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共 21 篇文章

三代祖師

三代祖師(),宋朝福建高僧,俗名林珌,法號自超,福建永泰人,生於德化(今泉州市德化縣),幼年即篤信佛教,十二歲出家於南京少平寺,十五歲時回閩,在德化縣太湖山弘法,創建龍湖寺,時常為善信開示弘法,並舉行法會趨吉避凶,有奇效,人稱祖師是三代佛(過去七佛中第三佛,毗舍浮佛)轉世,故稱其為「三代祖師」。圓寂之後,鄉民在龍湖寺奉祀神位,從此成為祖廟。今日臺灣、南洋等地皆有祖師分香。 【 三代祖師偈語 】 假借四大以為身 心本無生因境有 前境若無心…

浮山法遠

浮山法遠(),舒州(今安徽廬江)浮山法遠圓鑑禪師;臨濟宗僧人,禪師名法遠,鄭州人,十七歲遊並州(今山西汾水),投承天院三交智嵩和尚座下。 法遠禪師依從智嵩禪師剃度並受具足戒。後長期住舒州浮山(今樅陽縣),史稱浮山法遠禪師。 禪師闡揚之宗風,世稱"浮山九帶",門下造就了五祖法演和投子義青兩位傑出的禪門宗師。 法遠圓鑑禪師於英宗治平四年(1067)圓寂,春秋七十七歲。法學著作留有《九帶》傳世。於慶曆三年(1043)移居天柱山月華庵。慶歷六年…

中峰明本

中峰明本()生於南宋景定四年,俗姓孫,錢塘新城县人。法嗣於杭州高峰原妙禪師,為臨濟宗楊岐派虎丘紹隆支下破庵系。於元英宗至治三年(紀元1323年)示寂,世壽六十有一、僧臘卅七,師於天目山東岡端坐而逝。 奉全身塔於寺西。十一年後,元順帝追封中峰明本禪師「普應國師」之號,並頒賜法著語錄《天目中峰和尚廣錄》入藏。 生平 九歲喪母,十五歲時立志出家,並且禮佛燃臂,誓持五戒,專精研讀《法華經》、《圓覺經》、《金剛經》等大乘經典。 元世祖至元廿四年(…

白雲守端

白雲守端(),湖南衡陽人,宋代禪僧,二十歲依茶陵郁和尚出家受具足戒;後參謁臨濟宗支派楊岐方會禪師,法嗣於楊岐派楊岐方會禪師。白雲守端禪師繼承其法嗣後,歷住於各禪院所,塔座鐫刻“白雲守端之塔”六個大字,相傳乃弟子五祖法演所書。 學說影響 著作《白雲守端禪師廣錄》收集了白雲守端所作偈頌220余首。《禪林寶訓》且收錄白雲守端禪師的至理名言傳誦世人。 師承 楊岐方會 弟子 雲蓋智本 五祖法演 天柱處凝 浮山鴻璉 谷山廣潤 香山慧常 甘露歸善 相…

雪岩祖欽

雪岩祖欽(),釋祖欽,號雪岩,閩之漳州(今福建漳州)人。宋元臨濟宗楊岐派分支破庵系僧人,法嗣於徑山無準師範禪師。 生平 五歲出家,十六歲受具足戒,十八歲始遊方參學; 南宋度宗鹹淳五年(1269)時,師住持於袁州(江西境內)仰山禪寺。 禪師於元世祖至元二十四年示寂,壽七十餘。臨終前,祖欽禪師將竹篦拂塵及法脈,並授記于高峰原妙禪師。 著作 其法學著作有《雪巖祖欽禪師語錄》四卷,收入《續藏經》。事見《語錄》,《續燈存稿》卷四有傳。釋祖欽詩,以…

虎丘紹隆

虎丘紹隆(),生於北宋熙寧十年,和州含山(今安徽省含山縣)人,虎丘派之祖。禪宗之一派,以虎丘紹隆為祖。禪師住虎丘山時,眾僧雲集,得法者天童曇華;法孫則有天童密庵咸杰等人;咸杰之下,破庵祖先、松源崇岳、曹源道生等高僧輩出。此脈以虎丘紹隆為開山祖師,故稱其法係為“虎丘派”。 紹隆禪師九歲於佛慧院出家,十五歲受具足戒,二十歲時遊方參學,第一位參學長蘆信禪師。之後參訪了淨照崇信、湛堂文準、黃龍死心悟新諸師。後赴夾山(湖南),隨侍嗣法於圓悟克勤。…

顯應祖師

顯應祖師(),宋朝河南僧人,俗姓黃,名惠勝,精通佛法,在福建永春、安溪兩地弘法,深得民心,圓寂後被該兩地的百姓奉祀,頗享香火。 简述 清乾隆時的《永春州志》記載: 顯應祖師「幼不茹葷,預知禍福」,且還能為民祈雨:「歲大旱,語人曰:吾能致雨。禱經罷,忽曰:眾可急歸。未及半途,大雨滂沱」,求雨甚驗,故人稱之為「黃水車」。 顯應祖師至福建省永春結庵,後離永春,改往安溪縣泰山(大尖山)修道。宋高宗紹興四年(1134年)在安溪湖頭建「泰山巖」,修…

蓮池祩宏

蓮池袾宏(),浙江杭州仁和(今杭州市)人,俗姓沈,法名袾宏,字佛慧,法号蓮池,故常稱為蓮池大師,又因常居雲棲寺,常称为雲棲蓮池或雲棲株宏,是中国佛教净土宗的第八代祖师,與紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭等並稱明末四大高僧。 蓮池大師提倡禪、淨兩者兼修的理論。 生平 其家是杭州世族,父名沈德鑒,庵號明齋,母親姓周。十七歲時中秀才,成為庠生,學行俱優,但是他志不在此。見鄰家日誦佛號數千之老嫗,其夫念佛乃能無疾而終,令他深感佛法不可思議,嘗書「生…

元韶禪師

元韶禪師(,),清初僧人,臨濟宗第33代法嗣。 元韶俗姓謝,字煥碧,是廣東潮州人。1677年,跟隨商船來到廣南的歸寧府(今越南平定省歸仁市),於當地建立十塔彌陀寺。1682年,竹林禪派禪師帶領五十名弟子離開内路、前往外路弘法,順化缺乏僧侶。賢主阮福瀕請元韶至順化弘法。1682年至1684年間,元韶在順化建立榮恩寺和普同塔,後來榮恩寺於1689年被義主阮福溙改名為。1687年至1690年期間,他被阮福溙派往中國尋求高僧、佛像、法器,回越南…

释持松

持松法師(),法名密林,自號師奘沙門,其密法上師賜灌頂號入入金剛(入我我入之意),男,湖北人,中華民國時期佛教僧侶。其學通顯密,著作等身,以赴日本學東密、台密法,返華復興唐密著稱,世稱顯密圓融大宗師、唐密復興初祖、賢密初祖。一說持松法師後已證果修得即身成佛,佛號「松華如來」。 生平 清光绪二十年(1894年)農曆7月13日(陽曆8月13日)生於荊門直隸州沙洋張家潭(今湖北省沙洋縣城南青泥村),俗姓張,字旃林、又字克定,號文翔。父親名緒炳…

雲蓋智本

雲蓋智本()是北宋的一位僧人,潭州雲蓋山的禪師,筠州高安(今屬江西)人,俗姓郭氏。 雲蓋智本二十歲受具足戒,師法華瑞禪師。後住於潭州雲蓋山,法嗣臨濟宗楊岐派白雲守端禪師。 承天慧連 著作 《雲蓋本和尚語要》 參見 臨濟宗 楊岐派 參考資料

育王端裕

育王端裕,臨濟宗僧人,俗姓錢,吳越王之裔,會稽(今浙江紹興)人。別名有佛智端裕、釋端裕、佛智大尊者、大悟禪師、蓬庵端裕等。 育王山佛智端裕禪師,先後遊方參學禮謁過龍門遠、甘露卓、泐潭祥等大德,後隨克勤禪師居于寧寺,充當書記。 ,法嗣於圓悟克勤禪師。 弘法 端裕禪師法開鄧州丹霞佛智寺,又遷於虎丘,徑山西華。 敕居建康保寧,後移蘇城萬壽及閩中賢沙、壽山西禪,杭州靈隱等道場。 後得舍利者無數。弟子分塔於鄮峰西華兩處。賜號佛智禪師。謚號大悟。 …

晦堂祖心

晦堂祖心(),宋代僧人,隆興府(今江西南昌)黃龍祖心寶覺禪師,南雄始興(廣東始興縣)人,俗姓鄔氏,號晦堂。年十九依龍山寺惠全禪師出家,法嗣臨濟宗黃龍派黃龍慧南禪師。 宋元符三年十一月示寂,春秋七十六。荼毗(火化)後,安放于普覺塔之東側。諡號「寶覺禪師」。 法嗣 師承 黃龍慧南 弟子 黃龍悟新 黃龍惟新 泐潭善清 主要著作 《寶覺祖心禪師語錄》 《冥樞會要》 相關條目 臨濟宗 參考來源 外部連結 [http://buddhism.lib.…

東林常總

東林常總()江州東林常總禪師,宋代臨濟宗僧人,劍州尤溪(四川劍閣)人,俗姓施氏,字照覺,又稱常聰。十一歲時依寶雲寺文兆法師出家。從建州(福建)大中寺契恩律師受具足戒。 初至江西吉州禾山禮謁禪智材公禪師,法嗣於臨濟宗黃龍派黃龍慧南禪師。後遷住於江西靖安泐潭寺,江州(江西九江)廬山東林興龍寺駐錫說法。元祐六年八月示疾,九月二十九日安坐而寂,享年六十七。 法嗣 師承 黃龍慧南 弟子 泐潭應乾 *開先行瑛 參考來源

杯渡禪師

杯渡禪師為南北朝劉宋時代的佛教僧人。 國籍 杯渡岩]] 杯渡禪國籍不詳,據明代的《池州府志》和清代的《九華山志》稱杯渡為“天竺僧”,而《嘉慶重修一統志》則稱杯渡為“冀州人”。東晉、南北朝為佛教自印度(通過東南亞、越南)傳入中國,“天竺僧”的説法可能更加可信。 相傳他後來來到香港屯門修道,在青山的大山岩居住。因而,此山獲名為“杯渡山”,其門徒在岩前築一茅屋作“杯渡庵”,後稱“青山古寺”;至民國初年改建成“青山禪院”。 相關 屯門杯渡路 香…

保寧仁勇

保寧仁勇禪師(),俗姓竺,浙江四明人,宋代臨濟宗楊岐派僧人。初學天台教觀,曾禮謁於雪竇重顯禪師,後往湖南潭州雲蓋山,投入楊岐方會門下,法嗣於楊岐方會禪師。 生平著作有《保寧仁勇禪師語錄》又名《金陵保寧禪院勇禪師語錄》傳世。主要收錄了上堂、示眾、問答等九十餘篇及偈頌二首。 生平 保寧仁勇禪師依於尊師楊岐方會悟道,在楊岐禪師示寂之後,便與同參師兄白雲守端四處參訪,後任江蘇金陵保寧寺住持,宣揚臨濟宗楊岐派禪風。 師承 楊岐方會 弟子 壽聖智淵…

釋意昭

釋意昭(),現代佛教高僧。承接虛雲老和尚之衣缽。虛雲老和尚在潮州開元寺弘法時,意昭法師曾伺奉其右。意昭法師曾在香港竹林禪院擔任第五任住持,法師以地藏王菩薩為榜樣,發願『娑婆眾生不盡,誓不成佛』。在香港、日本、緬甸、台灣、中國等地擁有許多信眾。 生平 意昭法師1927年出生于廣東省,於1940年遇茂沾法師,隨即前往香港竹林禪院。隔年,1941年禮茂芬法師剃度。1944年於南華寺傳戒,得戒和尚即是中國著名高僧虛雲老和尚,戒期結束後跟隨虛雲老…

具德弘禮

具德弘禮(),又作宏禮,字具德,俗姓張氏。會稽(浙江紹興)人,明末清初臨濟宗僧人。於普陀寺出家。 1573年前往安隱寺參謁漢月法藏,密雲圓悟的第三代傳人,得法於三峰寺漢月法藏,清初任靈隱寺住持。 主事靈隱寺期間,歷時十八年,募資重建靈隱寺,於清聖祖康熙五年(西元1666年)竣工;沿於元朝明代禪風,開堂說法。 於康熙六年十月示寂,世壽六十八,法臘四十七。存有《具德禮禪師語錄》三十卷。 弘法 明崇禎八年(公元1635年),具德和尚至杭州靈隱…