波菲利之树
波菲利之树（Porphyrian tree）是古罗马哲学家波菲利在其著作亚里士多德《范畴篇》的《》中提出的一种对知识的分类体系。他将知识从“属”分支，一直分类到个体。7世纪时，西班牙的圣伊西多尔进一步将各类知识形象化为一棵知识树。 参考文献
标签：#亞里斯多德主義
共 7 篇文章
常理
常理（）指代某种在社会群体中普遍存在，且无需深思熟虑或辩论即可被认可的知识、判断或认知倾向。其通常被视为成年人应具备的基本判断力，因其在社会成员中的普遍认同性与共享性而得名。虽然这一概念在不同语言中都有对应词汇（如上文已写明的拉丁语，以及古希腊语的“κοινὴ αἴσθησις”或法语的“bon sens”），但受限于文化背景，这些词在具体语境下的含义并不完全等同。自启蒙时代起，哲学与科学界对“常识”的评价呈现出明显的两面性：它既被视为…
逍遙學派
逍遙學派，又译漫步学派（，），古希臘哲學學派，建立者為亞里士多德及其門下弟子。 历史 公元前336年马其顿的腓力二世去世，其子亚历山大大帝接替其王位，并于公元前335年摧毁底比斯城，希腊起而反抗马其顿。亚里士多德于该年放弃了其在马其顿的教职并返回雅典。由于柏拉图去世后柏拉图学院的教育者发生改变，亚里士多德没有回到柏拉图学院，而是在呂克昂（Lyceum）創立了自己的學校。其建筑包含柱廊（，又称回廊），且亚里士多德与其学生常聚集于此，边散步…
目的 (哲學)
目的（，），原意為目標、終點，目的論的字根即源自於此。在古希臘哲學中，這是個重要課題，亞里斯多德曾以此概念進行許多哲學討論。當亞里斯多德討論物理學、生物學與四因說時，皆採用這個觀點。
摹仿
摹仿（ mīmēsis，音译米梅西斯）是文学批评和哲学中一个具有广泛含义的术语，可以指模仿（imitatio）、不可感知的相似性（nonsensuous similarity）、感受性（receptivity）、再现（representation）、拟态（mimicry）、表达行为、相似行为和自我呈现等多重含义。 摹仿的古希腊文mīmēsis（）源自mīmeisthai（，意为“模仿”）, 而mīmeisthai则又来自mimos（，意…
智性
智性（，），也譯為知性、理智、理智直覺、努斯，哲學術語。經常被認為與智能（Intellect）、智力（Intelligence）是同義辭，但是它較常使用在哲學討論中。它被認為是人類心智中所具備的一種能分辨對與錯的直覺能力，牟宗三將它譯為智的直覺。有人認為它是一種在人類心智中運作的知覺能力，位階高於感官。 字根 智性（Nous）的字根來自於，或，原義為「我思」、「我想」。它的現在分詞，形成了本體（Noumenon）這個詞。 在拉丁文中，智…
亞里斯多德主義
亞里斯多德主義（），又稱亞里斯多德學派，受亞里斯多德著作啟發而成立的哲學傳統。最早由逍遙學派，以及新柏拉圖主義學者對於亞里斯多德著作的註解而成立。在古典時期，柏拉圖主義與亞里斯多德主義為歐洲哲學的兩大主流。在歐洲中世紀時，亞里斯多德的著作被譯為阿拉伯文，亞里斯多德主義因而傳入伊斯蘭世界，成為早斯伊斯蘭哲學的重要部份。在12世紀之後，亞里斯多德的著作由阿拉伯文譯為拉丁文，亞里斯多德主義重新傳回歐洲，對經院哲學產生重大影響。 歷史 參考文獻…