易经
《易經》，中國古典文獻之一，是古代中國巫師用於推演未來吉凶禍福的卜筮書，自漢代開始尊奉為「五經」之一；《易經》用一套符號形式系統描述事物的變化，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是用陰陽符號構成的卦象代表世間萬物的運行狀態。卜筮者向神明問事，求得卦象，藉此預測事情（例如：戰爭、政事、農收等等）的成敗吉凶。作為卜筮之書，《易經》的影響並不限於占卜和術數，大凡古代中國的哲學、宗教、政治、經濟、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術…
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共 15 篇文章
八卦
八卦是《易经》的基本概念，可代表一切自然現象的動靜狀態，每卦由三爻组成。“卦”有「懸掛」之意，也代表將各種現象以八種卦之一，一一標示豎立起來以便於觀察；如將「天」這現象，以「乾」這卦「懸掛」著，即乾為卦，天為象。一種卦可掛在很多很多現象，但不是任意掛，有特定規則。每一現象都可找到一種卦去掛，也不是任意。先有象，後有卦。萬象納入八卦，八卦懸掛萬象。將萬象以八卦作模型，硏究理解八卦這模型有助理解萬象。 易經八卦的產生可回溯至河圖與洛書，以及…
六十四卦
得自白晋的圖文，時為清康熙四十年）]] 六十四卦，記載於《易經》，每一卦的圖像均由兩個八卦上下組合而成，每一卦各有六個爻。 重卦（別卦） :經由八卦可再演化出六十四卦。兩個八卦相疊（復卦），即成八八六十四卦。意味八個「單卦」（經卦）如經緯交織組成六十四個「重卦」（別卦）。 :六爻可以分為上半部分和下半部分，每一部分稱為一個單卦。六個「爻」以不同的陰、陽配搭，形成多種不同的組合。六爻由下而上解為初、二、三、四、五及上，由三爻所生的卦「由上…
易经的影响
《易经》作为中华传统文化的重要组成部分，在历史上是有深远的影响的。 《易经》可以追溯到更早于3000多年前，是被认为世界上最古老的书籍之一。 中国哲学的两大分支 - 儒学和道学都是以《易经》为共同的根源的。 寄给莱布尼茨的易经方圆图。阿拉伯数字是莱布尼茨加上去的。]] 对中华文化的深意 从史前的神话（见伏羲）和中国有史以来的最早历史记录来看，《易经》是由一系列的哲学家，学者和统治者汇集而成的。因此，它反映了世代相传的思想和共同的宇宙学。…
阴阳
]] ，分清濁成兩儀，生成金木水火為四象，衍萬物為八卦。]] 陰陽是起源於古代中國的哲學觀念和，描述了性質相反相成，互相對立又互相依賴，恆久持續的兩種力量。起初，陰陽僅指晴朗和陰暗兩種天氣，向陽和背光兩種位置，溫暖炎熱和涼爽寒冷兩種氣候，後來視作萬物構成的要素——氣。中國古代認為宇宙萬物誕生於混沌不分的元氣，或謂之太極、太一、道。從元氣之中分化出陰陽之氣，化形為天地。從陰陽之氣產生四時流轉和五行生勝，衍化宇宙萬物。 陰陽二氣有各自的性質…
理雅各拼音
理雅各拼音是官話汉字拉丁化的一種方案， 爲19世紀的漢學家理雅各所创，但已經被威妥瑪拼音所取代。該拉丁化方案目前仍可在理雅各的一些翻譯作品中出現，例如《易經》。 特點 理雅各拼音的特點包括： 使用 h 來表達送氣輔音。例如“皮”一字，漢語拼音使用 pi，威妥瑪拼音使用 p'i，而理雅各拼音則使用 phi； 使用德文尖角體的 z（𝖟），其表音不同於羅馬體的 z，排版時亦有用 ʒ/з/3/ž 等來替代的； 部分字母的斜體和正常體表示不同的發…
马王堆帛书周易
马王堆帛书周易，全称西汉马王堆汉墓帛书《周易》，又被称为帛书周易、帛易等，西汉古籍，是马王堆帛书的一部分，国家一级文物，1973年出土于湖南省长沙市马王堆汉墓，是一部书写在帛卷上的《周易》古籍。该书被中国国家文物局收录到了2013年8月19日发布的《第三批禁止出境展览文物目录》中，属于禁止出境展览文物。现藏于湖南省博物馆。 出土 1973年出土于长沙马王堆第三号汉墓，盛于一漆盒内。帛幅高约48厘米，宽约85厘米，墨书。 参考
爻
'，本義是「交」、「效」，縱橫之交、陰陽（兩儀）之交，「效」則是通過「交」所產生的「效用」，可以通過全局計算來衡量，依不同方法、體系、定位立極，有相應不同解釋。 《易经》八卦中有两个符号，一个是“⚊”，另一个是“⚋”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“⚊”叫阳爻，把“⚋”叫阴爻*。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。 周文王认为，「爻」，皎也。一指日光，二指月光，三指交会（日月交会投射）。「…
十翼
《十翼》，亦稱為《易傳》（汉语拼音：yì zhuàn），是包括〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉等文篇，因〈彖辞〉〈象辞〉〈系辞〉各分上下两篇，所以统共为十篇，旧称《十翼》。传是对经的解释。 古人說的《易經》，常把“易傳”也涵括在內。根據史書，孔子作《十翼》，但也有學者認為不完全出自同一人，部份篇章也可能是集體創作的成果。 典籍組成 孔子當年贊《周易》有「十翼」之稱，今所存者，僅〈繫辭〉〈說卦〉〈序卦〉…
元亨利贞
元亨利贞是《周易》乾卦的卦辞，历来解释不一： 《易乾·文言》：“元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之幹也。” 据孔颖达疏：“《子夏传》云：元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通；能使物性和谐，各有其利；又能使物坚固贞正而终。” 故由此有人認為「元亨利贞」是指代「春、夏、秋、冬」，即四季。
文王卦
文王卦，又稱文王課、納甲筮法、火珠林法、六爻預測，中國古老占卜術之一。傳説由周文王所創，但其理論框架的源頭應來自《京氏易傳》、《郭氏洞林》，而確立於宋代傳行的《火珠林》一書，不用易經卦爻辭，而以五行、六親之旺相衰弱、生剋沖合斷課，兼用六神及神煞輔助判斷。其占卜方式多利用擲錢幣的方式進行，故又稱金錢卦。傳世文獻表明，至遲在唐代已有以錢占卜的現象，唐代學者賈公彥《儀禮》疏提及了以錢記爻，而在《太平廣記》記載了「長慶之代，鄴中有五明道士者不知…
朱熹写经碑
朱熹写经碑，又名朱子太极石刻，位于中国河北省邯郸市大名县石刻博物馆内。 参考文献
繫辭
《辭》又稱《繫辭傳》，儒家經典，為易傳《十翼》之一，其內容為解釋周易的義理，分為上下兩篇，相傳為孔子所作，現代學者認為這是在戰國至西漢初期間，由儒家學者所集體創作。 現代考證 繫辭是易傳中較晚出現的作品，一般認為是在彖傳、象傳之後完成。 陳鼓應與胡家聰等學者，認為繫辭受到黃老思想影響，其成書晚於《黃帝四經》與《管子》，應為戰國晚期作品。 参考文献 *夏含夷：〈[http://www.daoist.org/BookSearch/BookS…
三才
三才，中国哲学名词，其来自《易經》，指天、地、人，包括三者为通才 参考文献
马生人
马生人為搜神記寫道：秦孝公二十一年的時候，有匹馬生了一個人，在昭王二十年，一匹公馬生子而死。刘向和《京氏易傳》分別認為這是馬禍為一種卦象。 参考资料