释印顺
釋印順（），俗名張鹿芹，法名印順，號盛正，人稱印順導師、印順長老、印順法師，浙江海寧（今屬嘉興）人。剃度師為普陀山福泉庵清念和尚，天童寺受戒時，戒和尚是圓瑛和尚，為太虛大師門徒，慈濟證嚴法師的入門師父。 印順法師是一名活躍的學問僧，著作等身。在閩南佛學院開始修學三論，進而研究唯識論，後來讀到《阿含經》與各部《廣律》，有現實人間的親切感、真實感，不似部分大乘經的表現於信仰與理想之中，而深信佛法是「佛在人間」。在初期大乘佛教中，重視的人物是…
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共 16 篇文章
二勝六莊嚴
二勝六莊嚴，或作二聖六莊嚴（），藏傳佛教術語，為八位著論或者著疏印度佛教論師。其著作均為藏傳佛教必讀的哲學名著，多被編入五部大論之中。 名稱 六莊嚴 分別為龙树、聖天、无著和世亲、陈那、法称。 二聖 與。 此外還有，二稀有，即馬鳴菩薩（梵文： Aśvaghoṣa） 與寂天（梵文Śāntideva）。 內容 二勝六莊嚴分別在四種佛教哲學內有所貢獻。 1.開創與奠基中觀哲學的： 龍樹（Nāgārjuna，西元二世紀），代表性著作為《中論》。…
阿底峽
阿底峽（，，，Ôtish，，），又譯為阿提沙、阿帝夏，原名月藏，法號燃燈吉祥智（，，， Dipôngkor Srigên，），尊稱為阿底峽尊者，生於東孟加拉超越城中，他重新建立了藏傳佛教僧團开创噶当派，重申戒律，並重新闡明了佛教根本教義，是對西藏後弘期佛教貢獻最大的印度高僧。 生平 公元982年，阿底峽出生于印度孟加拉南部王族，是迦爾耶那師利國王的第二子，幼名月藏。父親名為善勝吉祥，母親名為吉祥勝光。十一歲時，阿底峽前往中印度那爛陀寺親…
陳那
陳那（，Dinnāga, , Dignāga 或 , Mahādinnāga，巴利文作 Dinna，，又作陳那迦。生卒年不詳，），意译為域龙、大域龍，又譯為童授或授童。被尊稱陳那菩薩，為印傳佛教教內的瑜伽行唯識派人士世親論師門徒，除了宣揚其師觀點之外，亦對因明學發展作出貢獻，創立了三支因明論，即新因明論。與其師世親、再傳弟子法稱共為二勝六莊嚴之一。 佛灭后一千一百年顷，陳那出生於南印度案达罗国，为婆罗门种姓。從小乘犢子部出家，因逻辑上的…
宗喀巴
宗巴 （，），法名罗桑札巴（，意为 “善慧名稱”），藏传佛教格鲁派创始人。宗喀巴42歲時，得到佛護的《中論釋》，認識到月稱和清辯兩家見解的異同，了悟到「緣起性空」，提倡「中觀應成」，並依此批判當時西藏流行之各種中觀學說，主張「一切法唯名分別安立」，建立他在中觀思想方面的獨特主張。其弟子克主傑开班禪转世之先河，其弟子根敦朱巴即達賴转世之初尊，宗喀巴是藏傳佛教一代祖師，被藏族视作文殊菩薩化身。 生平 父亲名鲁本格，是元末兼管当地军民政务的地…
馬哈希 (緬甸)
馬哈希·西亞多·吳·蘇班納 （，，，），生於緬甸實皆省雪布（Shwebo），是一名緬甸上座部佛教的比丘及禪修導師，在推動西方及亞洲的毗婆舍那（Vipassana）禪修運動有重大的影響。其教授風格要求禪修者將注意力集中在觀察腹部的起、伏狀態，以及留意任何其他感受或想法。 姓名 馬哈希之名源於Mahasi寺，maha是「大」的意思，si是「鼓」的意思，亦即該寺因為有一只大鼓而得名。西亞多為是緬甸佛教頭銜，是對佛教長老比丘的尊稱，是緬甸對於尊…
无著
無著（，；藏語：ཐོགས་མེད། thogs med），著是执着的着。音譯為阿僧伽，阿僧佉，北印度犍陀羅人，約生活於公元4世紀，古代印度佛教高僧，在化地部（另一說為說一切有部）出家，為印度瑜伽行唯識學派（即印度唯识宗）创始人。在整个佛教历史中擁有非常重要的地位。在藏地，與其弟世亲為佛教的二勝六莊嚴之一。 生平 無著為婆羅門種性，出身健馱邏國，自小受完整婆羅門經典教育，但受到佛教影響，於化地部（另一說為說一切有部）出家為僧，修行空觀，意…
商羯罗主
商羯羅主（梵語：，，中文音譯為商羯羅塞縛彌），印度新因明論師，約生活於西元六世紀，是古代印度因明學家陳那的弟子，代表作為《因明入正理論》。
菩提僊那
菩提僊那（，），又稱婆羅門僧正、菩提僧正，天竺人，日本奈良時代的渡來僧。 生平 菩提僊那出生在今日印度馬杜賴的一個婆羅門種姓的家庭，姓婆羅門遲。青年時期追隨安世高的偉業，翻越喜馬拉雅山脈來到唐朝，滯留在了五台山。 在唐朝期間，菩提僊那以長安的崇福寺为據點活動。他接受了日本入唐僧人理鏡、第十次遣唐副使中臣名代等人的邀請，於736年（天平八年）與林邑僧人佛哲、唐朝僧人道璿一起來到了日本。三人最初赴九州的大宰府，後來被行基迎入平城京，住在大安…
馬鳴
宋卡府龙象山寺]] 馬鳴菩薩（，，），音譯阿濕縛窶沙，大約生活在西元二世紀或更早。是古印度的佛教宗師、詩人、劇作家，在說一切有部出家，經常被歸為譬喻師一派。 在雜密中，以乘白馬之白衣大士形象成為密教本尊；在天台宗、禅宗及華嚴宗等被推崇為佛教第十二代祖师。對漢傳佛教有深遠影響的《大乘起信论》，自隋朝時開始托名為馬鳴所作。 名號 「馬鳴菩薩」是尊稱，其本名或法名不詳。此尊號由來很多，唐朝法藏略舉三種馬悲鳴說，其中最常見的是因其說法能感動眾生…
聖天
聖天（），约公元3世纪印度大乘佛教人物，中觀派龍樹之徒。聖天又名阿利耶·提婆，「阿利耶」為「聖」、「高貴」之意，故藏傳佛教譯為聖天、聖提婆，因为他有一只眼睛失明，所以又被称为片目天（，音译为迦那提婆）；被佛教徒尊稱為提婆菩萨；在藏地，與其師龍樹為被列入二勝六莊嚴之一。 生平 圣天是大乘佛教中观派创始人龙树的弟子。他的出身不详，中观派的另一位重要学者月称认为，圣天生于斯里兰卡，而且是一位王子；而汉译的《提婆菩萨传》则认为他出生于印度南部的…
清辨
清辨（），又譯為清辯，音譯為婆维耶毗吠伽、婆毘吠伽，意譯為明辨、分別明，六世紀時，南印度佛教中觀派論師，復興了龍樹中觀學，開創。 生平 清辨為六世紀時，南印度秣羅矩吒國濱海秣剌耶山人，出身剎帝利，曾至中印度學習大乘佛教與龍樹的學說，後回南印度宣教。藏傳佛教傳說，他與佛護、解脫軍同為僧護門下。 他復興了中觀派，因為認為彌勒所作《辨中邊論》意旨並不正確，曾經想與護法論義，但遭到拒絕。相傳他為了解決這個疑難，在阿素洛宮入定，希望等待彌勒降世成…
久松真一
，自號「抱石庵」、「心茶道人」，日本哲學家、禪宗學者、茶道專家、京都大學教授並且擁有哈佛大學的榮譽博士學位，FAS協會的創立人，是日本繼鈴木大拙之後最重要的佛教思想家，也是西田幾多郎創立的京都学派的重要成員。 生平 久松真一生於日本岐阜縣岐阜市，於1912年入讀京都大學，並與當時日本著名的哲學家、著有《善的研究》一書的西田幾多郎博士學習哲學。久松真一聽從西田幾多郎的建議到京都的妙心寺跟隨禪宗大師池上湘山學習。在他完成了他在妙心寺的修道生…
蔣揚仁欽
蔣揚仁欽（），本名黃春元，臺灣人，西藏知名佛教學者，哈佛大學南亞系博士，早年曾出家。 十二歲前往北印度達蘭薩拉的辯經學院（Institute of Buddhist Dialectics）學習《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《戒律本論》、《俱舍論》等五部大論，也研究黃、紅、花、白等四大教派，精通英語、藏語、華語，十九歲即擔任達賴十四世的華語口譯員。 二十七歲還俗，至今依然為達賴的首席華語翻譯，且是其重要幕僚。他並創立譯經院，盡量…
師子覺
師子覺（Buddhasiṃha 覺獅子），又譯為佛陀僧訶，印度論師，相傳為無著、世親之弟；一說為無著之徒。 生平 玄奘記載，師子覺為無著之徒，但比無著早過世。 著作 他曾為無著《大乘阿毘達磨集論》作註疏，玄奘譯《大乘阿毘達磨集論》時，將無著本文與他的註疏混合譯出。 註釋
月称
月称（梵文：Candrakīrti，藏文：ཟླ་བ་གྲགས་པ།，），大乘佛教中觀應成派论师，其代表著作為《入中论》，西藏《红史》将他列入南瞻部洲六庄严之一。 生平 生于南印度曼萨多婆罗门家庭，少年出家，师承佛护，弘扬佛护一系中观学说。法尊法师《入中论讲记》中载：金刚手菩萨谓宗喀巴大师言，月称论师，乃上方世界补处菩萨，发愿来此世界，弘扬中观正见……。 曾任那烂陀寺住持，与瑜伽行派论师月官进行过辩论。多罗那他《印度佛教史》说当时童谚描述…