四部医典
《四部医典》（）是藏医学的重要经典、奠基之作。一般认为《四部医典》为8世纪末的老宇妥·云丹贡布所著，三百多年后由其十三世孙小宇妥·云丹贡布整理、注释后开始传世。 名称 《四部医典》在藏文中名为（），意思是“四部密续”。汉语最初译为“四续”；后为方便理解，又改译为“医方四续”或“四部医典”。又音译为“居悉”等。 作者 《四部医典》究竟是一部从印度传来的佛经，还是一本藏地凡人所创作的医学著作，长期以来多有争议。目前一般认为，《四部医典》是藏…
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藏醫學
藏醫學（），簡稱為藏醫，是一種流傳在西藏的傳統醫學，以診脈和尿液分析等方式診斷，利用行為和飲食調節，以及天然材料（草藥和礦物等）組成的藥物以及療法（藏式針灸、艾灸等）治療疾病。藏醫屬於西藏民族的民族醫學，它以印度佛教文獻（例如阿毘達磨和密續）和傳統醫學阿育吠陀為基礎，至今仍然在中国、印度、尼泊爾、不丹、拉達克、西伯利亞和蒙古發展。 藏醫信奉佛教的基本教義，即所有疾病都是由三毒「貪、嗔、痴」造成的。 遵循佛陀的四聖諦，將醫學用於滅貪嗔癡以…
昆達里尼
昆達里尼（，，坦米爾語 : வாலை，泰語: กุณฺฑลินี，），又譯為亢達里尼、軍荼利、靈量、拙火，梵文原義是捲曲的意思，印度瑜伽認為，其為有形的生命力，是性力的來源，蜷曲在人類的脊椎骨尾端的位置。傳統印度常以女神，或是沉睡的蛇來作為象徵。類似於中醫與道家所說的精或先天的炁，印度瑜伽修行者認為，通過修練瑜伽，將可以喚醒沉睡在身體中的昆達里尼，使它通過中脈，最終到達「梵我合一」的境界。 字源 在濕婆教中 在毘濕奴派中 描述 in m…
西藏自治区藏医院
西藏自治区藏医院 () 是中国西藏自治区拉萨市的一座藏医医院，亦负责藏历推算。 历史 该医院的前身为始建于1916年的“门孜康”。1959年，西藏自治区筹备委员会将“门孜康”和“药王山利众医学院”两个机构合并，建立了“拉萨藏医院”。1966年，该医院更名为“劳动人民医院”。1980年，经西藏自治区人民政府批准，该医院扩建为西藏自治区藏医院。 1996年，被评为“全国百家示范中医医院”。2005年，按照《西藏自治区三级藏医院分等标准》，通…
西藏藏医药大学
西藏藏医药大学（）是中华人民共和国的一所全日制本科公办省属普通高等学校，位于西藏自治区拉萨市。 校史沿革 学校前身为西藏藏医学校和西藏大学藏医系，1989年9月西藏大学藏医学院成立，1993年2月经国家教委批准，该学院独立为药王山藏医学院，正式列入全国普通高等教育序列。2002年，中华人民共和国教育部进一步明确该校名称为西藏藏医学院，成为世界上第一所独立设置的培养藏医药高层次专业人才的高等学府。2018年，更名为西藏藏医药大学。 院系设…
门孜康
门孜康（），譯為藏醫曆算學院或藏醫星算學院，位于西藏自治区拉萨市城关区八廓街道，原是一座知名的藏医院，为今西藏自治区藏医院的前身之一。现在门孜康原有的建筑为古建筑大院。 简介 门孜康即老藏医院，位于原来的拉萨电影院对面。 1916年，钦绕诺布主持兴建了门孜康，主体建筑为一座东西向布局，门朝南，高二层的楼房，长66米（现存60米），宽18米。该栋楼房既是门诊楼，又是开展藏医学研究及教学的中心。楼房上层两端是正副院长的住房，院长钦绕诺布住在…
氣 (西藏醫學)
在西藏醫學中，氣（rlung，Lüng，），又被譯為風，藏文原義是呼吸，或是風。它是由印度醫學引進的觀念，相當於是梵語中的氣（prāṇa）；但它也部份受到漢醫學中氣的概念所影響。藏傳佛教認為，它構成了細微身（Subtle body），也是理解[https://zh.m.wikisource.org/zh-hant/%E4%BD%9B%E5%AD%B8%E5%A4%A7%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%AF%…
脈 (印度醫學)
脈（），在傳統印度醫學及精神科學中，認為這是氣在身體中流動的孔道。脈貫穿了身體，形成了七個脈輪。這個概念也被藏傳佛教接受，形成西藏醫學的一部份。 在漢醫學中也有經脈的說法，它在概念上與印度的脈很類似，但是對它的描述、循行方式及理論架構，兩者是不同的。 釋義 在吠陀梵語中, Nāḍi是管道、孔道、河流的意思。根據《吠檀多》，在脈之中流動的生命能量，被稱為風，或是氣。主要的通道有三條，分別是中脈、左脈、右脈。這三條脈道形成七個脈輪，最後分支…
明點 (符號)
明點（），原意是「點」的意思。它的陰性名詞為，印度婦女在額上常畫上的圓點，就稱為bindi。在瑜伽中，明點被認為是一種生命力的精華，明點與氣構成了細微身。性力派認為，在頭部後方，存在一個由明點形成的脈輪。 無上瑜伽續認為，人類身中存在著兩個明點，紅色明點代表的血，由母親而來，而白色明點代表精子，則是由父親而來。藏傳佛教也接受這個觀念。
細微身
細微身（），又譯為「微細身」、「細相」、「精細體」，最早起源於印度數論派哲學。數論派認為，在我們由五大（地、水、火、風、空）所形成的可見肉體（稱為粗身）之內，還有另一個細微身，它是生命的來源，輪迴的主體。 類似於西方所說的靈魂。在細微身之內，包裹著真正的自體，稱為因果身，或因果體，也就是神我（）。 它在後世印度瑜伽、阿育吠陀醫學及密教中成為一個重要的觀念，細微身被認為是由氣、脈、脈輪與拙火形成的內在生命體，在死亡之後，會從肉身解離出來，…
氣 (印度醫學)
在印度醫學與瑜伽中，氣（，，），又譯為風，或音譯作般納、普拉纳或般尼克（），是一種生命能量（vital life），類似於中醫所說的氣，或氣功所說的炁。藏傳佛教也繼承這個觀念，在密宗修持與西藏醫學中有很重要的地位。修双身法之前就是要学控制气。 釋義 它的字根來自梵文：prā，相當於，意思是充滿。 《吠檀多》哲學認為，所有的生命體中，都擁有一股生命力量，被稱為氣（），或者風。氣（）是阿育吠陀與瑜伽的核心概念。阿育吠陀認為太陽與太陽光是氣的…
海底輪
海底輪（梵文：मूलाधार，），又稱"基底輪"、"根脈輪"，印度瑜伽認為，它是人體的七個脈輪之一，位於脊椎骨的末端，介於生殖器開口與肛門之間。它的代表色是紅色，但是在它中間，通常會畫上一個黃色的正方形。 參考文獻 Judith, Anodea (1996). Eastern Body Western Mind: Psychology and the Chakra System as a Path to the Self. Berkel…