菌）的汁液。在伊朗的拜火教中有一种完全对应的饮料，称为“豪麻”。这两种饮料的来源是相同的，来自早期雅利安人的文化习俗。在梨俱吠陀的一些颂歌中，苏摩被人格化，成为代表这种饮料的神祇的名字。因此吠陀中的苏摩一词既可指饮料本身也可指主管该饮料的神。梨俱吠陀中有大量颂歌是单独献给苏摩的，其数量仅次于因陀罗和阿耆尼。有一首关于婚礼的颂歌是讲到他与苏利亚（娑维…
孟加拉人名
孟加拉语国家和地区的人名通常由一个或多个名字及一个姓氏构成，采用先名后姓的“西方序”。名字通常有性别差异，并反映其宗教信仰。部分孟加拉名字源于阿拉伯语、波斯语、梵语或巴利语，但根据孟加拉语的规则发音和使用。 名字 在孟加拉国，很多人拥有两个名字，一个是被称为“好名”（ bhalo nam）的正式名字，用于各类正式场合；另一个是被称为“呼名”（ đak nam）的昵称，用于亲友间称呼。两个名字之间可能存在也可能不存在关联。很多人有将自己的…
考尔
考尔（，( (Gurmukhi), (Shahmukhi），是一个源自印度次大陆的头衔或名字。锡克教于1699年，按照戈宾德·辛格的意见采用了辛格这一名字，所有正式的锡克教男性教徒不考虑地域或文化的约束，都要使用辛格的名字，所有锡克教的女性教徒使用考尔的名字，意思是“公主”。 参考资料
細微身
細微身（），又譯為「微細身」、「細相」、「精細體」，最早起源於印度數論派哲學。數論派認為，在我們由五大（地、水、火、風、空）所形成的可見肉體（稱為粗身）之內，還有另一個細微身，它是生命的來源，輪迴的主體。 類似於西方所說的靈魂。在細微身之內，包裹著真正的自體，稱為因果身，或因果體，也就是神我（）。 它在後世印度瑜伽、阿育吠陀醫學及密教中成為一個重要的觀念，細微身被認為是由氣、脈、脈輪與拙火形成的內在生命體，在死亡之後，會從肉身解離出來，…
海底輪
海底輪（梵文：मूलाधार，），又稱"基底輪"、"根脈輪"，印度瑜伽認為，它是人體的七個脈輪之一，位於脊椎骨的末端，介於生殖器開口與肛門之間。它的代表色是紅色，但是在它中間，通常會畫上一個黃色的正方形。 參考文獻 Judith, Anodea (1996). Eastern Body Western Mind: Psychology and the Chakra System as a Path to the Self. Berkel…
印度文化部
印度文化部是印度政府中的一個负责保护和推广印度文化和印度藝術以及負責追討走私出國的佛像和古代雕像的部门。印度全國的圖書館也是由文化部管轄。印度文化部總部位於新德里的一個政府大樓。 参考文献
印度中心主义
印度中心主义是一种民族中心主义观点，其将印度视作南亚乃至世界的中心，认为印度周边国家文化都来自印度，印度文化优越于其它国家文化。近来，学术出版物、媒体、互联网和政府出版物中出现了一种本土化的历史修正主义和重写印度历史和考古学的趋势。这种以印度为中心的重写包括声称世界上第一个人类文明于公元前 10,000 年左右在印度形成，印度文明从公元前 7500 年到现在一直延续，以及说印欧语的欧洲是由来自印度-恒河平原的移民居住的。 根据科学史学家…
印度数学
印度數學在公元前1200年 于印度次大陆。印度数学家早期的贡献包括对0作为数字的概念的研究，负数，算数，以及代数。 在印度更加先进，特别是发展出了正弦和余弦的现代定义。这些数学概念被传播到中东，中国和欧洲，从而导致了进一步的发展，形成了现在许多数学领域的基础。 古代和中世纪的印度数学作品，都是用梵语写成，通常由称作契经的一部分组成，在其中为了帮助学生记忆，用极少的字词陈述了一些规则和问题。在这之后是第二部分，包括一篇散文评论（有时是来自…