《那罗延颂》（; ）是一首赞颂那罗延（毗湿奴）的印度教颂诗，收录于《黑夜柔吠陀》的《泰帝利耶森林书》第十篇第十三节中。在这首颂诗中，毗湿奴被尊崇为至高梵 。
在毗湿奴派传统中，它与《原人颂》、《吉祥女神颂》、《大地颂》和《青颈颂》并列为吠陀五颂（Pancha Sukta）。一些注释家将其视为《原人颂》的神秘附录
内容概述
《那罗延颂》的首句提及“至高之位”（paramam padam），字面意为“最高位置”，通常被理解为“一切灵魂的终极归宿”。在吠陀文献中，此地位仅赋予毗湿奴，未授予其他任何神祇。颂诗中将那罗延描述为“千首者”，是照见并照亮一切的存在。这位神祇被阐述为遍及万有、不可毁灭且永恒，是万物的核心，是施恩于众生的主宰，他也被称为“绝对者”与“至高冥想”。
颂诗中运用了一系列精妙的比喻：将心脏比作一朵倒垂的莲苞，悬于锁骨与脐之间。在这心脏中央，一团火焰向四周放射光芒，据说它消化食物并将能量分配至全身。另一比喻将火焰比作乌云中的闪电、大麦壳中萌发的嫩芽，它微小如原子却恒常觉知。在这火焰的中心，居住着至高存在——他被称为梵天、毗湿奴、湿婆，亦被称为因陀罗；他是超越的，亦是存在本身。
參見
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资料引用
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