最后的晚餐
》是列奥纳多·达芬奇於1495-1498年作於意大利米蘭恩宠圣母多明我会院食堂]] 最後的晚餐，通常指耶穌被捕及被釘十字架前，與他的十二使徒共進的晚餐，又稱為主的晚餐，一般認為在馬可福音作者約翰·馬可家中的樓房（马可楼）舉行。許多文藝作品以此為題材，其中最為著名的是列奥纳多·达芬奇的同名畫作。 根據使徒保羅在《哥林多前書》第11章第23至26節（）所作的描述，在最後的晚餐的過程中，提到吃麵包和喝葡萄酒是紀念耶穌，形容這是「體制的聖體」（…
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圣母领报
(), 152×205 厘米]] 聖母領報（；），在古老教曆中又称聖子降孕瞻禮、救贖之始節、基督成胎節，聖公宗称童貞女馬利亞聞報，其他新教稱天使報喜，在基督教，指天使加百列（嘉俾額爾天使）向聖母瑪利亞告知她将受聖神降孕而誕下聖子耶穌。 聖經記載這一事件發生于聖母瑪利亞的親戚依撒伯爾懷孕六個月之際。聖誕節以及其他節日，也以聖母領報節為根據，3月25日為聖子降孕節，如此推算40周之後的前後一段時間應該就是聖誕節。不過因爲曆法不同，東正教及其…
十架七言
于1540年创作的《十字架上的基督》]] 十架七言或稱架上七言（），指的是《新約聖經》記載耶稣被釘在十字架上，臨死亡前的最後七句說話，以基督教傳統排序。這七句說話分散於《四福音书》裡，後人整理其次序，亦有別於在《使徒行傳》記載，耶穌臨升天前的最後說話。在《马太福音》与《马可福音》，耶稣引用《詩篇》22篇大聲喊叫，其詩人在耶穌所受的相同困苦中，倚靠上帝拯救，預示地上列國將要世代敬仰上帝。而在《路加福音》，耶穌求父上帝寬恕行刑的士兵，又向身…
犹大之吻
，斯克羅威尼禮拜堂, Padua,意大利]] 犹大之吻（Kiss of Judas），也被称为耶稣被出卖（Betrayal of Christ），指的是对观福音书中记载的，耶稣的门徒犹大以亲吻耶稣为记号，让祭司、长老、士兵认出耶稣，并将耶稣逮捕。犹大之吻时间上发生在吃完最后的晚餐后，地点为耶稣和门徒们经常聚会的橄榄山客西马尼园，犹大之吻直接导致耶稣被捕。 广义地说，“犹大之吻”可以代指“某个看似表示友谊的举动，实际上是陷害人的”。 新约…
耶稣受犹太议会审判
审判，而旁边的一个差役準備用手掌打他]] 耶稣受犹太议会审判是《新约圣经·四福音书》都加以记载的一个事件（，，，）。 耶稣和他的门徒在庆祝逾越节时共用最后的晚餐后，耶稣被加略人犹大出卖，在客西马尼园被捕。耶稣首先被带到犹太公议会面前，连夜受审，然后交给彼拉多的總督府（），判处死刑。 公元前63年，罗马共和國（後來成為帝國）已经征服了以色列，並立大希律王為猶太人的王，即希律王朝。大希律王死後羅馬帝國將猶太地分為統治，均為希律的後代：希律·…
耶穌受難
《耶穌離開總督宮殿》，1886年至1894年間]] 《鋪華石處的審判》]] 耶穌受難（，源自，paschein，字面意義為「承受苦難」）是指根據《福音書》記載，在耶穌基督地上生命的最後時刻所經歷的事件。 教會在復活節前的最後一週——即「受難週」——特別紀念這些事件。在這段期間，信徒透過靈修與敬拜逐步預備心靈，迎接復活節的到來。 在基督受難的諸多事件中，最具代表性的包括：最後的晚餐之後，耶穌被捕、受審、遭鞭打，並最終被釘十字架。基督徒相信…
伯利恒之星
（Giotto di Bondone，1267年－1337年）。伯利恒之星是在这画作顶部的一颗彗星。乔托见证了1301年哈雷彗星回归。]] 伯利恒之星或譯白冷之星（英文：Star of Bethlehem或Christmas Star ），也被称作圣诞之星或者耶稣之星，是耶稣降生时，天上一顆特別的光體，在耶稣降生後指引来自东方的「博士」找到耶稣。 圣经的记载 《马太福音》描述“博士”（通用希腊语：magoi）到达耶路撒冷，告诉他关于新犹…
試觀此人
]] 「試觀此人」（；；）是基督教经典《新约聖經·四福音书》的中，羅馬帝國駐猶太行省總督本丟·彼拉多所說的話。彼拉多令士兵鞭打耶穌基督後，向眾人展示身披紫袍，頭戴荊棘冠冕的耶穌時，對眾人說了這話，是於耶穌被釘死在十字架上之前不久。這一句的拉丁文，出自武加大譯本，古希臘语原文為。 這一句被各圣经汉语译本分别譯为：「試觀此人」（委辦譯本）、「試觀斯人」（文理和合本）、「斯人也」（東正教新遺詔聖經）、「可以觀其人矣」（吳經熊新經全集）、「你們…
耶稣诞生
於1539年繪]] 耶稣降生的事迹记载在《新约圣经》的《马太福音》和《路加福音》中，据信完成最早的《马可福音》没有记载相关情况。 马太福音和路加福音都记载耶稣是马利亚所生的儿子，当时马利亚已经与大卫家族的约瑟订婚，却奇迹般地由圣灵的能力怀孕（圣灵感孕），约瑟并非耶稣真正的父亲（生父）。天使向一群牧羊人宣告耶稣的降生，至少40天之后来自东方的占星术士也由于一个特别的星的引导前来祝贺。 福音书宣称耶稣的降生，實現了以色列先知预言。 在基督教…
耶稣受洗
根据《对观福音》三书中的《马太福音》第3章、《马可福音》第1章和《路加福音》第3章记载，耶稣在施洗约翰处受洗礼。施洗约翰宣扬为了将来的审判，凡为罪悔改者就为其施洗，并预言有一位比他更大的将要到来。耶稣来到约旦河，接受约翰的洗。耶穌受洗之后，天向他开了，圣灵如同鸽子降临在他身上，神宣称耶稣是他的儿子。随后耶稣受圣灵引导，前往旷野，接受魔鬼的试验后，开始正式尽职。 在《约翰福音》中，施洗约翰宣称耶稣是“神的羔羊”，圣灵如同鸽子从天降下、停留…
耶稣被捕
蒙雷阿萊主教座堂描繪耶稣被捕的東羅馬帝國馬賽克（12世紀），可見猶大、門徒、祭司長和士兵（身穿羅馬帝國晚期服飾，頭戴潘諾尼亞帽）]] 《衛兵向後倒下》，1886年至1894年間]] 耶稣被捕是《新约圣经·四福音书》所记载的耶稣受难过程中一个关键性事件，这一事件最终导致福音书所记载的耶穌被釘十字架。 根据四福音书的记载，在最后的晚餐之后，耶稣和他的门徒前往位于汲沦谷边缘的客西马尼园（Gethsemane），学者们认为那里可能是一片橄榄树树…
七十门徒
七十门徒（；），東方基督教中又称七十使徒（），是指《路加福音》中提到耶稣早期的追随者。一说这些门徒共有七十二位。 自《路》第10章开始，便记载了耶稣给这些门徒下达的具体使命（若无特别说明，以下原文均引用和合本）： 从东西方教会的不同用词来看，使徒（Απόστολος）指“被差遣者”，强调被主耶稣赋予使命、传播教义；门徒（Μαθητές）指“学习者”，侧重跟随主耶稣并践行其教诲。两者的区别在于：所有使徒都是门徒，但不是所有门徒都是使徒。 …
山上寶訓
山上寶訓，或譯山上圣训、登山寶訓，指的是《聖經·馬太福音》（或稱瑪竇福音）第五章到第七章裡，由耶穌基督在山上所說的话。山上寶訓当中最著名的是“天國八福” ，这一段话被认为是基督徒言行及生活規範的准则。 演讲背景 根據圣经，耶稣坐在山坡上发表他那著名的登山宝训。地点約在加利利海附近，很可能靠近迦百农。耶稣经过整夜向上帝祷告之后，从门徒当中挑选了十二門徒成为他的使徒。然后耶稣与他们一起下山，来到山坡的这块平地上。 这时，可能耶稣已相当疲倦而…
天國八福
, 天國八福的布道, c. 1890, 现藏纽约布鲁克林博物馆]] 天國八福，或譯真福八端（）是八段详细记载在《聖經·马太福音》山上宝训中，耶稣早期在加利利传福音时的祝福；每段祝福都以谚语形式宣告而不作赘述。在拉丁语系、希腊语和阿拉姆语（耶稣布道时所用语言）中，“有福了”作耶稣祝福的开头，而非中文语境中的结尾。其中，有四段祝福亦出现在《聖經·路加福音》的平原布道中，附有四段“有祸了”的宣告。，每一段都会以“那些...的人有福了/是有福的…
大使命
孫文題字博愛的門樓，兩側對聯即引用馬可福音之大使命經文]] 在基督教中，大使命（）是指耶稣復活後對門徒指示，將其教導傳到世界各地。在基督教神學中，這使命是基督徒傳教士活動的一個主要依據。 新約記載 在各版本《四福音书》和《使徒行傳》中，對大使命都有著不同的記載 ，而所有有關大使命記載都是描述在耶穌復活後發生的。 《馬太福音》：耶穌指示門徒去施洗和施教，即是以聖父、聖子、聖靈/聖神之名為人施洗和完整地教導人遵行上帝吩咐的。 《馬可福音》：…
耶穌水上行走
（1888）]] 耶穌水上行走是新約聖經中所敘述到的耶穌的神跡之一。在馬太福音、馬可福音以及約翰福音中都有記載，但在路加福音中沒有。 這個故事緊接在耶穌餵飽五千人的神跡之後，敘述了耶穌是如何幫助他搭著船的門徒通過加利利海的：當耶穌獨自在禱告時，門徒所在的海上的夜晚降臨了，且海浪也突然高漲，並刮起了暴風。在門徒逆著風划了整夜的船之後，他們看到了耶穌在海上行走。當時門徒被嚇到了，他們認為自己是看到了幽靈，但此時耶穌的聲音告訴了他們不必害怕，…
橄榄山讲论
橄榄山讲论是对观福音三书中，《马太福音》第24至25章、《马可福音》第13章和《路加福音》第21章所记载，在耶稣受膏及耶稣受难之前，耶稣在橄榄山上发表的一篇演讲或布道。按照大多数学者的观点，马太福音和路加福音中的讲论版本是基于马可福音的版本。 圣经中很少有其他经文比橄榄山讲论更多地成为争议的焦点。在这三卷福音书的记载中，都包括许多对未来事件的预言，其中包括： 公元70年耶路撒冷圣殿被毁 以色列和世界各国的灾难 人子再临的各种征兆 有些学…
耶穌受試探
]] 耶穌受試探是指耶稣受魔鬼试诱的事件，三卷对观福音中都有记载：、、。《马太福音》和《路加福音》记载较为详细，而《马可福音》仅有简略记载。 试探过程 《马太福音》记载，耶稣受洗之后，受圣灵引导，到旷野禁食四十昼夜。这时，魔鬼出现。根据《马太福音》和《路加福音》，魔鬼的试探包括3项内容： 你若是神的儿子，叫石头变成饼，解除饥饿。耶穌回應道：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」 引用诗篇第91篇第11-12节“因祂要为你吩咐…
施洗約翰之死
施洗约翰之死是圣经中記載的一个事件，是指施洗約翰被代表羅馬帝國统治加利利的統治者希律·安提帕斯斬首之事。施洗约翰被斬首的當天是8月29日，此後每年的8月29日，天主教會、信義宗和普世聖公宗、東正教會都會舉辦活動紀念這一天。这一天有些基督徒會禁食。許多藝術家創作了以施洗約翰被斬首為主題的藝術作品。 参考文献
耶稣拣选十二使徒
，1481.]] 耶稣拣选十二使徒是三本对观福音书（《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》）都记载过的事件，只有《约翰福音》并没有提及。耶稣经过祷告，从他的众多门徒中拣选了十二位（十二使徒）。 据 《路加福音》记载:那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告 神。 到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。 这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买， 马太和多马，亚勒腓的儿…