海错图
]] 《海错图》，清代康熙年间一部主要描绘海洋生物的图谱，由聂璜绘制，共四册。清雍正四年（1726年），被太监苏培盛搜罗入宫，现第一、二、三册，共三存于北京故宫博物院，第四册存于台北故宫博物院。 「海错」中的「错」，意为错杂；「海错」一词，意指种类繁多的海生物。《海错图》的作者为聂璜，据作者自述，聂璜单字存，号存庵，浙江省杭州府钱塘县人，生于明末清初之际，年轻时曾在杭州学画，一生游历江浙滇黔荆豫冀闽诸地，终生未仕。康熙三十七年（1698…
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共 185 篇文章
漫游随录图记
《漫游随录图记》是晚清王韬所著的一本書。該书是王韬的游记，以笔记形式纪录他一生游历的见闻。王韬晚年由香港返回上海定居后，将过去写的游记整理成书，在光绪十六年（1890年）由点石斋书局石印出版。王韬在《弢园著述总目》一文《漫游随录图记》条内写道：“此为余生平纪录旅游之作，大致略仿《鸿雪因缘》。”《鸿雪因缘》是清代散文家麟庆著的生平旅游纪录；清代同类著作还有张南山的《花甲闲谈》。 《漫游随录图记》分三卷： 卷一 鸭沼观荷（甫里） 写唐代诗人…
西湖梦寻
《西湖梦寻》是一本关于西湖掌故的书，张岱著于清康熙十年（即1671年，明郑永历二十五年），刻于康熙五十六年。写在明亡之后，怀念昔日胜景而作。 《西湖梦寻》全书五卷： 卷一 西湖总记 西湖北路，包括：保俶塔、 西泠桥、 岳王坟、 紫云洞等篇. 卷二 西湖西路，包括：玉泉寺 、飞来峰、 冷泉亭、 灵隐寺 、北高峰 等篇。 卷三 西湖中路，包括：秦楼 、孤山、 苏小小墓、 葛岭、 苏公堤等篇。 卷四 西湖南路，包括：雷峰塔、 南高峰、 龙井 …
孽海记
《孽海记》為成型約明末的昆曲劇目，原係弋陽腔，可拆分為《思凡》、《下山》兩部折子戲，主要描写了小尼姑色空與小和尚本无對於真摯愛情的向往追求。《孽海记》最早可見於《缀白裘》一书，是清宫大戏劇目《劝善金科》其中一段。但原劇本現已失佚。而昆曲本身則應合并自明朝年間的南曲套數《尼姑下山》與北曲套數《僧家记》。因其在《思凡》演繹和身段方面的高難度與另一齣昆曲《夜奔》相當，故梨园行内有「女怕《思凡》，男怕《夜奔》」之說。 故事梗概 尼姑色空多病，自…
海南雜著
《海南雜-{著}-》，是清朝道光年間的台灣文人蔡廷蘭所著遊記，也是澎湖人所著的第一本外國遊記。該書篇幅非長，但詳細地描寫了越南明命帝統治時期的風土人情，文中也記載了清代閩台人士對媽祖的信仰，具有很高的史料價值。全書內容分為三篇，即「滄溟紀險」、「炎荒紀程」、「越南紀略」。 內容 滄溟紀險 蔡廷蘭為台灣的秀才（廩膳生員），於道光十五年秋天渡海前往福建參加鄉試。後來，他與弟弟蔡廷陽乘船回程台灣，期間海面情況「浪愈高而颶風作矣」，當時「海水沸…
千金譜
《千金譜》，又名《居家必備千金譜》，為曾流傳於台灣的台灣話蒙學書籍。 歷史 連雅堂在《雅言》說：「貧家子弟無力讀書，為人學徒，以數錢買《千金譜》一本，就店中長輩而讀之，可識千餘字。是書為泉人士所撰，中有方言，又列貨物之名，為將來記帳之用。若聰穎者可再讀他書及簡明尺牘并學珠算，不三四年可以略通文法，而書算皆能矣。」1984年。吳登神在《南瀛文獻》第29期上發表〈千金譜考釋〉，對全篇每字句都加以標音及注釋。 2003年，台南縣下營鄉油漆工陳…
史記探源
《史記探源》是近代經學家崔適（觶甫）以其今文經學思想為核心的史學著作。 經歷 崔適《史記探源》據今文經學觀點，考證辨析所謂《史記》為劉歆所竄改者。以為《史記》原屬今文經學，太史公時尚未有古文，後由劉歆據古文經學竄改，而雜有古文學。認為劉歆既偽造《左傳》，則不得不波及《史記》以為佐證。此外尚有後世妄人所增及鈔胥所脫，以及傳鈔過程中出現的衍、倒、改、解之誤，對此皆一一進行深入仔細之考辨，以「證其所本有，辨其所本無」（朱祖謀〈序〉），志在恢復…
拼音字谱
《拼音字譜》，清末书名。清朝末年，民族意识崛起，有识之士意识到了汉字的繁琐与不便，于是展开了一场切音字运动，创制各种替代或拼写汉字的拼音文字，主要有《江苏新字母》《中国切音新字》等。新中国成立后，文字改革出版社出版了《拼音文字史料丛书》，可作参考。 《拼音字谱》便是切音字方案之一。 作者 《拼音字谱》作者王炳耀，于1897年刊行。王炳耀字煜初，祖籍广东东莞。清末“切音字”倡导者之一。 王煜初是第二代华人本地传教士。王煜初原籍广东东莞县官…
春秋會要
《春秋會要》，原名《春秋三傳匯要》，清代姚彦渠撰，全书共四卷，目錄一卷，附校點說明一卷。 《春秋會要》记述了春秋时期諸多国家的典章制度、沿革情况。分為〈世系與后夫人妃〉和〈吉〉、〈兇〉、〈軍〉、〈賓〉、〈嘉〉五禮，共六門，九十八事。取材僅限於《春秋》經傳，其中卷一“世系與后夫人妃”是其最主要的特色。今人王贵民、杨志清擴大编著《春秋会要》三十六卷。 目錄 吉禮：天神地祇、宗廟祖先祭祀之禮。有郊、大雩、褅、烝尝、日月、星辰风云、社稷、五祀、…
春秋大事表
《春秋大事表》，共五十卷，清代學者顧棟高（1679年－1759年）著。 內容 顧棟高一生钻研經学，尤精於《春秋》。所著《春秋大事表》五十卷，將春秋列国諸事，排比成表，分爲時令、朔閏、長歷拾遺、疆域、爵姓存滅、列國地理犬牙相錯、都邑、山川、險要、官制、姓氏、世系、刑賞、田賦、吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮、王跡拾遺、魯政下逮、晉中軍、楚令尹、宋執政等目，并一一說明，條理明晰，頗具史料價值。 書中《險要表》後附有《地形口號》，《五禮表》後附有…
音學五書
《音學五書》又名《音统》是研究中國古音學的著作，顧炎武著，凡三十八卷。分为〈音论〉、〈诗本音〉（即《詩經》一書之音韻）、〈易音〉、〈唐韵正〉、〈古音表〉。 顧炎武在書中提出「入为闰声」的理论，他说：「《诗》三百篇中亦往往用入声之字。其入与入为韵者什之七，入与平上去为韵者什之三。以其什之七而知古人未尝无入声也。以其什之三而知入声可转为三声也。 故入声、声之闰也。」 顧炎武認為《音學五書》與《日知錄》是生平的得意之作，其中《音學五書》中〈音…
韜略元機
《韜略元機》，中國象棋棋譜，清朝南京人士張惠春等九人編著，原名為韜略玄機，後因避康熙皇帝名諱改名。現存古本皆是康熙四十六年（西元1707年）的版本，為清朝四大殘排局譜之一。 此書共6卷，前卷以殘排局為主，後卷介紹全局、讓子讓先局。其特色是收集了清朝前期流傳的江湖棋局，並改變明代殘排棋譜以紅勝的傾向，代以和局。由於多人編輯，原書不少是同局但不同名的棋局。 外部連結 *[http://club.sports.sohu.com/read_el…
蒙文指要
蒙文指要（，）是清代蒙古族学者赛尚阿纂集的一套关于近代蒙古文规范的工具书，现存刊行于道光二十八年（1848年）的家刻本，共四卷。，另外还附有“补遗”、“分别相似”、“续编讹字”、“三合便览讹字更定”等内容。其中“蒙文析义”和“蒙文法程”为赛尚阿之父翻译举人景煇在嘉庆年间以《三合便览》体例为蓝本编成，赛尚阿在修订并增加“蒙文析义”汉文部分之后与自己所编的“便览补遗”、“便览正讹”等汇编成了《蒙文指要》一书。全书共收2593条词语，在蒙古文…
十七史商榷
《十七史商榷》，共一百卷，清代王鳴盛（1722年－1797年）著。與錢大昕《廿二史考異》、趙翼《廿二史劄記》并称。 內容架構 《十七史商榷》沿用了宋時彙刻十七史之名（十七史又多了《舊唐書》、《舊五代史》兩種）。內容分《史記》六卷、《漢書》二十二卷、《後漢書》十卷、《三國志》四卷、《晉書》十卷、《南史》、《宋書》、《齊書》、《梁書》、《陳書》共十二卷、《北史》、《魏書》、《齊書》、《周書》、《隋書》共四卷、《新唐書》與《舊唐書》二十四卷、…
國朝詩人徵略
《國朝詩人徵略》，有兩編，一編60卷，二編64卷，清道光二年进士張維屏輯。 張維屏喜誦古人詩，讀其詩即欲知其人。嘉慶、道光年間開始收集詩人逸事。全書分《國朝詩人徵略》和《國朝詩人徵略二編》兩編，其中《初编》寫定於嘉庆二十四年（1819年），共60卷，收入清代诗人929家。二編寫定於道光二十二年（1842年），64卷，收入清代诗人258家，有重複者。有清道光十年刊本。
燒餅歌
《烧饼歌》，是中国著名民间预言書之一，假託是明朝开国軍師刘伯温與明太祖朱元璋對話時所著。 內容 《燒餅歌》全文共1,912個字，由四十多首歌謠組成。每句答话都像一首谜语，和诺查丹玛斯的“预言”一样，写得十分隐讳，可以用不同的角度去詮釋這些隱語的意思。许多研究者称《燒餅歌》非常灵验，但這些所謂灵验無非是用“既已發生之事實”去附会歌谣裡的谶语。基本上，《烧饼歌》仍無法斩钉截铁地推斷出未來將發生什麼事件，必须等事后来反证其准确。目前並無任何史…
百局象棋譜
《百局象棋譜》，中國象棋棋譜，清朝三樂居士編著，出版於嘉慶六年（西元1801年），為清朝四大殘排局譜之一。 百局象棋譜共8卷，107局，但其中車馬絕食與焚書坑儒同局圖，故應為106局。此書特色在於收錄江湖四大排局：七星聚會、野馬操田、蚯蚓降龍、千里獨行，皆複雜多變，頗有研究價值。其他古譜也多少有收錄此四局，但名稱略有差異。 四大排局 七星聚會 俗稱鬥七星，因各方各有七子故名。在《心武殘編》稱為七星同慶，《竹香齋》為七星拱斗，《淵深海闊》…
史通削繁
《史通削繁》，四卷。清纪昀撰。 唐代刘知几著《史通》四十九篇，论史家体列，辨别是非，对唐以前中国史学的一次理论总结。但该书是非任情，故黄叔琳撰《训故补》、浦起龙撰《史通通釋》对此予以纠正。削繁是取浦起龍《史通通釋》的菁華，逐家评骘，再加上紀昀自身的意見而成，全書以朱、綠、紫三色筆加以評點。乾隆三十八年成書。全文删除的有《载言》、《表历》、《疑古》、《点烦》4篇，全文抄录的有《载文》、《补注》、《邑里》、《品藻》、《直书》、《曲笔》、《鉴…
玉歷寶鈔
《玉-{曆}-寶鈔》，又作《玉-{歷}-寶鈔》，简称《玉曆》，著名中國民間宗教善書。是生活在宋朝時期的道教道士淡痴道人所著的，最流行的版本是清朝时据宋本增广，其內容對中國民間宗教神話中的地獄、因果報應相關觀念產生了頗大影響。 作者的身份 上百年來都有人怀疑该书为伪托，但生活在清朝時期的學者李宗敏聲稱，淡痴道人为辽国人，该书成与辽圣宗太平十年庚午（1030年），宋神宗熙宁元年戊申（1068年）由淡痴道人传给弟子勿迷道人并在宋哲宗绍圣五年（…
坚瓠集
《堅瓠集》，是清朝笔记小說，共十五集、六十六卷，作者褚人穫。 內容主旨 《堅瓠集》自初集始，累為十集，搜羅略備，更繼以續集、廣集、補集、秘集，以及餘集，共十五集。洪昇曾为补集作序，尤侗为秘集作序。其他代序者多为名流，如孙致弥《总集序》、李炳（号暒菴）《首集序》、彭榕《二集序》、毛宗岗《三集序》、毛际可《四集序》、顾贞观《五集序》、徐柯《六集序》、朱陖《广集序》等。“堅瓠”一語來自《韓非子》，是指堅硬的葫蘆，無法盛物，比喻無用之物，作者以…