扶餘翹岐
扶餘翹岐，(?-677)，百濟王子，百濟武王二王子，百濟義慈王異母兄。 642年，他與母親、姐姐和40名貴族一起被流放到倭國。這是新國王從貴族手中奪回權力的嘗試，但反而導致了更多的怨恨和政治不穩定。他在倭國作為蕃客但往後的事跡不為人知。 百濟亡國後，他的許多其他家庭成員以及他的侄子百濟王善光（或禪廣）在倭國定居並被賦予了百濟王氏，從此生活在大阪一帶。 參考 西本昌弘「豊璋と翹岐」（『ヒストリア』107号、1985年）
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共 45 篇文章
鞍作止利
鞍作止利，生卒年不詳，飛鳥时代和尚，氏姓鞍部村主（鞍作部是以做马鞍为职业），祖父司馬达等是第一位把佛教帶到日本的渡来人。他也是苏我馬子与圣德太子老师。 生涯 他祖父司馬达等是第一位把佛教帶到日本的梁朝渡来人，他本人也是佛像制作者。与飛鳥寺飛鳥大佛是他的作品，制作的佛像带有北魏风格。
道璿
道璿（），河南许州人，唐朝佛教高僧，他把禅宗、律宗、华严宗带到日本。 生平 道璿早年出家，后进入洛阳大福先寺，跟随定宾受具足戒。又侍奉华严寺的普寂，兼习禅学、华严。 道璿接受日本來唐的僧人榮叡和普照要求，決定前往日本弘法。736年（唐開元二十四年、日本天平八年），同天竺僧人菩提僊那、林邑僧人佛哲一起來到了日本。他常到各地讲说戒律，使得北宗禪在日本廣為傳播，設置大安寺的禪院，撰寫《梵網經疏》。此外，他還精通天台宗。 後來他進入吉野的比蘇山…
阿佐太子
阿佐太子（）是朝鮮三國時代百濟威德王的兒子。他將肖像畫傳入日本。 根據《日本書紀》記載，阿佐太子於597年4月渡海來到日本，為聖德太子父子繪製了肖像畫。這就是日本歷史上的第一幅肖像畫「唐本御影」。在這幅肖像畫中，聖德太子居中，其左右分別是聖德太子的兩個兒子山背大兄王和。這幅畫像藏於法隆寺，後來在1878年被獻給了日本天皇。 也有學者認為，「唐本御影」中正中間的人物不是聖德太子，而是阿佐太子本人。 相關條目 朝鲜绘画 唐本御影 琳聖太子 …
琳聖太子
琳聖太子是日本氏族大內氏傳說中的祖先，相傳是朝鮮三國時代百濟聖明王的第三皇子。 根據15世紀末葉寫成的《大內多多良氏譜牒》的說法，琳聖太子於推古天皇十九年（611年）從百濟而來，在周防國多多良濱（今山口縣防府市）登陸。聖德太子賜予他多多良姓和大內縣的領地。此後，琳聖太子便定居於該地，成為大內氏的祖先。 根據下松市的民間傳說，595年，周防國鷲頭莊青柳浦的松木上有大星（一說為北辰星）降下，發出光輝七日七夜不滅，告知人們百濟皇子即將到來。三…
觀勒
觀勒，百济和尚，生卒年不詳，曾经在百济威德王时代到日本传教与鞏固百济日本同盟。日本佛教文件提及他協助佛教传播。 602年至627年間，百濟武王多次遣觀勒攜佛經及天文地理曆書方術等典籍至日本貢獻。 推古天皇三十二年（西曆六二四年），被任命為僧正，是為日本首位僧正。 日本法隆寺的西院伽藍安置有观勒的正坐像，是日本的國家級重要文物，不公開展覽。
續守言
續守言（生卒年不詳）是日本飛鳥時代後期（7世紀後半葉）從唐朝來到倭國的渡來人，在持統天皇在位時期，曾擔任音博士一職。 660年，唐朝滅亡百濟。百濟遺臣鬼室福信為了復興百濟，起兵反唐，捕獲了唐人續守言和薩弘恪。為了迎回在倭國當人質的百濟王子豐璋並得到軍事援助，鬼室福信將續守言和薩弘恪送給了倭國。根據《日本書紀》記載，續守言和薩弘恪二人被百濟人送往筑紫，並於天智天皇二年（663年）2月左右送往倭國的都城。二人同一百餘名唐朝俘虜一起，被安置在…
蘭溪道隆
蘭溪道隆（），俗姓冉，名莒章，涪州涪陵縣人，中國南宋時期僧人。後來前往日本弘法，開創日本禪宗大覺派。 13歲出家，師從於無準師範、北磵居簡學習佛法。後來成為無明慧性的法嗣。 1246年，33歲的蘭溪道隆接受日本泉湧寺僧人月翁智鏡的邀請，與弟子一起東渡日本，寓居筑前圓覺寺、京都泉湧寺來迎院以及鎌倉壽福寺等地，弘揚宋朝風格的臨濟宗。鎌倉幕府執權北條時賴拜他為師，任命他為鎌倉常樂寺的住持。1253年，北條時賴建立建長寺，又招他擔任開山住持。 …
百濟王善光
百濟王善光（），或稱禪廣，本名扶餘勇，是百濟國末代君主扶餘豐的弟弟。百濟亡國後，百濟遺民曾流亡日本，之後再回到朝鮮半島起義但失敗，扶餘豐被流放中國嶺南；其他皇族及遺民則流亡日本。皇族遺裔流亡日本後，天智天皇（一說持統天皇）賜「百濟王」為氏予其弟善光，而善光亦在日本開枝散葉。善光一家在日本被視为蕃客，女的在后宮任尚侍，桓武天皇与他们有关，百济王由善光至朗虞、敬福、俊哲、武镜。十世纪时他们不再有影响力。 相關條目 百濟 百濟王氏 百濟郡 百…
鬼室氏
鬼室氏，是百济王室的一个分支，在百济末期地位重要。 在660年百济被唐新罗联军打败，首都泗沘攻陷。鬼室福信在禮山反抗，在义慈王投降后，他与道琛继续反抗，請求齐明天皇放回在倭國當人質的扶余丰。后来扶余丰与他冲突，鬼室福信被杀，復国运动失败。他儿子集斯逃亡日本，成为朝廷番客。
純陀太子
純陁太子（），亦作純陀太子或淳陀太子，是百济君主武寧王的兒子，也是日本（亦作高野氏）的始祖。 概要 《日本書紀・卷17》继体天皇7年（西曆513年）八月記載：「秋八月癸未朔戊申、百濟太子淳陀薨」，有學者認為這個「淳陀」和純陁是同一個人。但是在朝鮮半島只有「武寧王的兒子是純陁」，並沒有「淳陀」這個人物的存在。而在《日本書紀》較早一點的記載：武烈天皇7年（西曆505年）四月左右，有從百濟派遣的「百濟國主的骨族」抵達。這位斯我君的兒子法師君是…
大藏氏
大藏氏（）是以「大藏」為姓的氏族。 在渡來人的東漢氏和秦氏中，負責管理國庫「大藏」的人以此職名為姓氏。 東漢系 東漢氏一族的祖先是壬申之亂的功臣大藏廣隅。姓氏由最初的直氏，再演變成忌寸、宿禰、朝臣。大藏氏的名是因為仕於大藏而出現，但是有說法指是東漢氏的祖先阿知使主在播磨國明石郡大藏谷興建居館而得名，不過在《續日本紀》和《坂上系圖》所引的《新撰姓氏錄》的逸文中，阿智使主是居住在大和國高市郡檜前（現今奈良縣高市郡明日香村檜前），而東漢氏以此…
阿直岐
阿直岐（），百济学者。按古事記与日本書紀记載，他是百济近肖古王派出的使者。他也是百济系神社的主神。 古事記说百济向日本貢馬两匹、刀、镜给应神天皇。阿直歧懂养馬与识字，天皇命他教太子菟道稚郎子讀書，他也向天皇推荐王仁，他被视为第一位把汉字带去日本的人。
东汉驹
東漢駒（），日本飞鸟时期人物。父亲为東漢直磐井（祖先阿知使主），根据《圣德太子传历》一书记载，东汉直驹又名“盤”和“驹子”。崇峻天皇5年（592年）11月，作为苏我马子的刺客刺杀了崇峻天皇（他说只知有苏我不知有天皇），但是同月，即被苏我马子借故杀害灭口。
弓月君
弓月君（生卒年不詳）是《日本書紀》中記載的古代從朝鮮半島遷居日本的人物。 在《日本書紀》中應神天皇相關內容中，寫到他率領大批人馬遷居日本。 以山城國葛野郡太秦為中心，在近畿地區建立了堅實的據點。 概要 據《日本書紀》記載，歸化的時間是在應神天皇十四年，弓月君從百濟來到日本，向天皇報告了自己的遭遇。 弓月君望帶領120府的百姓入籍，但因新羅的阻撓而無法實現，在葛城襲津彥的幫助下，弓月君率領的百姓被伽倻納入。 然而三年過去了，葛城襲津彥並沒…
高麗氏
高麗氏是日本古代的一個氏族，分為高麗王氏和高麗朝臣氏兩支。其祖先分別是高句麗的王族高麗若光和背奈福德。 高麗王氏 668年，高句麗為唐朝、新羅聯軍所滅。703年（大寶三年），高句麗王族高麗若光作為高句麗復興運動的使者來到倭國，被賜予「高麗王」的姓，成為高麗王氏的始祖。 高麗王氏一族著名人物有：高麗若光、高麗家重（若光長男）、高麗聖雲（若光三男）等。武藏國高麗郡（位於今埼玉縣的日高市和飯能市）為高麗王氏一族率高句麗遺民所建立。日高市的高麗…
阿知使主
阿知使主，亦作阿智使主、阿知吉師，三世纪至四世纪人。应神天皇二十年（太康十年）九月帶儿子都加使主（都賀使主）与族人由百济東渡日本，自稱汉灵帝曾孫。墾居在大和國高市郡一帶，成为大和王权中的地方官東汉氏始祖。 日本的高橋氏、原田氏、大藏氏、秋月氏、江上氏、坂上氏、志賀氏、樱井氏、木津氏等多為阿知王後嗣。東汉駒与遣隋使中的福因、坂上苅田麻呂、坂上田村麻呂是他的後代。在天武天皇时代，東汉氏被授新姓忌寸。 參考文獻 *1906年，德川光圀編，《大…
百濟王氏
百濟王氏是日本古代的一個氏族，其祖先是百濟末代國王義慈的兒子百濟王善光。 在7世紀中期，唐朝與新羅結盟，百濟則與倭國結盟，以對抗唐朝和新羅的勢力。義慈王將自己的兒子豐璋和禪廣（又稱善光）送往倭國做人質。660年，百濟為唐朝、新羅聯軍所滅。倭國立豐璋為百濟王，並送豐璋歸國即位。然而倭國、百濟聯軍在白村江戰敗，豐璋被俘流放嶺南。百濟復國的夢想就此破滅，不少百濟人選擇流亡倭國。 扶余義慈的兒子善光作為唯一一個在倭國的百濟王子，於664年得到了…
百濟郡
百濟郡（）是日本過去攝津國轄下的郡，曾與西生郡、東生郡、住吉郡被合稱「江南四郊」。 歴史 631年百濟的王子豐璋和善光以人質的身分被送到日本，660年百濟遭唐與新羅聯軍攻入首都後，豐璋帶領倭国提供的援軍回到朝鮮半島繼位為百濟國王，但663年在白江口之战敗給唐與新羅聯軍後不久遭到俘虜並送往中國。此後豐璋留在日本的弟弟－善光於664年得到了天智天皇的允許，在攝津國難波附近建立百濟郡，帶領逃至日本的百濟皇族及人民居住於此。691年，善光又被持…
僧旻
僧旻（，），日本飛鳥時代的學問僧。 出自 根據《日本書紀》說，他是從中國來的渡來人、源自曹魏的陳思王曹植後裔。 經歷 推古天皇16年（608年），跟隨遣隋使小野妹子、高向玄理、南淵請安等人訪問隋朝。24年間學習佛教與易經。舒明天皇4年（632年）8月，回到日本。 之後，對蘇我入鹿、藤原鎌足等人講解「周易」。 舒明天皇9年（637年），流星出現時，他主張是天狗的吠叫聲。 參考資料