萨瓦帕利·拉达克里希南
薩瓦帕利·拉達克里希南爵士（，，），傳統譯法爲羅陀奎師那（rādhākṛṣṇa），功绩勋章获得者，印度哲学家，政治家。拉達克里希南爵士曾擔任印度第一任副總統（1952-1962年）和印度第二任總統（1962–1967年）。 拉達克里希南是印度20世紀傑出的宗教比較和哲學研究者，曾擔任牛津大學的斯伯丁東方宗教與倫理學教授（1936-1952年）。拉達克里希南的哲學從吠檀多不二論出發，曾於1926年，1929年和1930年擔任牛津大學曼徹斯…
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共 9 篇文章
辨喜
斯瓦米·維韋卡南達，通称辨喜（、；），原名纳伦德拉纳特·杜塔（，），孟加拉人，近代印度教哲學家、宗教改革家，印度民族主义与新吠檀多哲学的先驱人物。“斯瓦米·维韦卡南达”为其法名。 生平 1863年，辨喜出生于加尔各答的卡雅斯塔家庭，自幼便对宗教与灵性感兴趣。1870年代至1880年代，辨喜先后在加尔各答区立学院与加尔各答大学学习，研读西方哲学,毕业后便拜羅摩克里希納为师，投身印度教活动。1888年起，辨喜作为托缽僧周游印度各地，广泛接触…
奧修
坎德拉·莫哈纳·贾伊纳（，；），1960年代前又稱拉者尼舍阿闍黎（Ācārya Rajanīsha），1970年代到1980年代自稱薄伽梵·师利·拉者尼舍（Bhagavan Shrī Rajanīsha，這三個字在印地語中分別是「尊者」、「吉祥」、「夜之主」的意思），1989年改名奧修（），來自日文的oshō（和尚）。奧修曾經旅居美國，啟蒙，該運動著重在靈性與哲學層面，頗受爭議。 奧修曾是哲學教授，他在20世紀60年代走遍了印度作公共演…
末伽梨·瞿舍羅
末伽梨·拘舍利（），亦譯作“末伽梨·拘舍梨子”等，宗師，裸形托鉢，持命定論（niyati-vādins）觀點。佛教稱其為邪命外道，歸入六師外道。其派別被稱為三軌則派（Trairasika），或又稱為活命派（Ājīvika）。 简述 正命论梵文原文Ājīvika源于Ājīva，义为“生活之道”，亦即游行沙门之道。公元前489年憍萨罗国（Kosala，在拔耆国西面）的一批卓越大师们创立一个大宗派僧团采用此名称。此宗领袖为拘舍梨子(Gosal…
商羯罗主
商羯羅主（梵語：，，中文音譯為商羯羅塞縛彌），印度新因明論師，約生活於西元六世紀，是古代印度因明學家陳那的弟子，代表作為《因明入正理論》。
金月
金月（，）是一個印度耆那教學者，詩人和通才，有語法、哲學、韻律和歷史方面著作。他出生在現今古吉拉特邦的滕圖加，約位于艾哈邁達巴德西南邊五十公里。當時，古吉拉特邦为索蘭吉王朝所统治。金月在希達拉王及其繼任者庫瑪爾帕王在位期间（1143年至1173年）享有很高的地位。 贡献 在大約1150年時，金月發現了我們今日稱為 「斐波那契數列」的數學理論，比數學家斐波那契（1202年）早了五十多年 。 參見 印度數學家 斐波那契數列 黄金分割 參考文…
拉瑪克里斯納
拉瑪克里斯納，或譯羅摩奎師那、羅摩克里希那（本篇均簡稱拉瑪，孟加拉語: রামকৃষ্ণ পরমহংস，，），原名Gadadhar Chatterji或Gadadhar Chattopadhyay (Gôdadhor Chôṭṭopaddhae)，是19世紀極富影響力的印度神秘家暨瑜伽士。他在青年時期就已有過神秘的狂喜經驗，曾就教於各種教派，包括時母女神、譚崔、毘濕奴，以及不二論等。 拉瑪的言行舉止受到孟加拉社會菁英認可，視之為典範，因…
波拘陀·迦旃延
波浮陀·伽旃延()，或譯為“迦羅鳩駄·迦旃延”、“犎·迦多衍那”，生於印度，出身婆羅門種姓，是與大雄和佛陀同時代的一位沙門導師，佛教將其歸入六師外道。 學術界按南傳佛教記載，將七身説認定為他的觀點，即有地身、水身、火身、風身、樂、苦和命，並且七身不相互“觸礙”。 佛敎的看法 佛教典籍相關記載 《長部·沙門果經》記載的波浮陀伽旃延的觀點，亦見於《雜阿含經·一六一經》： 《長阿含經·沙門果經》記載了波浮陀伽旃延所持有的兩個觀點，分別見於《雜…
烏底耶塔加羅
烏底耶塔加羅（Udyotakara或Uddyotakara，約公元6世紀）是印度正理論派哲學家，苏磐图的《》中提及他是正理論的拯救者。烏底耶塔加羅屬於婆羅門Bharadvaja以及宗派Pashupata 。他的哲學論文《》是為捍衛筏磋衍那的《》而作的，後一部作品受到了陳那的批評。 烏底耶塔加羅的生平不詳，他自己作品中唯一提及的地點是Shrughna， 即現在哈里亞納邦雅姆納納加爾縣的Sugh。 參考文獻