“五星出东方利中国”护膊
“五星出东方利中国”护膊是1995年出土于中国新疆维吾尔自治区和田地区民丰县尼雅遗址的汉代到魏晋时期的蜀锦，为国家一级文物、首批禁止出国（境）展览文物。现藏于新疆维吾尔自治区博物馆。“五星出东方利中国”护膊是汉锦的代表之一，是已出土汉锦中密度最高的织锦。 “五星出东方利中国”护膊主体由面锦、内衬构成，为长18.5厘米，宽12.5厘米圆角长方形，另有白绢系带。其面锦为五重平纹经锦，有蓝地白字“五星出东方利中国”，另有云气纹、鸟兽纹等纹饰。…
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共 13 篇文章
推背图
《推背图》，是一部中国古代的历史悠久的谶书（预言书），但是大多数学者认为，该书在流传的过程中屡经修改，将已知的历史改成图谶加以比附，并非原书具有预言能力 。 由于历朝历代均严禁此类谶书，该书又不断被人篡改，故其本来面目已渺不可考。此书有众多不同版本，且内容各不相同，互相冲突。 作者、成书时间和版本 《推背图》相传是唐朝太宗皇帝李世民命天文学家李淳风、相士袁天罡合著推算大唐气运而作。出现“推背图”一词的最早文献是唐代的《大云经疏》。南宋人…
谶纬
纬是中国古代谶书和纬书的合称。 谶（現也稱籤）是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，後來民間發展在廟宇或道觀裹求神問卜，漸漸地更加簡化為求籤。《說文解字》：讖，驗也。有徵驗之書，河雒所出書曰讖。 纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬之学就是一种政治预言。 历史 秦朝時，陈胜、吴广的大泽乡起义就利用谶语制造了“大楚兴，陈胜王”等天啟的預言。 汉朝是谶纬之学最兴盛的时…
步虛大師預言詩
步虛大師預言詩，是中國民間的一本谶语，署名「步虛大師」。 降壇詩 昔因隋亂采菩提，誤入天台石寶西。 朝飲流霞且止渴，夜餐玉露略充饑。 面壁九年垂大道，指彈十代換新儀。 欲我辟途途誤我，天機難泄泄禪機。 讖詩十二首 （以下解語部分皆為民間通俗解讀，僅為參考） 亂辭曰 （藏頭詩：步虛真君歸剎去爾） 步桀日之無道兮，金城莫恃。 解曰：隋朝皇帝自以為是「夏桀的兩個太陽比喻」，終於使國家淪亡。 虛宇內而有氣兮，歸乎木子。 *解曰：國家還是有王氣，…
乾坤万年歌
《乾坤萬年歌》，又稱《萬年乾坤歌》或《萬年歌》為中國民間流傳的著名預言之一，相傳為周朝姜太公所作，每七字一句共一百零六句，文末有「行仁行義立乾坤」「我今只算萬年終」兩句，故稱《乾坤萬年歌》。雖然傳言乾坤萬年歌作者為姜太公，但全篇使用南北朝末年才開始出現的七言詩格式，而且用詞太過淺白，已接近宋朝話本與明清章回小說的水準，不可能出自商末周初的姜太公之手，應為後人託名之偽作。 內容 開頭為「太極未判昏已過。風-{后}-女媧石上生。三皇五帝已相…
五馬渡江
五馬渡江，指中國西晉於311年遭逢永嘉之亂，晉愍帝為前趙俘殺而滅亡时，五位晋朝宗室南渡長江，最後於建業（今南京）建立東晉之事。 「五馬」分別代表： 琅琊王司馬睿（后为晉元帝） 西陽王司馬羕 南頓王司馬宗 汝南王司馬祐 *彭城王司馬雄 世系 参考资料
燒餅歌
《烧饼歌》，是中国著名民间预言書之一，假託是明朝开国軍師刘伯温與明太祖朱元璋對話時所著。 內容 《燒餅歌》全文共1,912個字，由四十多首歌謠組成。每句答话都像一首谜语，和诺查丹玛斯的“预言”一样，写得十分隐讳，可以用不同的角度去詮釋這些隱語的意思。许多研究者称《燒餅歌》非常灵验，但這些所謂灵验無非是用“既已發生之事實”去附会歌谣裡的谶语。基本上，《烧饼歌》仍無法斩钉截铁地推斷出未來將發生什麼事件，必须等事后来反证其准确。目前並無任何史…
牛继马后
牛继马后，是三国至南北朝时期的一则谶语。 据东晋孙盛所著《晋阳秋》、沈约所著《宋书》和唐朝官方编订的《晋书》的记载，《玄石图》上有“牛继马后”的谶语，所以司马懿深刻忌讳牛氏，于是制作了一个能装两种酒只有一个口的酒器，自己先饮好酒，而将毒酒斟给大将牛金，将他毒死。而琅邪恭王司马觐的妃子夏侯光姬竟与琅邪国一个姓牛的小吏私通而生了晋元帝司马睿，有人说这就是“牛继马后”的符应。 据唐朝史学家刘知几的记载，牛继马后来自沈约所编著的《晋书》，沈约喜…
代汉者当涂高
代汉者当涂高，或代汉者，当涂高也，是中国汉魏时期广泛流传的谶言。 概述 《汉武故事》记载，汉武帝曾说过：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者，六七四十二代汉者，当涂高也。” 《后汉书·公孙述传》记载，汉光武帝刘秀曾致信公孙述，劝说公孙述放弃帝号：“代汉者当涂高，君岂高之身邪？”“承赤者，黄也；姓当涂，其名高也。”可见刘秀认为“当涂高”是姓当涂名高的人。 《三国志》记载，汉末蜀中人士周舒和杜瓊都将“代汉者当涂高”中的当涂高解释为…
三七之厄
三七之厄是西漢中期時出現的一個讖語，是指漢朝進入第三個七十年時，国家會有厄运。路温舒、谷永以及王莽均有提及這一讖語。這一讖語還成為王莽代漢的工具，王莽用它來論證自己代漢的合法性。後世的楊厚以及《漢武故事》都又提到漢朝還會遭遇五七之厄和六七之厄。 參考資料
赤伏符
《赤伏符》是漢朝流傳的讖語，內容是「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火爲主」以及「王梁主衛作玄武」、「卯金修德为天子」，「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火爲主」的白話文意思是「劉秀派出軍隊，抓捕所爲不合道義的人。四方勢力雲集紛爭，在漢朝建立進入第四個70年間的時候，居火德的帝王會成爲天下的主宰。」 《赤伏符》産生於西門君惠、王涉等勸説劉歆反叛王莽之時。25年，萬修以及劉秀在长安讀書时的同学疆华向劉秀獻上《赤伏符》，劉秀…
马前课
《马前课》又名《马前神课》，假托三国时期著名政治家诸葛亮的著作，从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象，共十四课。每一课预言一个历史时代，而且每一课都按顺序排列。 从声韵学分析，韵文是近代吳語，非中古漢語。且该书最早出现于明朝著作《喻世明言》卷十一：「原来苗太监曾遇异人，传授诸葛马前课，占问最灵。」所以《马前课》推定是后人托名诸葛亮的著作。
藏頭詩 (李淳風)
《藏頭詩》，中國民間流傳的眾多預言之一，後人偽託是唐朝李淳風所作。雖然名為藏頭詩但是並不容易找出隱藏的字句。內容講述唐朝貞觀七年五月十九日，唐太宗向李淳風問起未來世事，兩者一問一答的對話，最後以李淳風說「此後一治一亂，兩兩相至，酉戌之年，人數盡矣，天地合矣。」唐太宗回道「噫！朕知之矣。」作為結束。 參考書目 * 林宜學：《中國預言之謎》