護世者
爪哇岛普兰巴南。]] 護世者雕像]] 護世者(,Lokapāla),意为“世界的守护者”,在印度教或佛教的经文中有不同的具体意义。 在印度教中,護世者指的是八、九或十个方向上的方位守护者(Dikpāla)。 在佛教中,護世者指的是四天王及其他護法(Dharmapāla)。 印度教 在印度教中,各方向的護世者被称为方位守护者。四位主要守护者是: 俱毗羅(北) 閻摩(南) 因陀罗(东) 伐楼拿 (西) 佛教 在佛教中,護世四天王是一种护法。…
共 84 篇文章
爪哇岛普兰巴南。]] 護世者雕像]] 護世者(,Lokapāla),意为“世界的守护者”,在印度教或佛教的经文中有不同的具体意义。 在印度教中,護世者指的是八、九或十个方向上的方位守护者(Dikpāla)。 在佛教中,護世者指的是四天王及其他護法(Dharmapāla)。 印度教 在印度教中,各方向的護世者被称为方位守护者。四位主要守护者是: 俱毗羅(北) 閻摩(南) 因陀罗(东) 伐楼拿 (西) 佛教 在佛教中,護世四天王是一种护法。…
持國天王(,提頭賴吒),是佛教的護法,“四大天王”之一、“二十諸天”中的第四天王。「持國」意為慈悲為懷,保護眾生,護持國土。住須彌山白銀埵,身為白色,穿甲胄,負責守護東勝神洲。持國天王爲乾闥婆王,以乾闥婆、畢舍遮、緊那羅等部眾眷屬。 形象 在中國民間信仰中,手持琵琶,是主樂神,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。在日本,是手持刀。 File:Jikoji jikokuten.JPG|日本時光寺 File:Dhritarastra at Mi…
廣目天王(,毘樓博叉),是佛教的護法「四大天王」之一、「二十諸天」中的第六天王。「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界,護持人民。住須彌山水晶埵,身為紅色,穿甲冑,負責守護西牛貨洲。廣目天王是那伽龍族,以那伽、富單那為部眾眷屬。 形象 身為紅色,穿甲冑,武將造型。在中國民間信仰中,為群龍領袖,故手纏一赤龍(或作赤索),看到有人敵對佛教,即用繩索捉來,使其皈依佛教。 在日本,則是手持筆和經卷。 廣目天王信仰 臺灣新北市蘆洲區湧蓮寺之門神採廣目…
增長天王(,毘樓勒叉、毘樓勒),是佛教的護法神,“四大天王”之一、“二十諸天”中的第五天王。「增長」意為能傳令眾生,增長善根,護持佛法。住須彌山琉璃埵,身為青色,穿甲冑,負責守護南瞻部洲。增長天王是鳩槃荼王,以鳩槃荼、薜荔多等爲部眾眷屬。 的增長天王門神(潘麗水繪製)]] 形象 在中國民間信仰中,手握寶劍,為的是保護佛法,不受侵犯。在日本,是手持刀或戟等。 File:Jikoji zochoten.JPG|日本時光寺 File:Vidr…
大自在天(),又譯為摩醯首羅、摩醯濕伐囉、莫訶歌羅、伊舍那天、商羯羅天,對應婆羅門教神話中的濕婆神,其為古婆罗门教及佛教所共同尊奉,是佛教神話中的護法神之一。佛教認為,他居住在位於五部淨居天的色究竟天,為色界天之頂點,能夠自在變化,故稱為自在天。大黑天即他的化身之一。在漢傳佛教中,大自在天也被奉為作為二十諸天及二十四諸天之一的護法神,有着祂的形象的神像通常被摆放於作為寺庙一部份的大雄寶殿裏。 在釋尊瞿曇所生活的時期,認為天地日月是摩醯首…
紐約大都會藝術博物館。]] 阎罗王(,IAST:Yamarāja),起源自印度教神祇閻魔羅闍(或譯閻摩、閻魔、閻魔大王),是地獄的君主,隨著佛教傳入中國,華人尊稱其為閻魔羅闍大王,簡稱閻羅王、閻王、閻君。羅闍即「王者」或「大王」之意。閻羅王信仰傳入漢字文化圈,成為中國、日本、朝鮮半島、越南的民俗信仰對象之一。 阎罗王之說,經由佛教传入中国,与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响,演变出「十殿阎罗王」的傳說。阎王有「生死簿」,上面记录着每一…
天龍八部(,;),是佛教概念,指佛教護法神隊伍中以天、龍为首的八種神話種族,包含天人、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。因八部以「天眾」和「龍眾」為首,故稱「天龍八部」,又稱龍神八部、八部鬼神、八部眾、八部神将、天龙八将等。金庸曾以此為名,寫成小說《天龍八部》 。 词源 梵语अष्टसेना(aṣṭasenā)意为“八个部众”;()爲“八”,和英语、拉丁文、波斯语(hašt)同源;()意为军队、部队。 藏语译作或,其中…
牛頭天王(ごずてんのう)是日本神佛習合的神。京都東山祇園、播磨國廣峰山鎮座之神,和蘇民將來傳說的武塔天神視為同一神。印度釋迦牟尼的誕生地祇園精舍的守護神,稱作祇園神的祇園信仰之神。在陰陽道和天道神視為同一神。神佛習合中和藥師如來、素戔嗚尊習合。從現在稱作八坂神社的感神院祇園社勸請,在全國的祇園社、天王社祭祀。 概要 牛頭天王是京都祇園社(現八坂神社)的祭神。 根據『祇園牛頭天王御緣起』,本地佛是東方淨瑠璃世界的教主藥師如來,藥師如來發1…
四大護法元帥,即四位衛護道教的護法神。 常見四大元帥之組合 《道法會元》、《三寶太監西洋記》、《紀效新書》載有馬、趙、溫、關。 《紅樓夢》載有馬、趙、溫、周。 參考來源
炳靈帝君又稱東嶽上殿太子至聖炳靈王,俗稱炳靈公,知名山神、雷神、護法神,民間相傳乃東嶽大帝的第三子,原稱為「東嶽炳靈三太子」。後唐明宗封「炳靈三太子」為「威雄將軍」,宋真宗封「炳靈公」。《東嶽大生寶懺》稱之為「至聖威雄炳靈仁惠王」,《東嶽解冤謝罪法懺》稱之為「東嶽上殿太子至聖炳靈王」。 宋代高承《事物紀原·炳靈公》:「《宋朝會要》曰:廟在兗州泰山下,即泰山神三郎也。後唐詔封威雄將軍,大中祥符七年十月十五日,詔封威雄將軍為炳靈公。」金陵、…
藏)]] 紫微大帝,全稱中天紫微北極太皇大帝,道教的四御之一,是斗姆元君的次子。為紫微垣的星君,道教認為,紫微垣位居蒼天眾星的正中,协助玉皇上帝掌控星斗、日月等,是眾星之主。紫微大帝也是人世間帝王的象徵,尤其主宰皇家禍福。 漢傳佛教中,紫微大帝作為道教的天上尊神,也被禪宗、天台宗等寺廟奉為二十四天護法神之一。 一說稱紫微大帝是太上老君化身,《魏書·釋老志》:「道家之原,出於老子。其自言也,先天地生,以資萬類。上處玉京,為神王之宗;下在紫…
十二藥叉大將,是佛教的護法神,主要記載在《藥師經》,是守護修持藥師佛法門眾生的十二位藥叉。 簡介 十二大將也稱作十二大藥叉將,俗稱十二神將,他們是佛教的護法神,主要是在《藥師經》裡面記載,守護修持藥師佛法門眾生的十二大將。每位大將各有七千位藥叉作為他們的眷屬,全部合起來共有八萬四千位藥叉護法,在各地保護修持佛法與修持藥師佛法門的眾生。 大乘佛教結合印度教傳說和《大集經》記載,認為十二大將是佛菩薩的應身,祂們的坐騎神獸也是其化身。又由於十…
二十诸天或二十天是佛教二十位護法总称。其大多来源于婆羅門教天神,后来被佛教吸收成为護法。二十诸天在漢傳佛教中的有些庙宇,又吸收了三位道教神祇,以及天龙八部的紧那罗王而成为“二十四天”。 概論 天,音譯提婆,爲印度宗教認為的共通概念,居住在天界的鬼神稱爲天人,或也音譯爲提婆。佛教通常認為天界有二十八重天,居住在二十八重天中護持佛教的鬼神,亦或者居住在他界的鬼神,从婆罗门教的八方天敷衍而来,又添作十二,後增作十六天,再增加四位,凡二十,称爲…
祠山王,又稱祠山大帝,名喚張渤,字伯奇,故又稱張王爺。是安徽廣德的祠山山神,為中國江浙一帶的知名神祇。通說為夏禹時人,一說漢朝人。 生平 相傳祠山王之父張秉在吳中治水有功,獲得仙女青睞,說:「上帝以君家有功於吳,當世世血食於吳楚之地。」並且嫁給了他,二月初八日生下張渤,張渤為仙女之子,本有法術,成年後,隨著父親治水,引苕、霅之水至廣德,但因為治水動用民工太多,張渤於心不忍,役使鬼神工作,卻仍舊無法成功,張渤急躁,於是自己化身為「豨龍」(…
伎藝天女,又稱伎藝天(「伎」或作「技」),是佛教神靈,護持佛教的護法神,是大自在天(摩醯首羅天)與諸天女遊戲時,其頂上化生之天女,其能歌善舞,多有伎藝。在東密廣受崇信,凡學習歌舞等必加敬拜,此神能保佑眾生多才多藝,獲人喜愛。 形象 相貌絕美,造像通常為身著天衣,以瓔珞裝飾其身,兩手腕上各有手鐲,左手持一花瓶,右手捻裙。 參見 大自在天 作明佛母 愛染明王 參考資料 《摩醯首羅大自在天王神通化生伎藝天女念誦法》 丁福保.《佛學大辭典》 慈…
神將是神靈的部將,可以指: 四大元帥,道教的四位護法神 五營神將,臺灣民間信仰保護廟境的護法神 八大神將,佛教輪藏周圍所安置的神將 神將陣,以神祇的模樣製作的大型偶像 另見 * 護法神
之殷郊神像]] 殷郊,或作殷交,是道教著名的護法神,相傳為六十位太歲星君的領袖。《三教搜神大全》中,他隨著武王克殷有功,最後還斬了妲己。 在《封神演義》一書中為殷商的太子,學道於廣成子,後因違背誓言抗周,受犁耕而死。其弟為殷洪。 簡介 “殷郊”斯名晚出,較早見於文獻的是「殷元帥」一名,載宋代、元代之間成書的道教經書《太上三洞神呪》卷五的〈召殷元帥呪〉中。 南宋咸淳十年(1274年)作序的彭元泰《天心地司大法》(收錄於《道法會元》),在當…
六將尊神指民间信仰中城隍尊神、東嶽大帝、地藏王菩薩、靈安尊王、境主等相關神祇的六位部將, 分別為謝將軍、范將軍、枷將軍(枷爺)、鎖將軍(鎖爺)、牛將軍、馬將軍。 信仰源流 六將信仰早期應源自中國福州地區,隨著福州人向外移民而傳播。 台灣 六將在台灣各地多作為陰間相關神靈之部將,然而並非每間廟宇都遵循上述編制,有些廟宇可能根據主神職能不同、信仰觀點差異而有不同編制,像是部將替換為日夜遊巡或文武判官等。 值得一提的是,六將信仰又尤以新竹地區…
神荼鬱壘,或作神荼鬱律,是中國民間信仰的兩名神祇,著名的門神。說此二神把守「鬼門」,能將邪惡不正的鬼魅以蘆葦綁縛,餵虎而食。故黃帝命百姓在家門以桃木作其塑像,以驅魔逐魅。 讀音 神荼,讀音注音字母為「ㄕㄣˊ ㄕㄨ」,漢語拼音為「Shēn Shū」(音身書);鬱壘,讀音為「ㄩˋ ㄌㄩˋ」,漢語拼音為「Yù Lǜ」(音鬱律),故又作「鬱律」。 簡介 《論衡·訂鬼》:“滄海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝間東北曰鬼門,萬鬼所出…
八部眾,又稱八部、八眾。八部眾有三種常見的說法,一是指天、龍等八種神怪,即天龍八部,又稱八部鬼神、諸天龍神八部;另一說法指四天王所率領的八種鬼神,即八部鬼眾;最後一種是世間八部眾。 天龍八部 包括:一天,二龙,三夜叉,四乾闥婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩睺罗伽等,以天部及龍部為首,故稱天龍八部。 八部鬼眾 為四大天王統領的部眾,分別為乾闥婆(樂神)、毘舍闍(食血肉鬼、啖精氣鬼)、鳩槃荼(甕形、冬瓜鬼)、薛荔多(餓鬼、祖父鬼)、那…