靖康稗史
《靖康稗史》為紀錄宋朝靖康之变的野史，真实性存疑，据研究可能是清末谢家福的著作。原编纂者筆名南宋人确庵、耐庵；現行版本中共收錄七種文獻，又稱為《靖康稗史七種》，主要內容是關於北宋首都汴京被金朝圍攻、皇室遭俘虜北遷的記事。由於此書兼收宋朝與金朝方面的記述，有許多正史不載細節，早前宋史研究多視為紀實文獻並大量引用其內容。然而，早先的研究者对该书可靠性疏于考察，2020年代以来有学者发现其年代與內容存在種種疑點，指出其為偽書。。 根據本書的自…
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共 28 篇文章
世界征服者史
坐在阿儿浑阿加面前书写。该图是最早的波斯细密画之一]] 接受使者奉书]] 《世界征服者史》（，Tārīkh-i Jahāngushāy），是13世紀伊朗伊兒汗國歷史家阿塔·馬里克·志費尼的著作，是蒙古帝國征戰的詳細歷史記載，也被認為是波斯文學的無價之寶。 這本書也是蒙古人入侵他的祖國伊朗的記載，成吉思汗軍隊在1219年迅速掠過塔中亞絲綢之路上的成熟城市（包括訛答剌，布哈拉，和撒馬爾罕），以及連續的戰役，直到成吉思汗在1227年去世，再寫…
百人秀歌
《百人秀歌》（），又稱《嵯峨山莊色紙形》，是日本鎌倉時代的，由藤原定家編撰而成，推測為《百人一首》原型或修訂版，不過排除了後鳥羽院和順德院，以藤原定子、源國信和藤原長方代替，總共收錄了101名歌人，每人一首，因此比《百人一首》要多一首。另外，部分和歌的用字在兩書中也各有不同，源俊賴的入選作更是直接換了別首，《百人一首》在排序上相對地注重時序，《百人秀歌》的結構則更接近兩人一組的形式。 概要 根據《明月記》文曆2年5月27日（1235年6…
阿娑缚抄
《阿娑缚抄》（）是日本镰仓中期台密（天台宗密教）的一部图像集，大致成书于建治元年（1275年），作者为比叡山僧人小川承澄，共二百二十八卷（一说二百二十七卷）。其后经过补订，收录在《大正藏》图像部第九册。该书整理了当时台密诸多流派的学说、仪轨、口传，为台密的教学、仪轨之集大成，也是研究东密的重要文献。 书名中的“阿”、“娑”、“缚”三字出自《大日经疏》卷十四，分别为表示胎藏界的佛部、莲华部、金刚部的种子字。 参考资料
君王鑒
《君王之鑒》《君王之鏡》（古諾斯語：Konungs skuggsjá，意為《王的影看》或《王的鏡》；，意為《王家見器》或《王事鏡》；現代（Nynorsk）或 Kongespeilet（Bokmål），意為《王鏡》）是約1250年北歐、挪威的教諭經典，是百科全書文學的典範和代表作。 全書採用父子對話形式教育北歐頂峰黃金時代統治者哈康·哈康松之子——即後來的君主馬格努斯·拉加伯特。 兒子提出疑問，並由父親就貿易、、騎士行為、戰略與戰術等實際…
正法眼藏
《正法眼藏》是禪僧道元執筆的佛教思想書。正法眼藏本來指佛法的本質，重要之事物。禪家將之視為教外別傳之心印。 假名版和漢字版 日本曹洞宗開祖道元從1231年到示寂的1253年之間所著，共87卷（＝75卷＋12卷）的大著，論說日本曹洞禪思想的神髄。道元繼承如淨之法，並深化發展獨自的思想。 以漢文書寫，全部預定100卷，因病只完成87卷。之後，發現拾遺4卷。 （假字）《正法眼藏》是從語錄中取出重要的問答，並加上說明注釋的形式論說。 諸版 曹洞…
魔鬼圣经
《魔鬼圣经》（，，意为“大书”），是世界上现存最大的中世纪手抄本，于13世纪早期制作于波希米亚地区的一所本笃会修道院内。此书目前存放于斯德哥尔摩市内的瑞典皇家图书馆。此书因其中的巨幅魔鬼插图和抄书人的诡秘传说故事而以“魔鬼圣经”（Devil's Bible）之名著称于世。 外观 《魔鬼圣经》用木制封面装订而成，封-{面}-包覆着皮革和金属装饰。全书长度为92厘米（36.2英寸），宽度为50厘米（19.7英寸），厚度为22厘米（8.6英寸…
阿拉伯人之舌
《阿拉伯人之舌》（），又译为《阿拉伯语大辞典》、《阿拉伯语言大全》、《阿拉伯语》等，是由易弗里基叶学者（又译蒙祖尔、曼佐尔等）于1290年编成的一本阿拉伯语辞书，共有约80000条词条。词条按词根字母的尾字母排列是目前最详尽、也是最知名的阿拉伯语词典。 编者伊本·曼祖尔曾在埃及开罗编写局任职，后任的黎波里法官，是著名的伊斯兰教法学家，有甚多著作。《阿拉伯人之舌》中引用了许多前人著作，如的《》（Tahdhīb al-Lugha）、的《》、…
立正安國論
《立正安國論》()是日蓮的著作，鎌倉時代文應元年（1260年）完成，並上呈鎌倉幕府的前執權北條時賴。 《立正安國論》全文採用漢文問答的辭賦體寫成，主張確立《妙法蓮華經》為正法（「立正」），可使國家安泰（「安國」），否則將發生「自界叛逆難」、「他國侵逼難」。日蓮堅信，末法時期五濁惡世，唯有以天台宗智者大師所倡妙法蓮華經，獨尊法華宗，去除其他禪宗、淨土宗等教義，方能安定國家。 參考資料 張宗才.《從日蓮大聖人之「立正安國論」剖析佛教治國之理…
玫瑰传奇
《玫瑰傳奇》（）是13世纪法国的一部长篇叙事诗，总共21780行，由古法语的奥依语方言写成。全书以描述梦境为形式，实为爱情寓言。 该作品分两次完成，先由于1230-1235年间作成前半部分（4058行），让·克洛皮内尔（或称让·德·莫恩）在1275至1280年间完成了后半部分（17722行）。 《玫瑰传奇》是中世纪西方流传最广的文学作品之一。法国现存上百种手抄本，并常配有插图。 版本 Langlois, Ernest, ed. Le R…
吾妻鏡
《吾妻鏡》（），又称《東鑑》，是日本的一本编年体史书。全书52卷（缺第45卷），用变体汉文和日记体裁写成。 該書是鎌倉幕府的官方史书，记载了从治承四年（1180年）4月以仁王和源賴政征讨平氏，至文永三年（1266年）宗尊親王歸京的87年历史。 「吾妻」是地名，是日本關東地方的總稱，日本神話中，日本武尊渡海時嘲笑海神，海神怒而興風作浪，日本武尊陷於危難，其妻弟橘媛投水向海神謝罪，風波止息，但弟橘媛因此喪命，後日本武尊懷念其妻，在碓日坂大喊…
釋日本紀
《釋日本紀》（）乃是後世推定於鎌倉時代末期文永11年（1274年）至正安3年（1301年）間完成，由卜部兼方（懷賢）注釋《日本書紀》而成，全書共28卷。 概要 卜部兼方參考《上宮記》、《日本書紀私記》、《風土記》、《古語拾遺》、《天書》、《安斗智德日記》、《調連淡海日記》、《先代舊事本紀》等大量史料，分成開題、注音、亂脱（文字脱漏）、帝皇系圖、述義、秘訓、和歌等七個部分注釋。因此，後世對於此書補足《記紀》二書所欠缺的史料予以高度之評價。…
明月記
『明月記』（めいげつき）是鎌倉時代的公家藤原定家在治承4年（1180年）至嘉禎元年（1235年）的56年間的日記。別名：照光記、定家卿記。 概要 在後世，被歌道・書道所重視。『明月記』之名是後世的名稱，非定家所命名，本人自稱「愚記」。没後，定家的後代稱之為「中納言入道殿日記」，但是，一般稱之為「定家卿記」。南北朝以降，逐漸被稱作『明月記』。除了定家自身的生活記錄，還有宮廷、貴族等、也有天文方面的記錄，史料價値高。 定家自筆原本的大部分現…
嘉泰会稽志
嘉泰会稽志是南宋時期一部介紹会稽地区（今绍兴市）的地方志，共二十卷，刊行於嘉泰二年（1202年）。該書由施宿、沈作宾、赵不迹、袁说友、陆游等人編撰，陆游還为之作序。全书共分為一百一十七個细目，介紹了绍兴的春节、元宵灯节等习俗。嘉泰会稽志的宋刊本未能保留下來，目前有明武宗正德五年（1510年）的重刊本、清朝嘉庆年間采鞠轩的重刊本以及中華民国十五年（1926年）王家襄的影印本。 參考資料
新敕撰和歌集
《新敕撰和歌集》，是繼《古今》、《後撰》、《拾遺》、《後拾遺》、《金葉》、《千載》、《新古今》後第九本敕撰和歌集。與《續後撰》、《續古今》、《續拾遺》、《新後撰》、《玉葉》、《續千載》、《續後拾遺》、《風雅》、《新千載》、《新拾遺》、《新後拾遺》、《新續古今》並稱為十三代集。部立分為春、夏、秋（上下）、冬、賀、羇旅、神祇、釋教、戀（1-5）、雜（1-5），共計二十卷，共錄1370首和歌。後堀河天皇於貞永元年（1232年）勅命，撰者為藤原…
續古今和歌集
《續古今和歌集》，是繼《古今》、《後撰》、《拾遺》、《後拾遺》、《金葉》、《千載》、《新古今》、《新敕撰》、《續後撰》後第十一本敕撰和歌集。與《新敕撰》、《續後撰》、《續拾遺》、《新後撰》、《玉葉》、《續千載》、《續後拾遺》、《風雅》、《新千載》、《新拾遺》、《新後拾遺》、《新續古今》並稱為十三代集。部立分作春（上下）、夏、秋（上下）、冬、神祇、釋教、、離別、羇旅、戀（1-5）、哀傷、雜（上中下）、賀，共計二十卷，錄1915首和歌。後嵯…
續後撰和歌集
《續後撰和歌集》，是繼《古今》、《後撰》、《拾遺》、《後拾遺》、《金葉》、《千載》、《新古今》、《新敕撰》後第十本敕撰和歌集。與《新敕撰》、《續古今》、《續拾遺》、《新後撰》、《玉葉》、《續千載》、《續後拾遺》、《風雅》、《新千載》、《新拾遺》、《新後拾遺》、《新續古今》並稱為十三代集。部立分為春（上中下）、夏、秋（上中下）、冬、神祇、釋教、戀（1-5）、雜（上中下）、羈旅、賀，共計二十卷，共錄1368首和歌。後嵯峨上皇於寶治2年（12…
西游录
《西遊錄》元代湛然居士著。湛然居士是成吉思汗左右員外郎耶律楚材的法號。1219年-1224年耶律楚材隨成吉思汗大軍西征波斯，耶律楚材寫下隨軍報告，記錄所經之地，在1228年成書，1229年刊行。1221年長春真人丘處機應成吉思汗之召到西域晉見成吉思汗，長春真人在西域不時向湛然居士講解道教，二人雖然時常有詩歌唱和，但耶律楚材篤信佛教，二人在信仰上實際上格格不入。《西遊錄》分兩上下冊，上冊記述成吉思汗大軍所過之地，下冊以居士和客人對話形式，…
夢記
『夢記』（ゆめのき）是鎌倉時代初期，華嚴宗中興之祖明惠上人的夢日記，也稱『御夢記』或『御夢御日記』。 概要 夢記是明惠上人從建久2年（1191年）至入寂前年的寛喜3年（1231年），約40年之間，記錄自己夢境的日記。現在，高山寺保存17件（1卷・9通・2帖・2冊・3幅），其餘分散在各地。 脚注 参考文献 河合隼雄『明恵 夢を生きる』京都松柏社、1987年4月（法蔵館販売）。講談社、1995年10月。ISBN 4062561182 關連項…
蜜蜂之书
《蜜蜂之书》（）是一部古典叙利亚语的基督教神学书籍，包含了大量圣经故事。1222年由当时聂斯脱里派教会的巴士拉都主教阿赫拉特的所罗门编写。 该书共55个章节，主要内容包括创世、天堂和现世、天地结构、天国、旧约诸族长、新约事件、国王和族长名单、景教传教士、殉道者及其圣物、末日审判等各种有关基督教的主题。 书名取自该书内容就像蜜蜂从各种花朵里采取花蜜一样，编者从各种典籍中采撷、汇编精华的段落汇集到这一部书中。虽然该书主要资料来源是《圣经》及…