莲花往世书
《莲花往世书》（）是十八部主要往世书之一，属于印度教典籍的一种。它是一部百科全书式文献，其名称源于创造神梵天从中显现的莲花，书中写有大量专述毗湿奴的章节，同时也包含相当篇幅论述了湿婆和性力。 《莲花往世书》的抄本以多种版本流传至今，其中有两种主要且差异显著的版本，一种可追溯至印度东部地区，另一种则来自西部地区。该书卷帙浩繁，自称有55,000颂，而现存抄本实际约有50,000颂。 文本的行文风格与结构安排表明，它很可能是由不同作者在不同…
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往世书
右 往世书（天城体：पुराण purāṇa，梵语原意为“古代的”或“古老的”）是一类古印度文献的总称。这类文献覆盖的内容非常广泛，包括宇宙论、神谱、帝王世系和宗教活动。它们通常为问答式诗歌体，其基本内容经常是不同人物联系起来的一些故事。 有许多文献都被称为往世书。现存的往世书非常多，其中最重要的是大往世书和小往世书。这是狭义的往世书，以梵语写成。它们通常讲述宇宙和人类的产生、帝王和仙人的世系等内容，并包含故事、哲学和宗教话题。 大往世…
诃利世系
《诃利世系》（）是梵语文学中的重要典籍，共16374颂，韵律以阿奴湿图布为主。该书又称《诃利世系往世书》，学界一般认为，此书是《摩诃婆罗多》的附录（续篇、补编），传统上托名于广博仙人。对《摩诃婆罗多》最负盛名的注本—尼拉坎塔・查图尔达拉所撰《婆罗多本性明灯》（Bharata Bhava Deepa），亦兼释《诃利世系》。 按《摩诃婆罗多》传统传本，《诃利世系》分为两篇计12000颂。 《诃利世系》的《初篇》记述了宇宙的创生，以及日、月二…
遮罗迦本集
遮罗迦本集（）是一部以梵语撰写的阿育吠陀（印度传统医学）文献。它与《》共同为古印度在此领域中流传下来的两部基础文献。 该书据称内容首先由阿特里雅教授，此后由阿格尼维夏编纂成书，并由修订，如今留存的手稿都是经过陀哩陀波罗（Dridhabala）编辑过的。 公元2世纪前的正文包括8部书和120章节。其描述了古代关于人体、各种疾病的原因論、症状学以及药理学的理论。书中还包括了一些描述饮食、卫生、预防、医学教育之重要性的章节，以及恢复健康所需的…
阿闼婆吠陀
《阿闥婆吠陀》（），梵文是由'（“祭火僧”）和'（“知識”）兩個詞根構成的復合詞，漢譯為禳災明論，是四大吠陀經的第四部，最晚編著成書。 《阿闥婆吠陀》中的神曲由梨俱吠陀咒語的部分發展出來，多是神秘巫術，吉凶咒語，兼有科學思想。古印度醫學即起源於此。 參考
正理经
正理经（）是目足·乔答摩（）在公元前2世纪的著述。经文共五卷，每卷两章。 內容 正理经的终极目的是达成解脱，就是说免除诸苦--而解脱是通过16句义(范畴)获得的，它们是： 正理的量(pramāṇa, mean)； 正理的所量(prameya, object)； 疑(samsaya, doubt)； 目的(prayojana, purpose)； 见边(dṛṣṭānta, example)； 宗义(siddhānta, conclusio…
欲经
Muktesvara deulay的一处性交姿势]] 《欲经》（，），又稱《爱经》，是古印度一本关于性爱的经典书籍，相传是由一位独身的学者伐蹉衍那所作，时间大概在1世纪和6世纪之间，很可能在印度文艺复兴的笈多王朝时期。 内容概要 全书共35章，1250小节，每一章都由该方面的专家写作。根据理查德·弗朗西斯·伯顿和Wendy Doniger的翻译可分为7篇，7篇分别是： 总论（共4章）：概括介绍爱和性爱，性爱在男人生活中的地位，以及女人的…
卡利卡往世書
迦梨迦往世书（ ），也称为迦梨往世書，萨提往世書或迦梨迦密法，是印度教性力派的18小往世書之一 。本書可能編寫於印度的阿萨姆地区，章節數因版本不同有90~93章不等。現存版本的書寫格式與其他主流往世書不同 。它應該是萨克蒂信仰的晚期作品。根據梵語學者盧多·羅徹（Ludo Rocher）的說法，摩根德丽在書中描述了梵天、濕婆和毗濕奴的一體性，而所有女神（娑提、帕爾瓦蒂和時母等）都是女性能量的體現。書中頌揚迦摩吉亚女神，詳細說明崇拜祂的儀式…
那延罗颂
《那罗延颂》（; ）是一首赞颂那罗延（毗湿奴）的印度教颂诗，收录于《黑夜柔吠陀》的《泰帝利耶森林书》第十篇第十三节中。在这首颂诗中，毗湿奴被尊崇为至高梵 。 在毗湿奴派传统中，它与《原人颂》、《吉祥女神颂》、《大地颂》和《青颈颂》并列为吠陀五颂（Pancha Sukta）。一些注释家将其视为《原人颂》的神秘附录 内容概述 《那罗延颂》的首句提及“至高之位”（paramam padam），字面意为“最高位置”，通常被理解为“一切灵魂的终极…
薄伽梵歌
《薄伽梵歌》（，字面意思是“薄伽梵（至尊神）之颂赞/贊歌”），又称为《薄伽梵颂》，是印度教的教典，叙述了印度两大史诗之一《摩诃婆罗多》中的一段对话（位于《毗湿摩篇》的23–40），也被称为神之歌（）。学术界认为它成书于公元前五世纪到公元前二世纪。《摩诃婆罗多》中叙述的事件导致了现在爭鬥時的到来，在这个年代的开始（大约五千年前），黑天向他的朋友兼奉献者阿周那讲述了《薄伽梵歌》。它是唯一一本记录神而不是神的代言人或者先知的言论的经典。 《薄…
火神往世书
火神往世书（天城体），又譯為阿耆尼往世书，印度教经典文献18部大往世书中的一部。传统上认为是火神阿耆尼吟颂给极裕仙人的，故得名为火神往世书。实际此书成书时间在笈多王朝之后，最早不过8世纪。 虽然被分类为暗往世书（主要敬湿婆的往世书），但火神往世书并不是以湿婆为唯一大神的，书中有大段文字讲述毗湿奴及其化身的事迹，特别是罗摩和黑天。 火神往世书全书共分为383章，还有6章附录。火神往世书的内容繁杂，接近于百科全书，里面不仅有历史传说，还包括…
原人歌
《原人歌》（，Purusha Sukta），在《梨俱吠陀》10.90的一首聖詩，獻給原人（Purusha），宇宙的開端。 原人歌有不同的版本流傳，其中之一，有16首詩，另一個版本有24首詩。學者認為，原人歌的內容是由歷代增補而成，非同一時間的作品，編成時代晚於《梨俱吠陀》 。 概論 註釋
娑摩吠陀
娑摩吠陀（），梵文是由'（“典禮的聖歌”）和'（“知識”）兩個詞根構成的復合詞，漢譯為歌詠明論，是四大吠陀經之第二部、共兩卷。基本上是集第一部梨俱吠陀的頌而成。 參考
契經
契經（天城體；），又稱線經、长行，音譯修多羅、素怛纜，簡稱經。原義為線，原是古代印度的一種散文文體。印度教、佛教與耆那教，都有被稱為契經的經典。 印度教中一般是指格言性質的短文。佛教中是指三藏十二部經典（十二分教）的一種。表示佛陀所說的法如同絲線，能貫穿一切義。上契諸佛之理，下契眾生之機，謂之契；貫穿諸法深義，攝持所化眾生，謂之經。在九分教與十二分教中，修多羅包括經與律，後世則專指三藏中的經藏。 歷史 修多羅最早是印度的一種長行散文，不…
数论颂
《数论颂》（, ）是印度哲学中数论派的主要文献，是该派现存的最古老文献。其所作具体年代不明，但从其汉译《金七十论》的译者真谛（公元499-569年）的生卒年来看，《数论颂》的成书年代绝不会晚于公元569年。有人认为是在公约4世纪左右成书，其作者传统上认为是（活跃时间在约公元350年左右）。 《数论颂》共有72颂（），不过原本可能只有70颂。据《数论颂》文中自述，作者的思想源自智者迦毗罗，其后传至阿修利（Āsuri），再传至般尸诃（Pañ…
女神頌
《女神頌》（，拉丁字母轉寫：，又稱為《女神的榮光》，乃古印度的一部講述難近母杜爾伽大戰阿修羅軍的故事，成書元前4世紀～5世紀之間。 該文包含700節經文，分為13章，這是了解印度降魔女神杜爾迦功績的重要作品，對於印度女神的信仰也有推波助瀾之功。《女神頌》也是印度某些瑜伽教派每日修行的功課，信徒相信只要每日持誦《女神頌》，就能打通身體的輪穴，潔淨自身的精神和體魄，享有人間的安樂，袪除一切災病。 第一個故事 首先出場的是戰敗的國王蘇羅達，他…
政事论
《政事论》（，IAST：Artha-śāstra），又譯爲政治論、實利論、政治经济理论，是古印度人以梵语书写的关于治国、经济政策和军事战略的論述，屬於印度教經典的論典部分。其作者可能不止一人，传统上认为为孔雀王朝政治家考底利耶所作。
吠陀支
吠陀支（）即所谓吠陀的“六支”。婆罗门教的一大类文献，被认为是吠陀的补充说明，多半以歌诀式的“经”体写成。有人认为，这些文献实际并不属于吠陀，而只是对当时的一些学术成果的总结。 此类文献共有六种： #（śikṣā），或譯式克沙，语音学； （chanda），； #（vyākaraṇa），或譯毗雅迦罗那，语法学； #（nirukta），词源学； #（jyotiṣa），或譯树提，天文学。 #劫波（kalpa），或譯格勒波，宗教仪轨； 传统上，…
天啟文學
天啟文學（，，）是人們對古印度宗教經典（摩奴法論、吠陀、奥义书、梵书和森林书）的稱呼，這些宗教經典的內容有不少涉及印度教的核心教规。 参考文献
梵书
梵书（天城体：ब्राह्मण，IAST：）是古印度的一种宗教文献。它的名称来自于词根bṛh，“增长，变大”。参考同源词：梵（brahman）、婆罗门（brahmin）、梵天（brahmā）。 简介 传统上将梵书视为吠陀圣典的一部分，附在吠陀本集之后（白夜柔吠陀的梵书部分，即散文体的说明部分是夹在本集行文裡的，其“本集”部分则多半是梨俱吠陀裡已有的颂诗）。它们的编写时间大约在前900年至前500年之间，这段时间因此被称为“梵书时代”。最…