满空禅师
满空禅师（），名信云，字满空、云公，俗姓刘氏，高丽僧人，因朝鲜王朝“崇儒废佛”政策于1421年入华弘佛法42年，曾重建泰山竹林寺、普照寺，驻锡普照寺复兴佛教二十余载，1463年在普照寺圆寂后被尊为普照寺重开山初祖。 生平 据泰山文化协会副会长，泰山学院泰山研究院首席专家周郢考察，以及《朝鲜王朝实录·世宗庄宪大王实录》和普照寺明正德十六年（1521年）《重开山记》碑铭记载，满空原为朝鲜王朝平安道妙香山内院寺僧人。由于朝鲜王朝的“崇儒废佛”…
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共 31 篇文章
靈圭
靈圭（，），號騎虛，朝鮮王朝中期僧侶。 俗姓朴，本貫密陽朴氏，出生於忠清道南部的公州。他於雞龍山出家，是休靜的高徒，後來在公州青蓮菴受渡。他擅於使用禪杖，武藝出眾。 1592年壬辰倭亂發生後，他為僧兵長，率領五百名僧兵參加，協助義兵長趙憲奪回了清州。他與趙憲一同參加，在對抗小早川隆景、立花宗茂、安國寺惠瓊等日本軍的激戰中因寡不敵眾而戰死，全軍覆沒。他與此戰陣亡的將士一起葬於今日忠清南道錦山郡的。 出典
金喬覺
肉身宝殿]] 金乔觉（），法号地藏，故又名金地藏、释地藏，是朝鲜半岛的新罗宗室，曾到唐朝留學，相傳他为求佛教正法携神犬諦聽航海来唐，卓锡九华，苦行七十五载，九十九岁涅槃，肉身得道，保留全身舍利，世人認為其为地藏菩萨化身。 佛教史中往往包含许多神话因素，因此还原真正的历史变得更加困难。关于金乔觉的生平也是如此。如金乔觉的降生、示寂后为何被视为地藏菩萨的化身等，都具有浓厚的宗教色彩。 生涯 生卒年之辩 关于金乔觉的生卒年有多种说法，民国版《…
谦益
谦益（），朝鲜三国时代百济僧人，通晓梵文，曾西行印度求法五年，与梵僧倍达多三藏带回梵本阿毗昙藏及五部戒律翻译，是朝鲜半岛第一位赴印求法者，被尊为百济律宗的鼻祖。 生平 据《弥勒佛光寺事迹》记载，武宁王二十年（521年），僧人谦益乘船从百济西行印度求法，在中印度常伽那大律寺专攻律部5年。百济圣王四年（526年），他携梵僧倍达多三藏和五部戒律及梵文本阿毗昙藏（亦称“阿毗达磨藏”）返回百济，其中的五部戒律包括昙无德部律（律本《四分律》）、萨婆…
韓龍雲
韓龍雲（；），幼名裕天，字貞玉，號萬海，死後戒名奉玩，本貫清州韓氏。朝鮮僧人和獨立運動家，他以祖國解放和佛教大眾化活動聞名。 人物 韓龍雲生於忠清南道洪城郡，6歳時學習儒學、從漢學者學習漢詩等。1905年於雪嶽山百潭寺出家為僧。1911年展開守護朝鮮佛教傳統的臨濟宗運動。1913年發表『朝鮮佛教維新論』。1918年發行月刊『惟心』，主張改革朝鮮佛教和翻譯佛典。 1918年渡日，到東京和京都等全国各地巡回，對日本宗教学校的近代化和社会福利…
李東仁
李東仁（，）是朝鲜王朝末期的佛教僧人，也是较早萌发开化思想并曾密航日本的开化派先驱。 1870年代前叶，李東仁已对日本产生浓厚兴趣，与担任江華島事件翻译的本愿寺僧侣枫玄哲结为好友。花房义质公使一行前往江华岛谈判时，他都会拜访并加深与日本人的交流。1878年净土真宗大谷派在釜山开设東本願寺别院并开始传教活动后，他也频繁出入，进一步拓展了与日本的人脉，还结识了同为佛教徒的金玉均。1879年，李东仁在金玉均、朴泳孝及花房公使等人的支持下密赴日…
慧灌
慧灌（、，生沒年不詳），是飛鳥時代從高句丽赴日之比丘，為日本三论宗之祖。 經歷 慧灌赴隋，師事吉藏，學習三論學。在625年（推古33年）因高句麗國王的授予前往日本，導入了三論宗，並接受勅命住在元興寺。同年夏天有旱災，此時據說他講學三論而被任命為僧正，另一說法是在孝德天皇時任命他為僧正。之後，在河內國建立了井上寺（日語：いかみじ），推廣三論宗。 傳承 和父子繼承慧灌，智藏赴唐學習三論學，後住在法隆寺。接著，由繼承慧灌，也赴唐學習三論學，後…
無學 (朝鮮)
無學（；），俗姓朴，名自超，法名無學、溪月軒，高麗王朝末期至朝鮮王朝初期僧侶。 無學出生於慶尚道的陜川郡，曾至元大都學習佛法。歸國後，受到李成桂的優遇。他在李成桂篡奪高麗王位過程中扮演重要角色。李成桂篡位建立朝鮮王朝之後，成為護國禪師。李成桂決定遷都漢陽（今首爾），就選定都城新址的問題詢問無學的意見。無學根據探地術選定了城池的地址。在第二次王子之亂中，無學參與調和朝鮮太宗與太上王李成桂之間的矛盾，勸說李成桂回到漢陽。
慧聰
慧聰（，），飞鸟时代百济和尚。 公元595年(推古天皇三年)，他来日本传教居住飞鳥寺安居院。与高句丽僧人惠慈被称为三宝之棟樑。他主要学三论宗，是圣德太子老师。
均如
均如（，），高丽王朝初期佛教僧人。俗家姓边，原籍黄州。 十五岁时拜识贤为师，后在灵通寺义顺門下修道。调解義湘開創北地浮石寺的希郎門下，与观惠開創南岳智異山門下的宗派关系。高丽光宗将其迎入松岳归法寺。重視乡歌，著有《普賢十願歌》，为十一首乡歌构成，在歌中融进佛理。另注释有智儼《捜玄方軌記》十卷、《孔目章記》八卷、《五十要問答記》二卷、義湘《一乘法界图圆通記》二卷、《十句章記》一卷、《入法界品抄記》二卷、法藏《探玄記释》《教分記释》《旨归章…
義湘
義湘(，），新羅僧人及朝鮮華嚴宗之祖。 生涯 義湘俗姓金氏 ，於真平王四十七年，生於新羅國的王族家庭，出身貴族，644年（善徳女王13年)19歲時於慶州皇福寺出家。650年（真徳女王4年）26歲時與同學元曉到唐留學，但到邊境時為高句麗所阻。661年37歲時再次前往唐留學，翌662年年隨唐華嚴宗第二祖智儼學習，671年（文武王16年）47歲時回國，676年（文武王16年）、文武王勅命建立浮石寺作為新羅華嚴宗根本道場。後前往海印寺・玉泉寺・…
惠慈
惠慈（，），高句丽和尚，他于595年由高句丽來到日本，他是圣德太子的老师。 他來日本是为了传教，居于法兴寺，与飛鳥寺百济和尚慧聰，被称为三宝之棟樑。615年他回高句麗註解法华經。日本淨土宗与他有关。国書日出處天子致書日沒處天子有人说是他提议寫的。目的是离间日隋关系。日本書紀对他评價很高，说他与圣德太子一样“聖”。
一然
一然（，）朝鲜半岛高丽时代的僧人、高丽国师、文学家。俗名全見明，字晦然，号睦庵，法號普覺。為《三國遺事》（）的作者。 一然生于1206年（熙宗二年）6月11日，为高麗慶州獐山縣（今廣尚北道慶山郡）人。他9歲時便出家當和尚，20歲時就以學業優秀而聞名遐邇。後在多座寺廟攻讀禪經，招收諸多弟子。一然精通諸子百家之說，著述甚豐，撰有佛教書籍百餘種（均已失傳），在收集和整理9世纪以前的朝鲜传说和歌谣方面很有贡献。76歲時，忠烈王賜予其沖照之號，被…
僧綱
僧綱，又稱僧官，是佛教為了管理僧尼而設置的僧官之職，源自佛教發源地印度。佛教在漢字文化圈普及後，中國、日本、朝鮮、越南等國家的朝廷也設置僧綱。 「僧綱」原指僧尼之綱維，為便於寺院管理，由政府任命，司掌統領全國僧尼以護持教法之職官，稱為「僧官」。即檢校僧尼有無犯戒、失職等情事，並監督諸寺院事務之官職。漢傳佛教中的僧綱和僧階往往是一體的。 漢地 中國的僧官制始於魏晉南北朝時代，北魏設僧統，其後歷朝皆因襲其制，但職位名稱隨朝代之遞嬗而迭有變更…
元曉
元曉大師（617年 - 686年，），俗名薛誓幢，又名薛新幢、薛毛，号小性居士、西谷沙彌、百部論主、海東法師、海東宗主、誓幢和尙、高仙大師、元曉聖師。新罗国华严宗僧人，朝鲜半岛歷史上的佛教大师，他畢生致力將王室貴族佛教轉為生活化、大眾化，普及於民間，并在新罗率先弘扬净土宗，開創了朝鮮半島佛教界與學術界的新紀元。他不但是一位宗教實踐家，更是會通經、律、論三藏，學術造詣深厚的思想家。計有百餘部，共二百四十餘卷的著作留傳於世。諡号和諍国師。 …
信诚
信诚，高句丽末年僧人，帮助唐朝军队攻克平壤之人。 高句丽执政泉男建把军事委托给僧人信诚，为捉兵总管。总章元年（668年）九月，唐朝将领李勣率军移营于平壤城南，泉男建频频派兵出战，都遭遇大败。泉男建的哥哥泉男生跟随李勣攻打平壤，暗中勾结信诚作为内应。信诚與小將烏沙、饒苗等，秘密派人去见李勣，请求作内应。过了五天，九月十二日，信诚打开城门，李勣发兵登城呐喊，焚烧平壤城楼、四角，泉男建自杀没有死，和高句丽国王高藏一起被俘虏。高丽全部平定。十二…
辛旽
辛（；）是高麗王朝末期的僧人，高麗恭愍王時期的寵臣。法名遍照（），辛旽是其還俗後的名字。號清閑居士。 生平 根據《東國僧尼錄》記載，遍照的父親不詳，母親是桂城縣玉川寺的奴婢。由於當時子女身份從母的制度，遍照被當作賤民，受人輕視。後來被金元命举荐给恭愍王，與恭愍王交談十分投機，多次召入宮中。李承慶、鄭之雲等大臣認為他惑亂君王，將要殺他。恭愍王秘密令遍照躲避，等1364年二人死後蓄髮還俗，改名辛旽，入宮。恭愍王十分信任他，稱之為師傅，國政大…
义通
义通（），亦称宝云义通、宝云通公，俗姓尹，字惟远，高丽僧人，中国天台宗第十六祖，有天台宗“中兴之祖”之称，门下弟子有法智知礼、慈云遵式等。 生平 公元927年，义通出生于高麗，族姓尹。据称义通“生具梵相，顶有肉髻，眉毫宛转，长五六寸许”。他自幼剃度入佛门，在龟山院拜释宗为师，受具后学习《华严》、《起信》。 据记载，义通在五代后晋天福年末（936－947年）渡海来华求法，起初师从天台山华顶云居德韶国师，后在螺溪义寂学习天台教义约二十年。北…
惟政
惟政（，），堂號泗溟堂，朝鮮王朝時期的禪宗僧侶。俗名任應奎，字離幻，號松雲，本貫豐川任氏。 生於慶尚道密陽，幼年喪父，步入佛門。18歲僧科合格，成為西山大師休靜的弟子。經過三年的苦行，終於大悟。 壬辰倭亂時期，朝鮮宣祖任命休靜為八道都總攝，號召全國僧人起來反抗日本侵略軍。休靜年邁，將此重任托付給了惟政。他作為義兵中僧兵的指揮官，作戰十分英勇，在收復平壤城、开城和漢城的戰役中建立了殊勳。 丁酉再亂之後，朝鮮試圖與新掌權的德川家康建立關係，…
妙清
妙清（，），高丽中期起事领袖。 妙清本来是佛教和尚，晓知风水，研究风水图谶法，自称承袭禅师道诜所传太一玉帐步法。被金安、文公仁称为圣人，推荐给了高丽仁宗。妙清与其法弟日者白寿翰通阴阳之术，诡诞不经之说惑众。郑知常等人深信其说。仁宗为他建道场。他向国王建议迁都西京平壤，没有成功。靖康之变后，高丽谣传宋军北伐，金兵大败。妙清建议联络刘齐共同伐金。仁宗怕是谣言不从。1135年，妙清与柳旵、分司侍郞趙匡、司宰小卿趙昌言、安仲榮等叛乱，国号大為國…