氣 (印度醫學)
在印度醫學與瑜伽中,氣(,,),又譯為風,或音譯作般納、普拉纳或般尼克(),是一種生命能量(vital life),類似於中醫所說的氣,或氣功所說的炁。藏傳佛教也繼承這個觀念,在密宗修持與西藏醫學中有很重要的地位。修双身法之前就是要学控制气。 釋義 它的字根來自梵文:prā,相當於,意思是充滿。 《吠檀多》哲學認為,所有的生命體中,都擁有一股生命力量,被稱為氣(),或者風。氣()是阿育吠陀與瑜伽的核心概念。阿育吠陀認為太陽與太陽光是氣的…
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在印度醫學與瑜伽中,氣(,,),又譯為風,或音譯作般納、普拉纳或般尼克(),是一種生命能量(vital life),類似於中醫所說的氣,或氣功所說的炁。藏傳佛教也繼承這個觀念,在密宗修持與西藏醫學中有很重要的地位。修双身法之前就是要学控制气。 釋義 它的字根來自梵文:prā,相當於,意思是充滿。 《吠檀多》哲學認為,所有的生命體中,都擁有一股生命力量,被稱為氣(),或者風。氣()是阿育吠陀與瑜伽的核心概念。阿育吠陀認為太陽與太陽光是氣的…
塔布(藏語 'དགས་པོ')仁波切,全稱塔布·洛桑·江白·強巴·嘉措仁波切(1932年2月6日-- ),藏傳佛教格魯派高僧,出生於西藏工布地區,其前世為塔布·江白·倫珠喇嘛(1845-1919),两歲時由第十三世達賴喇嘛認證,屬於馬爾巴、密勒日巴之世係傳承,1960年到法國弘揚佛法,曾在巴黎法國國立東方語言文化學院教授藏語,1973年加入法國國籍,1978年於巴黎大區楓丹白露市東南之沃訥-蕾-薩布隆(Veneux-les-Sablon…
達龍哲珠法王(),男,西藏人,藏传佛教僧人,掌持藏傳佛法寧瑪巴第六任法王,同時為北伏藏教法的主要持有者之一。 生平 法王出生於衛區羊卓雍湖以西納嘎則的朋措家族。自幼由第九世多札大持明‧圖滇卻旺娘尼多傑與丘商堪欽‧貝瑪也敦滇貝尼瑪大士所認證為圖滇卻吉尼瑪之轉世。 後於大密敏卓林寺董津仁波切處受沙彌戒,又於前世敏林堪千仁波切處求得比丘戒。 2015年12月23日於聖地菩提迦耶,示現涅槃,住世八十九載。 家庭 父亲南嘉多傑,母亲多傑卓瑪。 弘…
海底輪(梵文:मूलाधार,),又稱"基底輪"、"根脈輪",印度瑜伽認為,它是人體的七個脈輪之一,位於脊椎骨的末端,介於生殖器開口與肛門之間。它的代表色是紅色,但是在它中間,通常會畫上一個黃色的正方形。 參考文獻 Judith, Anodea (1996). Eastern Body Western Mind: Psychology and the Chakra System as a Path to the Self. Berkel…
陀羅尼(梵語天城文:,;藏語:གཟུངས,轉寫:gzungs),意譯總持、能持、能遮、遮持,又音譯作陀隣尼、馱囉尼、陁羅尼,持的意思是「無所漏忘」,能持的意思是「持諸善法,不令漏失」。能遮為「遮諸惡法,不令得起」。二者合稱遮持,又作總持,意思是「持善不失,持惡不生」。總持又解釋為「對經典的文字、義理、修行功德,皆悉持守」,或者「用少量簡略的詞句,含攝多量廣泛的義理」。 又翻作咒,是指真言(mantra),真實無二之言是真言。又稱持明(梵…
無我明妃(梵文Nairātmyā,中文音譯“艿哈特蜜婭”,藏文'བྡག་མེད་མ་' bdag med ma),藏傳佛教無上瑜伽部(梵文 Anuttarayoga Tantra)主尊歡喜金剛之明妃,著名瑜伽女(yoginī),象征般若智慧。Nair 譯為“無”,ātmyā 譯為“我”(陰性形式),無我即為所證悟之空性。 無我明妃與其配偶吉祥歡喜金剛常現悲智結合雙身擁抱形像,有時也現散坐或遊戲坐單身形像。
善坐(藏文gnas-pa-bzang-po)又稱「善坐功」或「坐功法」,藏傳佛教常用術語。「善坐」意思是,昇起善良的心而修習瑜伽。善坐方法,近似於中國道家的打坐修練和中國漢傳佛教的打坐修行。按照藏傳佛教無上瑜伽部的理念和方法,修行者如果能對自己體內氣脈控制自如,自己的心也就能夠隨意收聚,此即是「善坐」的精義。 参见 * 禪坐
俄罗斯佛教,佛教在十七世纪出现在俄罗斯。当时俄国扩张至西伯利亚与卡尔梅克人来到南俄,因此佛教也是俄国传统宗教。 俄羅斯佛教徒多数信奉是藏傳佛教,藏傳佛教是经喀尔喀与厄鲁特传入俄罗斯。现在信仰佛教的俄罗斯地区是布里亚特、外貝加尔边疆区、卡尔梅克共和国和图瓦共和国。卡尔梅克共和国是欧洲唯一信仰佛教的国家,在1887年有29间印经所与一些喇嘛廟。在十月革命后佛教被禁止,在1930年代,許多喇嘛被共產黨指為日軍间諜。 苏联瓦解后佛教再次復兴,藏…
四部宗義,是藏傳佛教學者用來分類和研究印度佛教宗義(見解)的框架。此判教來自印度如那爛陀寺等大乘佛教寺院。藏傳佛教中如格西等以此作為學習經論與辯經的框架。四部以說一切有部及經量部代表部派佛教,以唯識及中觀代表大乘顯教。 參考文獻
文武百尊,是藏传佛教理论中,所有众生在命终後至转世的中阴身期间,将见到的忿怒尊和寂靜尊的化现,这些化身本尊都出于自性光明。又称中阴百尊。 概述 文武百尊大曼荼羅。|left]] 藏傳佛教相信,众生臨終至投生之間,會經歷中陰階段,此階段約莫49天,亡者心識將幻化寂靜本尊相四十二尊,忿怒本尊相五十八尊,以強烈光體顯現,根據蓮花生所宣說《中陰聞道廣大秘密寂靜忿怒自我解脫法》,只要亡者在中陰時期辨識出文武百尊中任何一尊,當下即可融入本尊光體中獲…
七種因果,包含六因、一果,簡稱「七因果」,大乘佛教術語,由四無量心衍生出的修行方法,傳自阿底峽,與自他交換法,合稱兩大生起菩提心教授。以知母、念恩、報恩、慈心、大悲心、增上意樂為六因,修行六因之果為菩提心,合稱七因果。 歷史 修行方法 先憶念自己的父母,或對自己有大恩情的人,稱為知母。由憶念他們,想起他們的恩德,為知恩。知道他人對我的恩德,升起想要報恩的心。經由知母、念恩、報恩的觀想次序,產生慈心,將慈心由你的父母,擴展到身邊的人,再逐…
帕木竹巴可以指: 藏傳佛教噶舉派祖師帕摩竹巴,岡波巴大師的弟子,建立噶舉支派——帕竹噶舉 淵源自帕摩竹巴的藏地政教合一帕木竹巴政權