标签:#臨濟宗僧人 (日本)

共 55 篇文章

无关普门

无关普门禪師(むかんふもん,),法名玄悟,謚號大明國師,日本镰仓时代著名临济宗僧人。 无关普门出生于信浓国,1225年在越后国出家,1231年在长野国长乐寺受戒。1251年赴南宋留学,1261年回国,1281年成为东福寺住持。1291年,龟山天皇创建南禅寺,无关普门成为其首任住持,不久逝世。

稻盛和夫

稻盛和夫,KBE(;)是日本企業家,為京瓷與(今KDDI)創辦人,曾任京瓷暨日本航空名譽會長(董事長)、理事長。 生平 稻盛出生於日本鹿兒島縣鹿兒島市。1955年畢業於鹿兒島大學工學部,曾就職於生產高壓電流絕緣體的「松風工業」工作。1959年創立京瓷,起初員工僅有8人,但因專注於陶瓷材料領域,加上稻盛自身研發的企業經營方法,使得京瓷得以發展為跨國科技大廠。1984年適逢日本施行電信自由化,在稻盛的主導下,京瓷與三菱商事、SONY、SEC…

足利義滿

{{Infobox officeholder | name = 足利义满 | image = Yoshimitsu Ashikaga.jpg | caption = 鹿苑寺藏绢本着色足利义满像 (传和歌赞) | order = 室町幕府第3代征夷大将军 | term_start = 1369年2月7日 | term_end = 1395年1月8日 | predecessor = 足利义诠 | successor = 足利义持 | ord…

中巖圓月

中巖圓月,正安2年1月6日(1300年1月28日) - 文中4年/應安8年1月8日(1375年2月9日),日本臨濟宗僧人。出身相模國鎌倉,俗姓土屋,中巖為法號,謚號佛種慧濟禪師。 年少時於鎌倉壽福寺出家,後入醍醐寺學密宗。師事曹洞宗東明慧日。1325年(正中2年)入元學習,1332年(元弘2年)回國。 他曾私撰日本紀,説吳太伯是日本皇室始祖,六世孫移往筑紫成為神武天皇。

藤原惺窩

藤原惺窩()是日本戰國時代至江戶時代前期的儒學者。以本姓藤原氏和籐氏為公稱。父親是。 生平 永祿4年(1561年),家中三男。在的所領播磨國三木郡(美嚢郡)(現今兵庫縣三木市)出生。 因為不是長男,在上洛後,進入相國寺並成為禪僧,學習朱子學。本來為了深入了解儒學而留學明朝,於是前往九州正龍寺,打算從渡海,不過最終沒能成功。在與朝鮮儒者姜沆交流後,加上從五山僧習得的部份儒學,創立派。雖以朱子學為基礎,亦接受陽明學等相異的學派。另外,亦通曉…

今川義元

今川義元(,)是日本戰國時代守護大名今川氏的第11代家督。 今川氏乃出自鎌倉八幡太郎源義家一系的名門望族,其先祖源義家是甲斐武田氏先祖源義光之兄,甲斐武田與駿河今川有親戚關係,室町幕府足利將軍家庶流吉良氏分家。其正室為武田信虎之女定惠院。初名今川氏元,後接受室町幕府第12代征夷大將軍・足利義晴的偏諱拜領義字而改名為今川義元。今川義元是北條氏康、武田信玄的義兄弟,同時也是武田信玄的姊夫、北條氏康的妻弟。 今川義元是日本戰國時代前期戰國大名…

药师寺宽邦

药师寺宽邦(,),日本音乐家、爱媛县临济宗妙心派海禅寺第16代副住持。32岁开始修行,继承家族400年历史的寺庙。他将传统佛经与现代电子乐改编结合。曾在日本、中国大陆、台湾、香港等地巡回演出,源自中国禅宗经典公案当中趙州禪師叫人“吃茶去”。2020年上半年,药师寺举办了一场线上抗疫音乐会,与来自日本和欧美的近60名僧人唱诵《般若心經》。 著书 《》(,2022年) 参考资料 外部連結

釋觀妙

觀妙老和尚(),俗名陳朝榮,法名觀妙,臺灣佛教禪師,屬凌雲寺派下僧侶,1960年代的艋舺龍山寺住持。 略歷 陳朝榮於臺灣日治時期生於桃園廳(今新北市三峽、鶯歌一帶),父親陳新圓、母親謝粉,兄弟五人排行第五,家族世代務農。13歲始持齋禮佛,往返萬華新約龍華佛教聖國山保安堂習經聞法四年,決心循入佛門。其後便至桃園大溪齋明寺長住修行十年,時該寺尚與臺北靈泉禪寺、凌雲禪寺、大湖法雲禪寺等三大佛寺過往甚密。32歲時,陳朝榮師從凌雲禪寺住持覺淨老和…

一休宗纯

一休宗纯(,),日本後小松天皇[https://newryobo.fromnara.com/kyoto/285 私生子] ,幼年出家,是室町时代禅宗临济宗的著名奇僧,也是著名的诗人、书法家和画家。法名宗纯,又作宗順,號一休,乳名千菊丸,訓名周建,齋名瞎驴庵、梦闺,别号狂云子、瞎驴庵主人、小清國等。通称一休宗纯,簡稱一休。 身世 一休的父亲是日本南北朝时期北朝的后小松天皇,母亲是藤原顯純的女儿藤侍從,一说是日野中納言的女儿伊羽局。当时的日…

梅山玄秀

梅山玄秀()是日本愛知縣出身的臨濟宗妙心寺派僧人,台灣日治時代來台弘法,台北臨濟護國禪寺之開山祖師。也稱梅山得庵、得庵玄秀。 略歷 慶應3年(1867年),在京都相國寺得度出家,後在岐阜縣正眼寺、瑞龍寺修行。明治32年(1899年),受第四任台灣總督兒玉源太郎之邀,渡台布教,翌年在台北創立臨濟護國禪寺,成為開山住持。明治40年(1907年),任臨濟宗台灣布教監督。大正3年(1914年),返回日本內地,擔任導師。大正6年(1917年)至大…

安國寺惠瓊

安国寺恵瓊()是日本戰國時代、安土桃山時代的佛教僧侶和大名。父親是武田信重。 生涯 於3歲的時候,因為大內氏的入侵,最後使安藝武田氏滅亡,後來被送到安藝國的安國寺(不動院)。之後到京都的東福寺修行,因為是師傅竺雲惠心親近毛利氏的關係,後來成為了毛利氏的外交僧。 不久,他立即發揮外交手腕,與大友家達成了和睦協議。1582年,在羽柴秀吉包圍備中高松城的時候。秀吉收到織田信長在本能寺之變死亡的消息,為了與毛利軍達成議和,與惠瓊交涉。惠瓊看出秀…

太原雪齋

太原雪齋(,即明應5年-弘治元年),父親為駿河大名今川氏親的重臣庵原左衛門尉,母親是同為今川家重臣的興津氏的女兒。「雪齋」是道號,又稱「太原崇孚」,實際名字已不可考。幼時即被父親送往附近的善得寺修習學問,自那時起,雪齋已然覺悟到終生要過著禪僧的生活。直至永正六年(1509年),十四歲的雪齋進入京都建仁寺,拜常庵龍崇為師,正式出家為僧,改稱「九英承菊」。 生平 青年時期 大永二年(1522年)雪齋奉今川氏親之命,到駿河善德寺,負責五男芳菊…

澤庵宗彭

澤庵宗彭(,)是安土桃山時代至江戶時代前期的臨濟宗之僧。大德寺住持。昭和19年(1944年),追諡普光國師。號東海、暮翁等。 生涯 天正元年12月1日(1573年12月24日),生於但馬國出石(現兵庫縣豐岡市)。宽永6年(1629年),因紫衣事件流罪出羽國,在流刑地受上山藩主厚待。宽永9年(1632年),被赦免。宽永15年(1638年),據說受柳生宗矩之託,赴大和國-{柳生庄}-,任芳德寺開山。宽永16年(1639年),受德川家光招聘,…

宗長

宗長(1448年-1532年4月11日)是室町時代後期的連歌師。號柴屋軒。駿河國島田(現今靜岡縣島田市)出身。父親是鍛冶師五條義助。 生平 在文安5年(1448年)出生。於寬正6年(1465年)出家,後來仕於今川義忠,不過在義忠戰死後,離開駿河並上洛。 師事於宗祇學習連歌,列名於『水無瀨三吟百韻』(長享2年(1488年))、『湯山三吟百韻』(延德3年(1491年))等歌集。向大德寺的一休宗純參禪,居於大德寺真珠庵傍,在宗純死後,移居至神…

如拙

如拙(),约活动于公元15世纪前后。日本室町时代的画家之一,早年于日本京都石济寺学习作画。后博采众长,自成一家。他的作品融合生活之趣,突出滑稽的艺术美。具有极高的表现性。 参考 扩展阅读 [https://web.archive.org/web/20050309041519/http://kaladarshan.arts.ohio-state.edu/studypages/internal/japan682/Ch6.htm Treasu…

岐秀元伯

岐秀元伯(),是日本戰國時代中臨濟宗妙心寺派的禪僧。甲斐國甲府長禪寺住持。 概要 以悟溪宗頓為分派祖的東海派僧人。最初在尾張國瑞泉寺,師事於悟溪宗頓的法嗣大宗玄弘並獲得印可,法兄弟是以關東為教線的江南殊榮和鳳栖玄梁。天文21年(1552年)進入甲斐,被甲斐國守護武田信虎正室大井夫人招攬而進入西郡的長禪寺(古長禪寺)。 岐秀對信虎嫡男晴信(信玄)的養育有相當貢獻,在天文24年(1553年)長禪寺被允許移至設有城下町的甲府。 根據『高白齋記…

大休正念

大休正念(),浙江省温州市人,南宋时期临济宗杨岐派僧人,镰仓时期渡日,谥号佛源禅师。其流派称大休派(又作佛源门徒),是日本禅宗二十四流之一。 生平 1215年,大休正念出生在温州永嘉县(今浙江省温州市)。最初师从杭州灵隐寺三十八代住持东谷妙光,学习曹洞宗,后来跟随径山兴圣万寿禅寺三十六代住持石溪心月参禅,接临济宗杨岐派松源系法脉。1269年,镰仓幕府的北条时宗邀请其赴日,55岁的大休正念随商船远渡日本,驻锡于禅兴寺,不久兰溪道隆退隐,他…

山崎闇斋

山崎闇斋(,),日本江户时代学者,日本京都人,垂加神道的創始者。早年讀四書五經,曾剃髮为僧,后因接觸朱子學而还俗,並以朱子學解釋神道思想,推動尊皇,他常年致力于宗教思想领域研究,将各种思想加以结合,开馆授徒,自成一家。影响了日本思想学术的发展。著作有《辟异》、《垂加文集》、《文会笔录》等。弟子有佐藤直方、浅见纲斋、三宅尚斋、正親町公通等。 參考資料