足利義滿

{{Infobox officeholder
| name = 足利义满
| image = Yoshimitsu Ashikaga.jpg
| caption = 鹿苑寺藏绢本着色足利义满像
（传和歌赞）
| order = 室町幕府第3代征夷大将军
| term_start = 1369年2月7日
| term_end = 1395年1月8日
| predecessor = 足利义诠
| successor = 足利义持
| order1 = 太政大臣
| term_start1 = 1395年1月16日
| term_end1 = 1395年6月20日
| predecessor1 =
| successor1 =
| order2 = 左大臣
| term_start2 = 1393年2月7日
| term_end2 = 1393年10月22日
| predecessor2 =
| successor2 =
| term_start3 = 1382年2月9日
| term_end3 = 1388年6月30日
| predecessor3 =
| successor3 =
| order4 = 内大臣
| term_start4 = 1381年8月13日
| term_end4 = 1382年2月9日
| predecessor4 = 今出川公直
| successor4 =
| birth_date =
（延文三年八月二十二日）
| birth_place =
| death_date =
（应永十五年五月初六日）
| death_place =
| module = 享年51岁（实龄49岁去世）。

法号为“鹿苑院天山道义”的义满，在等持院火化后，其遗骨被安葬于相国寺塔头。此后，相国寺成为供奉足利将军家历代位牌的牌所。然而，在天明大火中寺院化为灰烬，逐渐衰败。至明治时期，鹿苑院又因废佛毁释运动而遭废寺的命运。因此，义满的墓地如今已无法确知其确切位置，而他的位牌则被移至与足利家关系深厚的供奉。

身后事
义满去世三天后的5月9日，原本打算追赠他“太上天皇”的尊号，但义持以及管领斯波义将等人以“无先例”为由予以辞退，最终该敕命被视为未曾发布。据推测，这是朝廷与幕府之间事前达成的共识。另一方面，为了提升作为大檀那（主要施主）的义满的权威，五山的禅僧等人曾多次使用“鹿苑院太上天皇”或“鹿苑天皇”等称号，但这些称号并未广泛流传。此外，明朝永乐帝曾派遣弔问使前往日本，并赐予义满“恭献”这一谥号。此种外交关系一直持续到1411年，义满的继承人足利义持将明朝使者遣返为止。

据说义满在生前就与义持关系不睦，他所推行的各项政策——包括对朝廷与公家的方针、对守护大名的统制措施、以及与明朝的勘合贸易等外交政策——在义持继任后一度遭到否定。此外，义满的遗产“北山第”也被义持拆毁，仅留下金阁，并被改建为如今的鹿苑寺，也称金阁寺，其中收藏有足利义满的木质坐像及画像。而义满所偏爱的义嗣，在“”期间出奔，因被指企图叛乱而遭到杀害。義嗣的子孫逃往越前，成為世代的。

去世后室町幕府的演变
义满去世后，由于将军年纪轻轻便相继去世，以及国内各地频繁发生叛乱，室町幕府的政治权力逐渐衰弱。

1425年，第五代将军足利义量（义满之孙）在年仅17岁时因病去世。自义量去世至1429年义满之子足利义教继任第六代将军之间，幕府将军之位一直空缺，由其父义持代行政务，直到义持于1428年去世为止。

象征幕府权力衰弱的首起事件，是1428年的。目睹这一事件的第六代将军义教，开始施行继承义满政策的统治方针，但由于其政策主要压制守护大名，反而不断树敌，最终在嘉吉之乱中被赤松满祐暗杀。

揭示幕府权力衰弱与内部纷争的，是始于1467年、发生在第八代将军（义满之孙）足利义政时代的应仁之乱。室町幕府的总部所在地京都在战乱中化为一片焦土。义政原本试图继承祖父义满与父亲义教的政治方针，但在应仁之乱及其侧近政治的影响下逐渐感到厌倦，最终失去了对政权运作的热情。而在义满治世时期曾顺从幕府的强力守护大名们，也开始重新采取反抗态度。应仁之乱结束后，义政的妻子日野富子成功让儿子足利义尚继任第九代将军，但义尚未能取得显著的政治成果，最终于1489年4月在父母之前病逝，年仅23岁。其父义政也于1490年1月紧随其子而去。义政时代所孕育的“东山文化”成为室町幕府最后的辉光。自此之后，幕府迅速走向衰亡。

此后，全国各地的战国大名逐渐崛起，室町幕府也沦为徒具形式的政权。最终在1573年，织田信长将第十五代将军足利义昭驱逐出京都，室町幕府宣告灭亡（关于灭亡的时间存在多种说法，其中最普遍的观点认为是义昭被驱逐的1573年。但也有观点认为，由于义昭仍保有将军之职，因此室町幕府作为流亡政权（鞆幕府）仍然继续存在）。

值得一提的是，足利义昭在流亡之后仍多次向诸大名发出讨伐织田信长的御内书，并任命毛利氏的当主毛利辉元为室町幕府的副将军。也就是说，政务实际上仍在秘密进行。这一由足利义昭主导的流亡政权被称为“鞆幕府”。义昭正式辞去将军之职是在1588年，即丰臣秀吉建立丰臣政权之后。

轶事
绘，藏于洛杉矶郡艺术博物馆洛杉矶郡立美术馆]]

今川了俊在《》中记载，大内义弘曾说：“今御所的政令情况，依我所见，弱者即便罪行轻微，也会因遭受怀疑而失去颜面；强者即使违背上意，却仍被容忍。这是众人皆知之事。”（义满的政治看来，弱者即使罪轻也遭严惩，强者即使违命也被放任不管，众所周知。）历史学者评价这种“扶强压弱”的态度是贯穿义满一生的政治技巧，并认为他性格中傲慢与卑屈并存。义满的养子三宝院满济也曾回忆，在与明朝的外交交涉及对待大名方面，义满远比其子义持更加礼遇和周到。此外，曾多次遭义满冷遇的今川了俊也曾激烈批评义满，称其“上の明にわたらせ給はぬ”（即“上不明智”）。

义满是当时少见地极为重视守时的人，据说他对迟到者会严厉处罚。永德元年（1381年）7月23日，在内大臣的盛宴上迟到，结果在第二天上朝时被义满当场赶出。又在应永元年（1394年）于南都（兴福寺）举行的常乐会中，义满从拂晓便坐在观礼席上，对于迟到的公卿与武士，一律不准他们入席。此外，义满对自己及周围人的服装也十分讲究。应永13年（1406年）他前往兵库迎接明朝使节时，命令、等人穿上当时流行的轻便服饰“”，对此，教兴之父感叹道：“十德之装，真是当世之风貌。”而义满本人在接待明使时，则身着唐人服饰以示隆重。在朝廷仪式方面，他也有明确规定：每月初一的朝贺仪式上必须穿着武家装束“”，而在月中举行的巡回祈祷仪式上则要求穿着公家礼服“束带”。据说他的近臣们每月都需重新缝制一套新的直垂以应对这些仪式。

在女性关系方面，义满频繁与他人之妻妾发生关系。据史料记载，仅留下记录的就包括他的弟弟足利满诠、・伏见宫荣仁亲王・九条经教・・・柳原资衡等人的妻妾。这些女性中许多人原本在皇宫中担任女官，即使与原配丈夫离异后，仍与旧夫保持联系，并有时为其带来恩惠。

皇位篡夺和暗杀说
、等学者认为足利义满有的企图；而受到此说法的影响，作家海音寺潮五郎、等人认为义满是由于皇室为了阻止其篡位而被暗杀的。

义满很早就开始将自己的花押（签名印记）区分为武家用与公家用两种形式，并将自己的第二任妻子康子封为后小松天皇的准母，授予她“女院号”的称号。此外，他还强迫公家们将其妻妾献给自己。他接管了原属皇室的祭祀权与叙任权（人事任命权）等多项权力，在他参拜朝廷或寺社时，所享礼遇与上皇无异。应永15年（1408年）3月，后小松天皇前往北山第行幸时，义满所坐的榻榻米使用了只有天皇或上皇才能使用的“繧繝缘”（一种尊贵的边饰）。同年4月，他还在宫中以准亲王的规格为次子义嗣举行了元服仪式（成年礼）。这些举措被认为是义满企图篡夺皇位的表现，而他接受明朝册封为“日本国王”也被推测为借助当时的外部压力，实施其篡位计划的一部分。

今谷推测，义满虽然深受中国（明朝）影响，但他所借用的并非“易姓革命”思想，而是当时流行的《》。日本从平安时代到室町时代期间，曾长期流传著一首名叫《》的预言诗。相传这首诗是由中国南朝梁时期的高僧宝志禅师所作，后來由遣唐使吉备真备带到日本。该诗的内容为：

这首诗被视为一种预言，其内容可被解读为：天皇的统治将在第100代终结，之后猿与犬将被称颂为英雄，最终日本灭亡。这种“”——即天皇统治至第100代便告终的末世思想——在慈圆的《愚管抄》等文献中有记载，据此推测在当时已广泛传播。此外，还有一种解读认为，镰仓公方足利氏满出生于申年（尽管现今认为他出生于亥年），而义满则出生于戌年，因此诗中所指的“猿”与“犬”象征的正是这两人，并且就此「百王说」这一问题咨询了、，得到的答案是「百是众多的意思」。

需要说明的是，所谓的篡夺皇位，并不是指义满亲自登基为天皇，而是指他成为‘治天之君’（即掌握实权的皇室家长），从而夺取王权（天皇的统治权）。他计划让自己宠爱的次子义嗣成为天皇，而自己则以天皇之父的身份，实质上将皇室纳入自己的掌控之下。

由于足利义满的权力已经完全凌驾于天皇之上，天皇成为了傀儡；而且义满又有篡位的意图，因此朝廷決定将其铲除，派人下毒把义满毒死。认为暗杀者很有可能是义满所亲近的人物世阿弥和二条良基。此外，也有可能是当时的幕府将军足利义持，因为义满宠爱义持的弟弟足利义嗣，这使义持的地位受到威胁，感到非常不安。

然而当时公卿的日记中根本没有发现义满是被暗杀的相关记载，因此暗杀说没有直接证据。而井泽元彦认为，朝廷之所以在足利义满死后追赠其「太上天皇」的称号，是为了镇抚被暗杀的义满怨灵。

反对意见
然而，在当时公卿所记载的日记等史料中，并没有将义满的行为视为皇位篡夺计划一部分的记录，也缺乏直接证据。此外，也没有任何记载显示本应是最大障碍的储君——躬仁亲王曾受到任何形式的压迫。后来的研究指出，自义满之后，日本的‘日本国王’称号并无在国内使用的痕迹，因此该称号被认为并非用作取代朝廷的权威，而仅仅是用于朝贡贸易的头衔。

在批判今谷的观点的过程中，指出了以往关于足利义满时期公武关系研究中的问题，并认为义满的理念是“为了恢复作为将军任命权者的（北朝）天皇的权威，应当忠实于原则并庄严地恢复朝仪”。他进一步指出，许多被义满惩处的公家，正是违背这一方针的人，而其中反对最激烈的，是担任治天之君的后圆融天皇（后来成为上皇）。因此，义满为了实现自己的朝廷政策，被推测有必要让后圆融天皇退位，剥夺其权力，并以新天皇——后小松天皇的“父亲”身份介入朝政。石原批评今谷的观点，认为其将足利义满与后圆融天皇之间的个人对立，过度解读为整个公武关系的冲突。

据所言，目前的主流观点认为，义满“公家化”的背后，也存在朝廷方面试图加以利用的意图。当时财政困窘的朝廷希望借助政治上的安定来获得经济支援。追求权威复兴的朝廷，与希望在武家之中进一步提升足利家威望的义满，两者的意图达成一致，因此义满才会走向“公家化”。

足利义满所采取的措施，后来被其子义持所修正。原本打算追赠义满“太上天皇”之位被义持拒绝，甚至当公卿们试图对义持采取与义满相同的礼遇时，义持也予以婉拒。不过，义持并非完全否定义满的朝廷政策——他的花押（签名印记）仅传承了公家式样，他也参与了对公家的安抚，并向继承人授予偏讳（源自天皇名讳的字），甚至还促使称光天皇（即躬仁亲王）更改（而更改天皇名讳是连义满都未能做到的事）。由此可见，义持虽然与天皇保持一定距离，但仍延续了对朝廷的干预路线。

即使假设确实存在篡夺王权的计划，那也只是义满个人的构想，义持以及以管领斯波义将为首的守护大名们并未参与其中。近年来，关于王权篡夺说的批判接连不断，该学说如今已难以成立。

官历
依据《公卿补任》以及森茂晓所著《足利义满》（角川书店）。所有日期均为旧历日期。圆括号内的年份是将各个和历年份直接换算为公历年份的结果。由于旧历的11月末至12月的日期在某些年份中可能会延后至公历的翌年1月到2月初，因此存在时间上的偏差。

系谱

• 父：足利义诠（第二代将军）
• 母：（侧室）

• 兄弟姐妹

**
**
** 足利满诠
**
** 女子（。惠昌？）

• 正室：日野业子（女）

** 女子

• 正室：日野康子（女）
• 侧室：（女）

** 足利义持（4代将军）
** 足利义教（6代将军）
** 女子（）

• 侧室：

** 男子（与义嗣、义教同年出生）
** 女子（？）

• 侧室：（法印女）

** （友山清师）
** 男子（）

• 侧室：（、女）

** 足利义嗣

• 侧室：（起初她是义满同母弟足利满诠的正室，并且已有子嗣，但后来被义满染指，成为了他的侧室。）

**

• 侧室：
• 侧室：

** 女子
**

• 侧室：殿

** 女子（）

• 侧室：（女）

** 女子（）

• 侧室：
• 侧室：
• 侧室：
• 侧室：
• 侧室：
• 侧室：
• 侧室：

** 女子

• （以下为生母不明的子女）

** 七男：仁和寺法尊
** 六男：大觉寺义昭
**
**
** 女子（）
** 女子（正室）
** 女子（）
** 女子（）

• 犹子

**
** 三宝院满济
**

接受义满偏讳的人物
“义”字

• 足利义持、义教以及义满的部分儿子（参见前文）
• 赤松义则
• （义满的养子。曾任管领，武卫家当主。后来改名为义教）

*

• （筑后高桥家）
• （义满的正室·日野康子的侄子）
• 细川义之（赞州家（阿波细川家））

“满”字
; 皇族・公家

:* （皇族）
:* 九条满家
:* （二条家）
:* （之父）
:* 三宝院满济（义满之犹子）

; 武家

登场作品
;小说

*阳炎之旗（新潮社、北方谦三著、1991年）
*（讲谈社、山田风太郎著、1992年）
*婆娑罗将军（文艺春秋、安部龙太郎著、1995年）
*狮子之座 足利义满传（中央公论新社、著、2000年）
*一休暗夜行（光文社、著、2001年）
*机智侦探一休 金阁寺密室（祥传社、著、2000年）
*室町缭乱 义满、世阿弥与吉野的姬君（集英社、著、2018年）
*如果德川家康成为了总理大臣的话（、著、2001年）

;电影

*（2024年、演：）

;剧集

*一休和尚（2012年、CX、演：东山纪之）

;漫画

*（讲谈社、坂口尚作、1993年 - 1996年）
*足利义满——建造金阁的实权人物（集英社、作、1989年）
*足利义满，成为‘日本国王’（中央公论新社、《漫画日本历史》20、石之森章太郎作、1991年）
*足利义满——花之御所与金阁寺（学研Plus、作、1997年）
*足利义满（朝日新闻出版社、福山庆子作、2010年）
*（实业之日本社、第4卷收录、作、）

;动画

*聪明的一休（1975年-1982年、东映动画、配音：山田俊司）登场的角色。虽然展现出与基于史实的贤者一休对立的一面，但整体上被描绘成任性且有些脱线，带有喜剧色彩的形象。

• （NHK教育频道、制作、声优：小林优、祖父足利尊氏同役）
• 犬王（2022年上映的动画电影。原作为古川日出男的小説《平家物语：犬王之卷》（2017年、河出书房新社）、声优：柄本佑）
• THE WORLD IS DANCING 世界在起舞

;游戏

• 成吉思汗 苍狼与白鹿IV（光荣）

脚注
注释
来源
参考文献
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• /改題所収:

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*山家浩樹『室町幕府の成立基盤[https://www.yoshikawa-k.co.jp/book/b10089687.html] 』吉川弘文館　2024年　ISBN　9784642029902
*圖謀成為天皇的將軍 之後的太平記 足利義滿的疑團（小學館、著）
*逆説日本史 中世王權編 太平記與南北朝之謎（小學館、井澤元彥著）

关联项目

• 朝鲜通信使 - 足利义满与朝鲜建立了对等的外交关系。
• 吉备津神社 - 根据义满的命令重建。

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|align="center" colspan="3"|足利义满
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