谦益
谦益（），朝鲜三国时代百济僧人，通晓梵文，曾西行印度求法五年，与梵僧倍达多三藏带回梵本阿毗昙藏及五部戒律翻译，是朝鲜半岛第一位赴印求法者，被尊为百济律宗的鼻祖。 生平 据《弥勒佛光寺事迹》记载，武宁王二十年（521年），僧人谦益乘船从百济西行印度求法，在中印度常伽那大律寺专攻律部5年。百济圣王四年（526年），他携梵僧倍达多三藏和五部戒律及梵文本阿毗昙藏（亦称“阿毗达磨藏”）返回百济，其中的五部戒律包括昙无德部律（律本《四分律》）、萨婆…
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共 14 篇文章
王仁 (儒学学者)
王仁（，，），四世纪儒家学者，傳說于應神天皇在位時從百濟前往日本，在當地傳播了漢字和儒教。一些學者質疑此人的真實性。此人的名字在《日本書紀》上的寫法是王仁，《古事記》則寫成和邇吉師。他的祖父爲中國出身的百濟渡來人。 漢文典籍和儒教 朝鮮半島方面的書籍記載找不到能跟王仁對應的人物，有關其記述只存在於日本方面的《古事記》、《日本書紀》和《續日本紀》三本書，記載各如下： 古事記 根據《古事記》，王仁是由百濟進貢給日本的賢者。 文：「百濟國 若…
鬼室集斯
鬼室集斯（，）是百濟的一位貴族，他是百濟將軍鬼室福信之子，在百濟的官位為達率（二品官）。 663年，倭與百濟聯軍在白江口慘敗，百濟復國夢想破滅，鬼室集斯率領其一族流亡至日本。根據《日本書紀》的記載，天智天皇在665年授予他小錦下的冠位，百濟的一眾男女四百餘人被安置在近江國神前郡（今屬滋賀縣東近江市），給田耕種。669年，佐平余自信、佐平鬼室集斯等男女七百餘人被遷往近江國的蒲生郡。 671年，鬼室集斯再次被授予小錦下的冠位，原因不明，此時…
慧聰
慧聰（，），飞鸟时代百济和尚。 公元595年(推古天皇三年)，他来日本传教居住飞鳥寺安居院。与高句丽僧人惠慈被称为三宝之棟樑。他主要学三论宗，是圣德太子老师。
高興 (百濟)
高興（，），是百濟近肖古王時代的學者。中國歸化百濟的漢人。 據《三國史記》百濟本紀記載：「古記云，百濟開國已來，未有以文字記事，至是得博士高興，始有書記。然高興未嘗顯於他書，不知其何許人也。」 脚註
道琛
道琛（，），百济复国运动中領導人物，佛教僧人。 660年，唐和新羅聯軍滅百濟後，首都泗沘被佔領，他和將軍鬼室福信擁戴在倭國為人質的扶餘豐為王。在倭國援助下，他們集結了殘留的百濟軍隊，對新羅唐軍發動了一系列進攻。 663年，新羅和唐朝反擊，圍攻周留城，鬼室福信和他，扶傑豐之間也出現內閧，鬼室殺了他之後又與扶餘豐出現矛盾，最後扶餘豐逃往高句麗，百濟完全滅亡（成為熊津都督府）。 參考 洪元卓 (1994) (英語). Paekche of K…
倭系百濟官僚
倭系百濟官僚（），又稱日系百濟官僚，是在百济擔任官僚的日本人（倭人）。 概要 百济蓋鹵王二十一年（475年），百濟首都慰禮城被高句丽攻陷，百济王室被迫迁都并恢复国力。倭国繼体朝（507年至531年）、百濟武寧王時期（501年至522年），开始有倭国人到朝鮮活動，積極介入百济政坛，并在6世纪初进入高潮期。其中，不僅有倭国正式派遣的使者，還有自行前来的倭国豪族。这些倭人短期、長期或者永久居住在朝鮮，在倭国欽明朝至敏達朝时期（540年代至58…
觀勒
觀勒，百济和尚，生卒年不詳，曾经在百济威德王时代到日本传教与鞏固百济日本同盟。日本佛教文件提及他協助佛教传播。 602年至627年間，百濟武王多次遣觀勒攜佛經及天文地理曆書方術等典籍至日本貢獻。 推古天皇三十二年（西曆六二四年），被任命為僧正，是為日本首位僧正。 日本法隆寺的西院伽藍安置有观勒的正坐像，是日本的國家級重要文物，不公開展覽。
黑齿俊
黑齿俊（），唐左领军卫大将军、燕国公黑齿常之之子，其先出自扶餘氏，封国黑齿，子孙故以此为氏。黑齿氏世代为百济达率（相当于兵部尚书），高祖父黑齿文、曾祖父黑齿德（又名加亥）、祖父黑齿沙次（又名沙子），曾相继任达率。 黑齿俊出自将门，弱冠即随梁王武三思征讨契丹，以军功授游击将军，行兰州广武镇将。圣历元年父亲黑齿常之沉冤得雪，被授于右豹韬卫翊府左郎将，不久迁任右金吾卫翊府中郎将、上柱国。神龙二年五月二十三日（706年7月7日）去世于洛阳县从善…
阿直岐
阿直岐（），百济学者。按古事記与日本書紀记載，他是百济近肖古王派出的使者。他也是百济系神社的主神。 古事記说百济向日本貢馬两匹、刀、镜给应神天皇。阿直歧懂养馬与识字，天皇命他教太子菟道稚郎子讀書，他也向天皇推荐王仁，他被视为第一位把汉字带去日本的人。
弓月君
弓月君（生卒年不詳）是《日本書紀》中記載的古代從朝鮮半島遷居日本的人物。 在《日本書紀》中應神天皇相關內容中，寫到他率領大批人馬遷居日本。 以山城國葛野郡太秦為中心，在近畿地區建立了堅實的據點。 概要 據《日本書紀》記載，歸化的時間是在應神天皇十四年，弓月君從百濟來到日本，向天皇報告了自己的遭遇。 弓月君望帶領120府的百姓入籍，但因新羅的阻撓而無法實現，在葛城襲津彥的幫助下，弓月君率領的百姓被伽倻納入。 然而三年過去了，葛城襲津彥並沒…
阿知使主
阿知使主，亦作阿智使主、阿知吉師，三世纪至四世纪人。应神天皇二十年（太康十年）九月帶儿子都加使主（都賀使主）与族人由百济東渡日本，自稱汉灵帝曾孫。墾居在大和國高市郡一帶，成为大和王权中的地方官東汉氏始祖。 日本的高橋氏、原田氏、大藏氏、秋月氏、江上氏、坂上氏、志賀氏、樱井氏、木津氏等多為阿知王後嗣。東汉駒与遣隋使中的福因、坂上苅田麻呂、坂上田村麻呂是他的後代。在天武天皇时代，東汉氏被授新姓忌寸。 參考文獻 *1906年，德川光圀編，《大…
须须许理
须须许理（）或须须保理（），朝鲜三国时代将先进酿酒技术传入日本的百济人。后世日本人将他尊为酒神。日本京都府缀喜郡以及都筑郡建有须须许理酒神的神社。 《古事记》中卷《应神天皇朝》记载，百济人须须许理到日本酿酒，应神天皇喝了他献上的酒非常高兴，唱了首歌： 参见 韩国酒文化 参考资料 外部链接 [https://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/kojiki/kojiki.htm 新訂 古事記] [https://…
都弥
都弥是朝鲜三国时期百济的一位人物。金富轼所著的《三国史记 都弥传》是《三国史记》中为数不多的平民列传。都弥是百济“编户小民”，有位貌美的妻子。百济国王盖娄想占有他的妻子，于是召他过来说：“女子虽将贞操，但如在幽暗之处以花言巧语引诱，必然动心。”都弥说：“世人之心难测，但我的妻子拒不是这样的人。” 盖娄王不信，让心腹假扮自己去试探，结果都弥夫人也让女婢扮成自己躲过一劫。盖娄王得知后，大怒让人挖去了都弥的双眼，装在小船里停在江心，并把都弥夫…