徐福
徐福，亦作徐、徐芾，字君房，秦朝齐地方士。 徐福因奉秦始皇之命率领船队东渡而闻名于世，最终一去不返，下落成谜，由此衍生出一系列在中国、日本与朝鲜半岛广泛流传的传说与猜测。 生平 关于徐福的经历，正史记载十分简略，仅能从《史记》中获知其大致生平，以下内容亦以《史记》记述为主。 司马迁称徐福为“齐人”，这一身份界定后来成为各地争议的源头。因为“齐”既可以指战国时的齐国疆域，也可以专指秦代设立的齐郡，由此衍生出山东黄县、江苏赣榆，以及山东琅琊…
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伴造
伴造（とものみやつこ）是日本大和時代大和王权实施的氏姓制度中被赐予「造」、「首」等「姓」的豪族；也指同一时期实施的部民制中负责领导「部民」从事实际生产的中低級氏族。 在日语中“伴”与“友”、“供”同音，有侍奉大和王权大王的意思，起源于5世纪左右，畿内及其周边的中小豪族被组织起来，作为「伴」，世袭地分担宫廷的各种职务，如殿守、水取、掃守和門守等。这种「伴」制度的发展，导致在5世纪后期，进一步形成了伴造率领伴的体制。而“造”则有集团首领的意…
鑑真
{{Infobox_ Buddhist | name =釋-{zh-hans:鉴真;zh-hant:鑒真／鑑真}- | image =Ganjin_Toshodai-ji.jpg | imagesize =235px | caption = 鑒真和尚真像，日本最早的肖像雕刻，位於奈良唐招提寺（日本國寶） | birth_date = 688年（唐垂拱四年） | birth_place =唐朝揚州江陽縣 | birth_name = 俗姓…
行基
行基（ぎょうき／ぎょうぎ、天智天皇7年（668年）－天平21年2月2日（749年2月23日））是日本奈良時代之僧。也有677年4月生之說。在朝廷規定佛教是國家佛教，禁止僧侶向一般民衆布教的時代，突破禁令，以畿內為中心向民衆、豪族層廣布佛法而受到崇敬。另外，除了建立許多道場、寺，也在各地設立溜池15窪、溝和堀9筋、架橋6所、困窮者的布施屋9所等，從事社會事業。遭到朝廷數度彈壓，但是，受到民衆壓倒性的支持，所以之後由聖武天皇招聘為大僧正負責…
东汉氏
东汉氏是以阿知使主为始祖的汉人氏族，与日本秦氏是两大渡来人氏族。古事記説他们是在应神天皇时来到日本，生活在大和国高市郡与河内國。 東漢氏 因阿知使主被赐姓倭汉直，因此又叫倭汉氏。因他们由百济引入手工和土木建築技艺与江南招来织匠而地位很高。在六世纪时，受苏我氏招揽。日本学者认为東汉氏是一个有很多汉人氏族的联合氏族。 技术引入者 他们從百济、新罗引入冶炼技术、武器、紡织新技术。 文人 他们在奈良时代是与東文氏、西文氏一起管理大藏省与文書編輯…
渡來人
渡來人廣義而言是古大和（日本的舊稱）对朝鮮、中國、越南等亞洲大陸海外移民的称号，約4至7世紀從外地遷移到大和的人口被考古學者稱為「渡來人」，不過主要仍是代稱由東亞遷徙而來的移民史，主要來自朝鮮半島和歐亞大陸東部，渡來人通常是因國內戰爭頻繁或隨文化交流傳播而移居日本，這些擁有高度文明的渡來人傳入諸如農耕技術、土木建築技術，以及燒製陶器、鍛鐵、紡織等農業文明。戰前叫歸化人。他们多数是汉人，在樂浪郡与帶方郡被高句麗攻陷后被逼移民百濟再前往日本…
大友黑主
绘]] 大友黑主（，生卒年不詳）是平安時代的歌人。姓村主，亦称大伴黑主。六歌仙中的一人。官位为从八位上、滋賀郡大領。《續日本後紀》中称他们一族为汉献帝的后裔。 代表和歌 春さめのふるは涙か桜花散るを惜しまぬ人しなければ（古今集88） 思ひいでて恋しきときははつかりのなきてわたると人知るらめや（古今集735） 鏡山いざたちよりて見てゆかむ年へぬる身は老いやしぬると（古今集899。左註に黒主の歌かとする説を記す） 近江のや鏡の山をたてたれば…
隱元隆琦
隱元隆琦（）。福建省福州府福清縣人，明末清初禪宗僧人。 隱元曾與一起遠赴日本傳播佛法，為當時日本的禪宗界臨濟、曹洞二宗的復興產生很大的影響。同時他也是日本禪宗臨濟宗黃檗派的初祖以及煎茶道的始祖。 後水尾法皇上尊號為大光普照國師、真空大師、黃檗琦禪師，坐化後歷代天皇授予他佛慈廣鑑國師、徑山首出國師、覺性圓明國師、華光大師等諡號。 生平 早年生活 隱元於明神宗萬曆二十年十一月初四日(1592年12月7日)出生於福建省福州府福清縣萬安鄉靈得里…
無學祖元
無學祖元（），南宋臨濟宗僧侶，後東渡日本，為日本無學派（佛光派）的始祖。 1226年，出生在南宋的明州慶元府（今浙江省寧波市），俗姓許。1237年在杭州浄慈寺出家。約1240年左右，拜無準師範為師，後來繼承了他的衣缽。1262年，遷居東湖的白雲庵。 1275年，元軍入侵南宋，避難於溫州的能仁寺。元軍包圍寺院，要殺死無學。無學臨危不亂，作《臨刃偈》一首：「乾坤孤筇卓無地，喜得入空法亦空。珍重大元三尺劍，電光影裏斬春風。」元軍聽後，默然退去…
王仁 (儒学学者)
王仁（，，），四世纪儒家学者，傳說于應神天皇在位時從百濟前往日本，在當地傳播了漢字和儒教。一些學者質疑此人的真實性。此人的名字在《日本書紀》上的寫法是王仁，《古事記》則寫成和邇吉師。他的祖父爲中國出身的百濟渡來人。 漢文典籍和儒教 朝鮮半島方面的書籍記載找不到能跟王仁對應的人物，有關其記述只存在於日本方面的《古事記》、《日本書紀》和《續日本紀》三本書，記載各如下： 古事記 根據《古事記》，王仁是由百濟進貢給日本的賢者。 文：「百濟國 若…
百婆仙
百婆仙（；），或稱百婆，是一位在日朝鮮人，朝鮮王朝歷史上第一位已知的女性陶藝家，她在日本被尊稱為有田燒之母，「百婆」是因她年歲近百（96歲）過世，後人起的稱呼。 略傳 有關她的事蹟，主要是根據她的曾孫為她在1705年作50年忌的墓誌銘記載。她的真名已不可考，於萬曆朝鮮之役時，隨同夫君深海新太郎（?-1618年10月29日，又稱宗傳。本名亦不可考，深海是他到日本後自己起的姓氏，紀念故鄉金海，新太郎是歸化日本後起的名，宗傳是死後法名 《百年…
慧灌
慧灌（、，生沒年不詳），是飛鳥時代從高句丽赴日之比丘，為日本三论宗之祖。 經歷 慧灌赴隋，師事吉藏，學習三論學。在625年（推古33年）因高句麗國王的授予前往日本，導入了三論宗，並接受勅命住在元興寺。同年夏天有旱災，此時據說他講學三論而被任命為僧正，另一說法是在孝德天皇時任命他為僧正。之後，在河內國建立了井上寺（日語：いかみじ），推廣三論宗。 傳承 和父子繼承慧灌，智藏赴唐學習三論學，後住在法隆寺。接著，由繼承慧灌，也赴唐學習三論學，後…
鬼室集斯
鬼室集斯（，）是百濟的一位貴族，他是百濟將軍鬼室福信之子，在百濟的官位為達率（二品官）。 663年，倭與百濟聯軍在白江口慘敗，百濟復國夢想破滅，鬼室集斯率領其一族流亡至日本。根據《日本書紀》的記載，天智天皇在665年授予他小錦下的冠位，百濟的一眾男女四百餘人被安置在近江國神前郡（今屬滋賀縣東近江市），給田耕種。669年，佐平余自信、佐平鬼室集斯等男女七百餘人被遷往近江國的蒲生郡。 671年，鬼室集斯再次被授予小錦下的冠位，原因不明，此時…
慧聰
慧聰（，），飞鸟时代百济和尚。 公元595年(推古天皇三年)，他来日本传教居住飞鳥寺安居院。与高句丽僧人惠慈被称为三宝之棟樑。他主要学三论宗，是圣德太子老师。
天日槍
天日槍（）又稱作天之日矛、日桙、天日槍命、天日桙命、海檜槍等，為《記紀》二書裡出現的新羅王子，但在《播磨國風土記》裡卻搖身一變成為神祇。 概要 日本書紀之記載 垂仁天皇3年3月條 垂仁天皇紀3年條所云之世系圖 《日本書紀》卷第六垂仁天皇3年春3月新羅王子天日槍來歸，攜帶羽太玉一個、足高玉一個、鵜鹿鹿赤石玉一個、出石小刀一口、出石桙一枝、日鏡一面、熊神籬一具等共七樣寶物，藏於但馬國。又-{云}-新羅國主之子天日槍乘艇抵播磨國宍粟邑，垂仁天…
惠慈
惠慈（，），高句丽和尚，他于595年由高句丽來到日本，他是圣德太子的老师。 他來日本是为了传教，居于法兴寺，与飛鳥寺百济和尚慧聰，被称为三宝之棟樑。615年他回高句麗註解法华經。日本淨土宗与他有关。国書日出處天子致書日沒處天子有人说是他提议寫的。目的是离间日隋关系。日本書紀对他评價很高，说他与圣德太子一样“聖”。
司馬達等
司馬達等（，）。氏姓鞍部村主，飛鳥时代人物，他儿子鞍作多須奈，孙儿鞍作止利。 由来 日本書紀雄略天皇紀说他来自鞍部堅贵一族。一说他是南梁渡來人。 經历 日本的佛教被认为钦明天皇时传播，但扶桑略記有另一说法，继体天皇十六年渡来人司马达等在大和国高市郡結草籚礼佛，当地人称为唐国神。 达等的女儿善信尼与另外两苏我氏女侍出家，成为日本最早的女尼。在苏我马子幫助下信教，但受排佛派物部守屋逼迫。
牛頭天王
牛頭天王（ごずてんのう）是日本神佛習合的神。京都東山祇園、播磨國廣峰山鎮座之神，和蘇民將來傳說的武塔天神視為同一神。印度釋迦牟尼的誕生地祇園精舍的守護神，稱作祇園神的祇園信仰之神。在陰陽道和天道神視為同一神。神佛習合中和藥師如來、素戔嗚尊習合。從現在稱作八坂神社的感神院祇園社勸請，在全國的祇園社、天王社祭祀。 概要 牛頭天王是京都祇園社（現八坂神社）的祭神。 根據『祇園牛頭天王御緣起』，本地佛是東方淨瑠璃世界的教主藥師如來，藥師如來發1…
金氏 (新羅族)
金氏，是古代新羅王族的姓，日本武藏国的新羅人於天平5年（733年）被賜姓金姓。 出自 新羅系歸化人的氏族傳承 日本奈良時代很多新羅人歸化日本，大和朝廷為開發東國，把他們安置在那里。 天平5年（733年），武蔵國埼玉郡新羅人移民徳師要求賜姓金氏。天平寶字2年（758年）武蔵國置新羅郡(現在新座市)，多数金氏新羅人移民移住此地。 世系 *參考[https://web.archive.org/web/20141102180756/http:/…
王辰爾
王辰爾（），又稱王智仁，是百濟第十七代王辰孫王後代，渡来系氏族船氏之祖，学問優秀，對儒教在日本傳播貢獻很大。 解説 欽明天皇14年(553年)，日本書紀記錄王辰爾受蘇我稲目邀請到日本管理與紀錄船賦，因他功績賜姓船史。 敏達天皇元年(572年)，他因能解讀高句麗上表文受蘇我馬子和敏達天皇贊賞。 懷風藻序文説他對傳播齊魯之学（儒教学問）有很大貢獻。 参考文献 *