子璇
子璇（），号东平，又称长水大师，杭州钱塘人，北宋华严宗高僧。 其早年出家，师事普慧寺契宗，学习《楞严经》，13岁受具足戒。最初从学于洪敏，后参谒琅琊寺慧觉，住长水寺弘阐华严，对宋朝华严宗振兴有重要贡献。大中祥符六年（1013年），翰林学士钱公易奏请皇帝赐其紫衣，为长水疏主楞严大师。其著有《首楞严义疏注经》、《首楞严经科》、《金刚般若经纂要科》、《大乘起信论笔削记》等。宝元元年圆寂。 參考文獻
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共 18 篇文章
海雲繼夢
海雲繼夢法師（），俗名陳鶴山，法名昌一，號繼夢，臺灣宜蘭人，佛教比丘。為臨濟宗第四十七世、賢首宗第四十二世兼慈恩宗高原法系第十八世傳人，也是南投大華嚴寺創辦人。其信徒尊稱為海雲「和上」，原出於律制中的「親教師」，亦即俗稱的和尚之意；他亦常以此自誡及提醒群眾、僧團等，與眾相處要「以和為上」。 生平 海雲法師1950年生於宜蘭縣，俗名陳鶴山。1973年國立中興大學經濟系畢業。1981年起，陳鶴山發願弘揚華嚴教法，並發願以十年安頓家人後出家。…
良辨
良辨（、，持统天皇3年（689年） - 寶龜4年閏11月24日（774年1月10日）），又作朗弁、良弁、朗辨，是奈良時代的華嚴宗僧侶、东大寺的開山，常被稱為金鐘行者。 生平 緣起》繪巻]] 持統3年（689年）相模國柒部氏出身，據說是在鎌倉出生，師事義淵。若根據別的傳說，則是近江國百濟氏出身，母親在野外工作的時後，在目光稍微離開他的空隙間，被老鷹捉走，並放到奈良二月堂前的杉木上，受到義淵的捕捉幫助而逃脫，並作為僧侶被撫養長大。住在东大寺…
帝心杜順
帝心杜順（）。法號法順，俗姓杜，人稱杜順，雍州萬年縣杜陵（今屬西安市）人，唐朝高僧，華嚴宗初祖。唐太宗賜號帝心，常被尊稱為帝心尊者，故稱帝心杜順。 生平 孩童時期 陳武帝永定元年誕生於雍州萬年（陝西），杜順在孩提時，就非常能言善道，常在家宅後的墳塚上為大眾說法，凡聽聞者無有不信服的，並由杜順的說法中得到不少啟示。後來杜順常常說法的地方就被稱之為「說法塚」。 出家時期 杜順十八歲時出家，拜因聖寺的道珍禪師為師。後住於終南山，宣揚華嚴教綱。…
方東美
方東美（），原名珣，字東美，男，安徽省桐城縣（今屬安徽省樅陽縣）人，中国现代哲学家。清代桐城派古文創始人方苞第十六世族孫。現代知名僧人淨空法師即受方先生導入佛門。 生平 生於安徽桐城，世代書香。1914年就讀南京金陵大學文科哲學系，1918年與王光祈、曾慕韓、陳愚生等人發起少年中國學會，欲「本科學的精神，為社會的活動，以創造少年中國」。1921年赴美国留學，留美期間喜好實用主義哲學，後來深為柏拉圖吸引，熱愛希臘哲學。回國后任國立東南大學…
圭峰宗密
圭峰宗密禪師，生於唐德宗建中元年，俗姓何，名炯，號宗密，唐代果州西充（今四川西充縣）人，法嗣華嚴四祖清涼澄觀。華嚴宗第五祖。因常住圭峰草堂寺（位於今中國陝西戶縣），世稱圭峰禪師。又稱「草堂和尚」。中晚唐荷澤系下的禪門高僧。唐宣宗時，追謚定慧禪師。 生平 家富足，少年讀儒書，20歲接触佛學。時二十五歲， 長慶二年春，重治《圓覺經解》；又於南山豐德寺制《華嚴綸貫》五卷。三年夏，於豐德寺纂《四分律疏》三卷。至冬初，《圓覺經》著述功成，有《大疏…
華嚴五祖
华严五祖，指初祖終南杜順，二祖雲華智儼，三祖賢首法藏，四祖清涼澄觀，五祖圭峰宗密。華嚴宗依於《華嚴經》所立宗，後因賢首國師發揚廣大，故又稱之賢首宗。現今通行之《八十華嚴疏鈔》為清涼國師所作，又名清涼宗。 人物简介 杜順（557年－640年），生於陳武帝永定元年，雍州（今陝西省）萬年人。俗姓杜，法號法順，十八歲依止因聖寺的僧珍禪師出家。時人稱號為之「燉煌菩薩」。。唐太宗尊稱為帝心尊者。師曾長住於南山，故稱終南法順。重要著作《華嚴五教止觀》…
鳳潭
鳳潭（，），日本江戶時代中期的學問僧，為日本華嚴宗祖師。 鳳潭在天台宗比叡山出家，寶永元年（1704年）在江戶大聖道場開講華嚴宗，以天台教義來重新詮釋華嚴宗哲學，號稱江戶時代的華嚴宗中興之祖。 享保八年（1723年〉，在京都松尾建立大華嚴寺。
義湘
義湘(，），新羅僧人及朝鮮華嚴宗之祖。 生涯 義湘俗姓金氏 ，於真平王四十七年，生於新羅國的王族家庭，出身貴族，644年（善徳女王13年)19歲時於慶州皇福寺出家。650年（真徳女王4年）26歲時與同學元曉到唐留學，但到邊境時為高句麗所阻。661年37歲時再次前往唐留學，翌662年年隨唐華嚴宗第二祖智儼學習，671年（文武王16年）47歲時回國，676年（文武王16年）、文武王勅命建立浮石寺作為新羅華嚴宗根本道場。後前往海印寺・玉泉寺・…
菩提僊那
菩提僊那（，），又稱婆羅門僧正、菩提僧正，天竺人，日本奈良時代的渡來僧。 生平 菩提僊那出生在今日印度馬杜賴的一個婆羅門種姓的家庭，姓婆羅門遲。青年時期追隨安世高的偉業，翻越喜馬拉雅山脈來到唐朝，滯留在了五台山。 在唐朝期間，菩提僊那以長安的崇福寺为據點活動。他接受了日本入唐僧人理鏡、第十次遣唐副使中臣名代等人的邀請，於736年（天平八年）與林邑僧人佛哲、唐朝僧人道璿一起來到了日本。三人最初赴九州的大宰府，後來被行基迎入平城京，住在大安…
明惠
明惠（みょうえ、）是鎌倉時代前期的華嚴宗僧。法諱高弁。也稱作明惠上人・栂尾上人。父是平重國。母是湯淺宗重的四女。現在的和歌山縣有田川町出身。被稱作華嚴宗中興之祖。京都高山寺開基（創立者）。 主要著作 『摧邪輪』全3巻 『摧邪輪荘嚴記』1巻 『夢記』 参考文献 藤田經世 「明恵上人樹上坐禅僧像」『日本文化史3 鎌倉時代』 筑摩書房、1966年。 關連項目 華嚴宗 鎌倉佛教 * 遁世僧
道璿
道璿（），河南许州人，唐朝佛教高僧，他把禅宗、律宗、华严宗带到日本。 生平 道璿早年出家，后进入洛阳大福先寺，跟随定宾受具足戒。又侍奉华严寺的普寂，兼习禅学、华严。 道璿接受日本來唐的僧人榮叡和普照要求，決定前往日本弘法。736年（唐開元二十四年、日本天平八年），同天竺僧人菩提僊那、林邑僧人佛哲一起來到了日本。他常到各地讲说戒律，使得北宗禪在日本廣為傳播，設置大安寺的禪院，撰寫《梵網經疏》。此外，他還精通天台宗。 後來他進入吉野的比蘇山…
清涼澄觀
清涼澄觀（，一說738—839），俗姓夏侯，字大休，賜號清涼國師，唐朝越州山陰（今浙江省绍兴市）人，華嚴宗四祖。 天寶七年（748年），澄觀依越州(今應天山)寶林寺霈禪師出家，精學勤誦《法華經》。 唐肅宗至德二年（757年），依止曇一大師門下受具足戒，復依妙善寺常照禪師受菩薩戒。澄觀廣學法要，依於潤州棲霞寺醴律師學相部律，回至越州開元寺依曇一律師學南山律學，轉返金陵依玄璧法師受學三論。 代宗大曆元年（766年），澄觀於瓦官寺聽聞《大乘起…
李通玄
李通玄（），河北沧州人，唐朝佛教华严经学者。 其精通儒家與佛学典籍，开元七年（719年），他在太原府寿阳方山的土龛中隐居，研究《华严经》。因为每天仅以枣、柏叶饼为食，世称枣柏大士。开元十八年去世。宋徽宗赐号显教妙严长者。其著有《华严经论》、《华严经会释论》、《略释新华严经修行次第决疑论》等。 參考文獻 *荒木見悟著，廖肇亨譯：〈[http://www.litphil.sinica.edu.tw/home/publish/PDF/News…
義天
義天禪師（），俗名王煦，為高麗國王文宗王徽的第四子，封為祐世僧統，因此人稱僧統義天，賜號大覺國師。回高麗後，開創朝鮮半島天台宗。 生平 1067年，義天禪師11歲時受王命出家，在靈通寺剃度。北宋元豐八年（1085年），渡海至杭州，入住慧因寺，追隨晉水淨源法師，學習華嚴宗。 義天歸國後，奏請於開城市開豐區域的興王寺（흥왕사）設置「教藏都監」，以珍藏由宋、遼、日本蒐集的四千餘卷章疏，以及經過整理編撰的國內古書。高麗肅宗二年（1097年），義…
净源
淨源法師（），俗姓楊，字伯長，法號淨源，號潛叟，泉州晉江縣（今福建泉州晉江）人，人稱晉水法師或晉水沙門，宋代僧侶。被稱譽為華嚴宗在北宋的中興之祖。被認為是華嚴宗的七祖，或十祖。 生平 其早年在五台山受具足戒，拜师承迁学习《華嚴經》，后学于明覃门下。之后向子璇学习《楞严经》、《圆觉经》和《大乘起信论》。曾经主持泉州清凉寺、苏州报恩寺、观音寺、杭州祥符寺、善住寺等。宋神宗时期，為钱塘慧因寺住持，時门下有高丽僧义天，并由义天请高丽遣使赠之前遗…
法藏
賢首法藏（），俗姓康氏，祖先為康居人，唐朝僧人，又称贤首国师，华严宗三祖。 生平 法藏生于长安。风度奇正，智慧超群。十七岁入太白山求法。初应名僧义学之选，从玄奘法师译经。后以见识相异，退出译场，经智俨云华寺讲授《华严经》，为智俨所赞赏并收为门徒。 高宗总章元年（公元668年），智俨圆寂前付托其于弟子道成、薄尘，请授菩萨戒，讲《华严经》兼讲《梵网经》。 高宗咸亨元年（公元670年），武则天为树福田，度僧，并把住宅施舍作太原寺。于是道成、薄…
凝然
凝然（），日本伊予国（爱媛县）人，华严宗高僧，為鎌倉時代後期，東大寺著名學僧。 生平 凝然16岁时就在比叡山受具足戒，为东大寺戒坛院长老，兼修律宗、台密、华严宗、唯识宗、三论宗、净土宗、禅宗等教义。此后宇多天皇拜他为师，赐凝然国师号。 元亨元年圆寂。 著作 著作有《八宗纲要》、《三国佛法传通缘起》、《内典尘露章》等。 參考文獻