吴邦雅
邦雅（），旧译勃雅，尊稱吴邦雅（），緬甸贡榜王朝诗人、剧作家。邦雅出生于官僚家庭，早年剃度出家，1852年还俗成为敏东王王储门下的诗人，后被敏东王召入内廷，成为宫廷诗人。1866年因为被指控参与杀害加囊的叛乱而遭处极刑。其作品用词优美，多针砭时弊，著有《》、《》等剧作以及《六彩牙象王》、《珍宝河志》等诗篇。并被誉为“缅甸的莎士比亚”。 生平 邦雅于1812年出生在缅甸中部的，父亲妙特瓦（）是当地的村长，还曾经担任贡榜王朝君主沙耶瓦底王的…
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共 9 篇文章
萨耶山
萨耶山（，，），缅甸的僧侣和治疗师，咖咙会起义领袖。1930年，因为大萧条，缅甸大米价格暴跌，农村濒临破产，他率领农民揭竿而起，对抗英国的殖民。 萨耶山生于上缅甸瑞帽县的农民家庭。一度出家为僧，当过医生，著有《疾病之征候》一书。1924年参加缅甸人民团体总会调查殖民当局向农民强征捐税委员会，并当选为主席。1929年底—1930年在农村建立秘密团体——咖咙会。1930年1月在沙拉瓦底组织咖咙军，并被拥戴为咖咙王。同年12月在沙拉瓦底起义。…
戒喜禪師
戒喜禪師 （；，義爲西亞多·吳·戒喜，又翻譯為喜戒禪師；1927年12月16日－2005年8月13日）是一名緬甸上座部佛教的僧人及毗婆舍那禪法導師。出生於緬甸城市曼德勒，他於1943年4月14日潑水節出家成為沙彌，當時年僅16歲。他在實皆山（Sagaing Hills）摩訶明生寺（Mahavijjodaya Chaung Monastery）的潘那瓦達大師（Sayadaw U Pannavata）座下剃度，法名戒喜（Sīlānanda）…
馬哈希 (緬甸)
馬哈希·西亞多·吳·蘇班納 （，，，），生於緬甸實皆省雪布（Shwebo），是一名緬甸上座部佛教的比丘及禪修導師，在推動西方及亞洲的毗婆舍那（Vipassana）禪修運動有重大的影響。其教授風格要求禪修者將注意力集中在觀察腹部的起、伏狀態，以及留意任何其他感受或想法。 姓名 馬哈希之名源於Mahasi寺，maha是「大」的意思，si是「鼓」的意思，亦即該寺因為有一只大鼓而得名。西亞多為是緬甸佛教頭銜，是對佛教長老比丘的尊稱，是緬甸對於尊…
阿欣威拉杜
阿欣威拉杜（，又譯威拉圖，）為一名緬甸上座部佛教比丘，阿欣是緬甸文化中加在僧侶名字前方的尊稱。他因為在緬甸鼓吹對伊斯蘭教的堅決抵制以及直接推動緬甸民間針對本國穆斯林少數民族羅興亞人的迫害而聞名。也因此被時代雜誌以佛教恐怖分子稱之，冠上「緬甸賓拉登」的綽號。他的行為也引發緬甸其他佛教界人士反對，包括發起推動番紅花革命以促進緬甸改革的僧侶們。 早年生涯 1968年，他生於緬甸曼德勒省的皎克西鎮，在他十六歲時輟學並成為僧侶。爾後在2001年他…
焦諦卡
焦諦卡，（，），緬甸森林禪師。1973年畢業於電機工程系，其後出家。 焦諦卡禪師在澳洲指導禪修時作了11次演講，依《清淨道論》的十六觀智解釋了修四念住時內觀進展的各個階段。這些演講整理後成為《禪修之旅》。 著作 中譯本 Snow in the Summer 舊譯本： 新譯本： 英文 參考資料 外部連結 *
德加尼亞禪師
德加尼亞（，Ashin Tejaniya，），緬甸內觀禪師。 德加尼亞禪師的內觀禪教學重點與緬甸流行的風格有所不同，他不是以一個主要對象作為注意的焦點，他認為禪修時存在心中的煩惱（貪、瞋和錯覺）可以巧妙地活動，降低禪修的效果，因此必須首先注意這些煩惱。 著作 中譯本 《别轻视烦恼，你将会被取笑》 《一切都是法》 英文 * 參考文獻
宣隆·西亞多
宣隆·西亞多（Sunlun Sayadaw，，），又譯為孫倫·西亞多，俗名喬定（U Kyaw Din，此處省略緬甸人名常見的尊稱，以下亦然），出家時的法號則為迦韋師（Shin Kavi）。 宣隆·西亞多是緬甸上座部佛教的僧侶及內觀禪修法導師。其稱號宣隆，是他出生的村落的名稱。「西亞多」是他的尊稱。 生平 宣隆·西亞多俗名喬定，他於西元1878年3月，在上緬甸之敏建鎮南部的宣隆村出生於一戶普通人家中，喬定未受過太多教育，幾乎是文盲。在出家…
吴欧德玛
吴欧德玛（，，），若开邦上座部佛教的高僧，缅甸的民族英雄。早年留学英国、日本，在国内领导“佛教青年会”，宣传民族独立意识。后被当局逮捕，监禁至死。 参考文献