釋中孝
釋中孝（，1996年出生）是越南佛教僧人，现任顺化市丰泰坊普赖寺住持。釋中孝被视为该寺的开山人物，自2016年起开始参与普赖寺的建设与发展。釋中孝同时从事诗歌与佛教音乐创作，以及书法与佛像雕刻。 生平 釋中孝俗名阮鸿松（），1996年8月7日出生于越南平顺省藩里古（)。他成长于传统佛教家庭，为五个子女中最幼者。2009年于当地龙光寺出家，法名“廣正”()，师承已故上座釋福慧。其后继续在槟椥省盛福寺修学，并在上座釋明贤指导下获赐法字“釋中…
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拙公和尚
拙公和尚（；），俗姓李，幼名新蓮，法名圓炆，法號拙拙（），習稱拙公。佛教臨濟宗第三十四代傳人，越南北方臨濟宗开山祖師，拙公禪派的創立者。 拙公是明朝福建漳州府海澄縣人。15歲時在漸山寺出家，後拜南山寺德冠陀陀和尚為師。約萬曆三十五年（1607年），拙公前往古眠國（水真臘，今越南南部）弘揚佛法，達16年之久。天啟三年（1623年），拙公從古眠國返回福建老家。大約同年，再次出海，前往廣南國阮主政權治下弘法，受到了阮主阮福源的厚待。在廣南國弘…
釋廣德
釋廣德法師（，國際音標：；），现被越南官方尊称为释广德菩萨（），俗名林文息，越南大乘佛教僧人。1963年6月11日，他在西貢的十字路口用汽油引火自焚。他的自焚場面被一名《紐約時報》記者大衛·哈伯斯坦記錄了下來。 釋廣德自焚動機是為了抗議南越政府领袖吳廷琰的迫害佛教徒政策。他自焚的照片在世界上廣泛流傳，並令人再次關注吳氏的領導方針。《紐約時報》記者麥爾肯因這張轟動的照片贏得了普立茲獎，而另一位記者大衛·哈伯斯坦目擊整個過程並因報導越戰而獲…
釋一行
釋一行禪師（，），俗名阮春寶（），生於越南中部的承天順化省，越南臨濟宗（Lâm Tế tông）第四十二代、了觀禪派第八代傳燈。 他是國際現代著名的佛教禪宗僧侶、作家、詩人、學者暨和平主義者，也是入世佛教的主要提倡者，直迄2005年才首度獲准回國參訪。 姓名 ]] 一行禪師的越南名中的姓氏 「釋」（Thích' (釋) 源於「釋迦」（「Thích Ca」或「Thích Già」）。 生平 一行禪師出生於1926年越南中部的承天順化省，1…
黎孟闥
黎孟闥（，）法名釋智超（），越南佛教法師，歷史學者。美國威斯康辛大學哲學博士，越南萬行大學教授。精通超過15種語言，對越南歷史和佛教傳播史有許多發明和新見。 黎孟闥杯葛越南政府的宗教政策，於1984年與釋慧士等人一併被捕，以“擁護包庇反革命行動，推翻社會主義制度”的罪名入獄，1998年獲釋。近年來與當局關係緩和，2012年起任官方的越南佛教協會第7任執行理事會常委。 參見
裴鄧祥
裴鄧祥（；），廣南思義府平山縣人，廣南國僧人、軍事人物。 生平 裴鄧祥十二歲時在普福寺出家，法名龍奇大師（），景興三十四年（1773年）西山軍阮文岳起事擾掠，定王阮福淳命官兵剿滅，該隊莊（姓不詳）率領長劍軍攻打反被西山軍所殺，裴鄧祥對徒弟說：「阮文岳一介流氓竟敢作亂，肆意殺害官兵殘害百姓，我們怎可不思國王水土之恩？」於是前往富春受定王密旨，回到平山縣招募義勇，又招徠長劍散卒數十人，潛伏在蓮尊寺智質和尚黃寶鑑住所，富人武文造出資協助，裴鄧…
宋氏 (河僊)
宋氏（；），河僊鎮人，廣南國出家眾。 生平 宋氏是河僊鎮富家人女兒，剛成年擅長女工，卻不納女僕，說：「佛所教，方結因緣。」父母勉強聽從，剛巧有僧人經過其家化緣，父母痛罵逐離，她看到後制止，僧人笑著離去，此後她更誠心向佛，更削髮為尼以供奉觀音大士，父母多方勸阻無效，其後在大金嶼結庵居住，持戒嚴謹，又織繡觀音像，下一針就念佛一聲，三個月後完成，生動有如活佛，並建院供奉，遺跡後來仍存在。 引用 參考文獻 *《大南列傳前編》·卷六
黃籠
黃籠（；），廣南懷仁府人，廣南國僧人。 生平 黃籠自懷仁雲遊河僊鎮，見白塔山在雲山北，峰巒盤曲，草樹暢茂，於是留住當地，永佑三年（1737年）在該處去世，徒弟為他造七級浮屠收藏舍利，其後在三元節時總有玄鶴來到，青猿供果，像有參禪聽法意味。 引用 參考文獻 *《大南列傳前編》·卷六
圓光 (越南)
圓光（；），廣南國僧人。 生平 圓光是臨濟宗派三十六世傳人，自年輕到年老都密行堅持，修為精進，他喜歡山水勝景，以城市諠鬧很少前往，後來駐留嘉定錦山崗的覺林寺，嘉隆十五年（1816年）設立戒壇，眾多善男信女皈依佛教。 引用 參考文獻 *《大南列傳前編》·卷六
覺靈
覺靈（；），號玄溪和尚（），廣南國僧人。 生平 覺靈本是廣東人，臨濟宗派三十五世傳人，年少時愛好遊俠，又擅長武藝，經常以仇殺人，於是遁世參禪，後來航海至廣南國為遊僧，停留在順化法雲寺，精持戒行，皈依者日多。眾人聽說覺靈精於武藝，都前來求學，他來者不拒，後來有徒弟恐怕他隱瞞技藝，在他坐食時暗懷鐵錐，從背後揮擊，他聽到錐聲後舉起筷子撥轉鐵錐並擲去，其技藝是如此精湛。 引用 參考文獻 *《大南列傳前編》·卷六
達本 (越南)
達本（；），廣南懷仁府人，廣南國僧人。 生平 達本擅長哲學談論，景興十六年（1755年）遊歷至東浦金璋寺留住，在該處護持戒律，寺廟經修繕後雕鏤丹雘，壯麗宏敞，得武王阮福濶奉敕賜扁額，達本圓寂後，其衣缽傳世不斷。 引用 參考文獻 *《大南列傳前編》·卷六
大汕
石濂（，），又名釋大汕（），號石頭陀（），明末清初僧人，曹洞宗第29代法嗣。 石濂大汕俗姓徐，是江西九江人。他通曉學問、詩文、繪畫、書法、天文、地輿、算術、手工等。明朝末年，清軍入關，他拒絕出仕為官，便告別老母，剪去頭髮出家為僧，雲遊各地，拜曹洞宗僧人覺浪道盛為師。16歲時，覺浪圓寂，石濂繼續修行。後來石濂成為廣東的長壽寺的住持。 當時割據廣南的義主阮福溙派遣謝元韶前往清朝，探訪高僧。元韶在廣東遇上石濂，發現其通曉禪學，便邀請他來廣南。…
元韶禪師
元韶禪師（，），清初僧人，臨濟宗第33代法嗣。 元韶俗姓謝，字煥碧，是廣東潮州人。1677年，跟隨商船來到廣南的歸寧府（今越南平定省歸仁市），於當地建立十塔彌陀寺。1682年，竹林禪派禪師帶領五十名弟子離開内路、前往外路弘法，順化缺乏僧侶。賢主阮福瀕請元韶至順化弘法。1682年至1684年間，元韶在順化建立榮恩寺和普同塔，後來榮恩寺於1689年被義主阮福溙改名為。1687年至1690年期間，他被阮福溙派往中國尋求高僧、佛像、法器，回越南…
陳仁宗
陳仁宗（，）是越南陳朝第三代皇帝，1278年至1293年在位。名陳昑（），《元史》作陳日燇。他是陳聖宗的長子，元聖天感皇后所生。 1278年接受父親陳聖宗的禪位，稱孝皇，尊奉父親為太上皇。 1280年，沱江道鄭角密發動叛亂，陳仁宗命昭文王陳日燏前去招安。鄭角密投降，入京朝見了陳仁宗，並留其子為人質。1281年，派遣宗室陳遺愛出使元朝，元朝以陳朝皇帝「不請命而自立」為由，立陳遺愛為安南國王，派柴椿以兵千人護送歸國。 1282年，陳朝殺死陳…
無言通
無言通（）是中國唐朝的一位禪宗僧人。 無言通俗姓鄭，出生在廣州的一個富裕家庭裡。年少就喜歡佛學，不治家產。後因沉默寡言卻博學，因此人稱「無言通」。他拜百丈懷海為師。大約在820年左右，無言通自廣州渡海來到安南，在今日的河內市嘉林縣境內建立了一個佛教寺院建初寺，創建了越南禪宗無言通派。建初寺成為了安南境內最大的佛教寺院，佛教在越南得以廣泛傳播。
釋玄光
釋玄光（，），俗名黎廷閒， 是一名越南大乘佛教僧人，不受官方承认的越南統一佛教會的僧統及创办者。越南异见人士。由于他主张信仰自由，曾遭到越南政府的放逐。 外部链接 * [http://news.bbc.co.uk/chinese/simp/hi/newsid_7500000/newsid_7501800/7501841.stm 数以千计信徒参加越南异议高僧葬礼]
釋智廣
釋智廣（，），俗名吳文教（），越南佛教僧侶，越南佛教協會第一副法主兼證明理事會監律者。 1960年，10歲的釋智廣出家。 1973年至1975年，回到越南後，釋智廣被任命為翻譯與著作總務長。 1981年至2007年，釋智廣擔任越南佛教協會中央弘法委員會主席，負責弘法僧侶的培訓。1989年至今，擔任《覺悟》報紙與月刊的總編。1999年被推選爲胡志明市越南佛教協會治事理事會主席。 參考資料
釋廣度
釋廣度（，）是越南佛教僧侶、宗教領袖與異議人士。隨著釋玄光的逝世，他目前已成為越南目前遭禁止的宗教組織越南統一佛教會（，GHPGVNTN）的領導人。 生平 釋廣度出生於北越太平省，俗名鄧福慧（），14歲時出家為僧。他從1960年代起就是越南統一佛教會的領導成員。他已經因為批評現在的越南政權而入獄多次。2001年，他發表了〈呼籲越南施行民主〉的八點民主改革計畫。2002年，釋廣度與釋玄光及阮文理共同獲得捷克人權組織中的人權實踐獎項（Hum…
釋真空
真空法師（，），俗名高玉鳳（），旅居法國梅村的越南裔佛教尼師、和平運動者，為一行禪師弟子，輔助禪師在法國南部的多爾多涅省創建，也協助禪營帶領，引導參加者做禪修練習，如在「深度放鬆」練習中照顧身心，及於「接觸大地」之中和好。自幼，父親便教育子女工作和謙遜的重要性，她常引述父親的話：「絕不跟貧農討價還價，因為那點零錢對他們而言可能足夠養家活口了。」 1958年，真空法師進入胡志明大學主修生物。她也涉入政治行動，成為校內的學生領袖，她花很多時…
释明心
释明心（），越南僧人。他在欧洲建立了统一越南佛教教会，并在欧洲多个国家传播了越南佛教。 生平 在越南战争期间，他是富安省争取宗教自由和人权运动的领导人之一。1968年至1973年，他在东京立正大學佛教哲学系攻读研究生直至博士学位。在这五年期间，他在日本正式代表统一越南佛教教会。1983年，他在美国国际佛教学院受戒为上座。从2006年直至去世，他担任总部位于台湾的世界佛教僧伽会副会长。 参考资料