式子內親王
式子內親王（或，）是日本平安時代後期至鎌倉時代初期的內親王和歌人，《百人一首》歌人、新三十六歌仙和女房三十六歌仙之一，曾經擔任賀茂齋院，准三宮，有155首作品收錄於敕撰和歌集，後白河天皇的三女，兄弟有二條天皇和高倉天皇等人。 生平 關於式子的出生年份，《世界大百科事典》記載為仁平元年（1151年），《國史大辭典》雖然指其出生年份不詳，不過推測是仁平2年（1152年），《》則主張是仁平3年（1153年）。另一方面，根據的研究，京都大學藏《…
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一宁
收藏）]] 一宁（），本姓胡，号一山，浙江台州临海人，元朝临济宗的僧人。元成宗大德三年（1299年）出使日本，留而未归，在日本成为临济宗大师，开创了。去世后，日本朝廷追赠“一山国师妙慈弘济大师”称号。 生平 中国 一宁于1247年生于浙江，幼年便在鸿福寺出家为僧，后来成为普光寺住持，一宁先学天台宗，后学禅宗。一宁遍访名师学习佛法，成为第四代“顽极行弥”（1118—1186）。一宁后来成为普陀山上普济寺住持，声名远播。 鎌仓 1299年，…
无关普门
无关普门禪師（むかんふもん，），法名玄悟，謚號大明國師，日本镰仓时代著名临济宗僧人。 无关普门出生于信浓国，1225年在越后国出家，1231年在长野国长乐寺受戒。1251年赴南宋留学，1261年回国，1281年成为东福寺住持。1291年，龟山天皇创建南禅寺，无关普门成为其首任住持，不久逝世。
慈圓
慈圓（，）是日本平安時代後期至鎌倉時代初期的僧人、歌人和歷史學家，九條家出身，官位是大僧正，第62、65、69和71世天台座主，釋教三十六歌仙之一，侄子是同為《百人一首》歌人、新三十六歌仙和新六歌仙的九條良經。此外，他也是《愚管抄》的作者。 生平 慈圓最初的法號是道快，其父母在他兩歲和十歲時死去，因此他由之妻養育成人。，他成為青蓮院門跡覺快法親王的弟子，受戒自天台座主明雲而出家。根據《》記載，他在獲為一身阿闍梨，，當時他在、江文寺和無動…
寂蓮
寂蓮（，）是日本平安時代後期至鎌倉時代初期僧人和歌人，本名藤原定長（），藤原北家出身，《百人一首》歌人和釋教三十六歌仙之一，有117首作品收錄於敕撰和歌集，其養父是同為《百人一首》歌人的藤原俊成。關於寂蓮的出生年份，《日本古典文學大辭典》、《和歌文學大辭典》、《國史大辭典》、《和歌文學辭典》、《》和《世界大百科事典》均主張是不明，不過《日本古典文學大辭典》、《和歌文學大辭典》、《國史大辭典》和《和歌文學辭典》均提到保延5年（1139年）…
文觀
文觀（，）是日本鎌倉時代後期至南北朝時代的真言律宗僧人、真言宗僧人、，法諱是殊音、弘真，由於文觀是其房號，因此又稱為文觀房弘真，文觀和殊音兩個稱呼均是源自於文殊菩薩和觀音菩薩，後來才改作弘真，通稱為小野僧正，尊稱作文觀上人，生涯曾經擔任醍醐、天王寺、以及後醍醐天皇和後村上天皇的護持僧。 生平 文觀在13歲時於播磨國的天台宗寺院一乘寺出家，兩年後前往奈良興福寺跟隨良恩學習法相宗，又跟學習律藏，另外也有學習三論宗，後來又在西大寺的末寺播磨國…
仙觉
仙觉（，）是日本鎌倉時代初期天台宗的学问僧。 对《万叶集》做过很多研究，对《万叶集》做过成体系的注释，于日本文永三年（1266年）至文永六年（1269年）间完成了《万叶集注释》（亦称《万叶集抄》、《仙觉抄》等）。另著有《仙觉奏览状》等。 参考
吉田兼好
吉田兼好（，）是日本南北朝时代的官人、歌人、法师，也稱兼好法師，文学造诣深厚，有著作《徒然草》存世，该书由杂感、评论、小故事等组成。出自神職的家系卜部氏，原名是卜部兼好，居于京都之吉田，故称吉田兼好。初事后宇多院上皇，为左兵卫尉，1324年上皇崩后在修学院出家，后行脚各处，死于伊贺。 脚注 關連項目 * 日本文學
中巖圓月
中巖圓月，正安2年1月6日（1300年1月28日） - 文中4年/應安8年1月8日（1375年2月9日），日本臨濟宗僧人。出身相模國鎌倉，俗姓土屋，中巖為法號，謚號佛種慧濟禪師。 年少時於鎌倉壽福寺出家，後入醍醐寺學密宗。師事曹洞宗東明慧日。1325年（正中2年）入元學習，1332年（元弘2年）回國。 他曾私撰日本紀，説吳太伯是日本皇室始祖，六世孫移往筑紫成為神武天皇。
俊芿
俊芿字为我禅，号不可弃，人稱大兴正法国师、月轮大师，肥後國飽田郡人。他是鎌倉時代前期的僧人。他被認为真言宗泉涌寺派的。 生平 壽永三年（1184年），十八岁时的他出家，文治元年（1185年）他在大宰府受波羅提木叉。正治元年（1199年），他为了学习佛教戒律而渡海前往南宋。在径山寺跟随释元聪学习禅宗知識，又跟随宗印学习天台宗教义，建历元年（1211年）归国。皈依俊芿的向他捐赠了仙游寺，俊芿将其更名为泉涌寺，并为了重建寺院发起了募捐。他获得…
一遍
一遍（，），日本鎌倉時代中期僧侶，淨土宗下之開祖。出生於伊予國（愛媛縣）。法諱「智真」。尊稱「一遍上人」、「遊行上人」、「捨聖」。諡號「圓照大師」、「証誠大師」，有《一遍聖繪》存世。 略歷 延應元年（1239年），出生於伊予國（現在的愛媛縣）。幼名松壽丸。10歲在天台宗繼教寺出家，法名隨緣。建長3年（1251年），13歳之時，移到大宰府，在法然之孫弟子聖達之下學習淨土宗西山義。此時法名智真。文永8年（1271年），在信濃善光寺、伊予岩屋…
寂圆
寂圆（），南宋时期曹洞宗僧人，镰仓幕府时期渡日，道号智深。 生平 1207年，寂圆出生。天童山景德禅寺（今天童寺）天童如净的弟子。因仰慕天童如净的弟子道元来到日本，先后在山城国深草兴圣寺、越前国永平寺追随道元。道元圆寂之后，他师从孤云怀奘。1261年，寂圆离开永平寺，在越前国大野郡建立宝庆寺，并且在豪族伊志良氏的庇护之下形成“寂圆派”。弟子是永平寺的中兴祖师义云。 参考文献
道元
道元（，），日本鎌倉時代著名禪師，將曹洞宗禪法引進日本，為日本曹洞宗始祖。為永平寺住持，人稱永平道元。晚年自號希玄，故又稱希玄道元。謚號佛性傳東國師、承陽大師。 生平 日本貞應二年（1223年），渡海來到中國南宋學習佛法。在天童寺長翁如淨門下開悟，得到印可傳承。回到日本之後，創立位於福井縣的永平寺，提倡曹洞宗默照禪法，提出「只管打坐」的修行法門。 著作 著有《正法眼藏》。 相關電影 以道元禪師生平為題材的電影為2009年日本電影《禅 Z…
運慶
运庆（、久安4年（1148年）？ - 贞应2年12月11日（1224年1月3日））是活动于镰仓时代的佛師、僧人。 简介 运庆所属的僧人集团多在名字之前用一个「庆」字，故被称为「庆派」。庆派的佛师以奈良兴福寺为活动据点。运庆的父亲也同时是老师的康庆，就是以制作了兴福寺南圆堂本尊的不空羂索观音像（现存）而知名的高僧。 运庆的现存的最早的是奈良的圓成寺的大日如来像，所处的时代是相当于平安未期的安元2年（1176），这从制作的铭文中可以知道。运…
康庆
康庆（），日本镰仓时代庆派佛師、雕刻家，运庆之父，快庆之师，他继承了平安时代的雕塑风格，表现出更大的现实主义。其作品促进了日本现实主义雕塑的发展。 参考 扩展阅读 Grapard, Allan G. (1992). The Protocol of the Gods: A Study of the Kasuga Cult in Japanese History. Berkeley: University of California Pre…
無學祖元
無學祖元（），南宋臨濟宗僧侶，後東渡日本，為日本無學派（佛光派）的始祖。 1226年，出生在南宋的明州慶元府（今浙江省寧波市），俗姓許。1237年在杭州浄慈寺出家。約1240年左右，拜無準師範為師，後來繼承了他的衣缽。1262年，遷居東湖的白雲庵。 1275年，元軍入侵南宋，避難於溫州的能仁寺。元軍包圍寺院，要殺死無學。無學臨危不亂，作《臨刃偈》一首：「乾坤孤筇卓無地，喜得入空法亦空。珍重大元三尺劍，電光影裏斬春風。」元軍聽後，默然退去…
虎关师炼
虎关师炼（），日本佛教禅宗临济宗僧人。作为“五山文学”重要作家，他著有日本首部佛教史书《元亨释书》（共三十卷），此书为后人广泛阅读并研究。 参考 扩展阅读 Carpenter, Bruce E., "Kokan Shiren and the Transformation of Familiar Things," Tezukayama University Review (Tezukayama daigaku ronshū (Nara, …
雪村友梅
雪村友梅（），日本越后白鸟乡（今新潟县长冈市白鸟町），是元朝普陀山高僧一山一宁的弟子，元朝时日本高僧，18岁时出访元朝，朝拜祖庭，访遍高僧大德，精通佛法和汉学。 才艺 雪村友梅精通佛法，而且深研汉学，擅长作诗，且诗作水平高深，远高于宋元诸家。其书法和绘画也技艺上乘，名噪一时。 参考文献
梦窗疏石
梦窗疏石（），日本镰仓时代末期至室町时代初期著名佛教临济宗僧人、作庭家、漢詩人、歌人，自號木訥叟。世人尊稱“七朝帝師”。宇多天皇爲其九世祖。在建仁寺師從無隠禪師后成爲元朝渡來僧一山一門禪師的首座弟子。其后承繼净智寺高峰显日之法，創梦窗派並成爲該派之祖。
无外如大
无外如大（，），日本镰仓时代佛教徒暨禅师。早年出身待考，在丈夫死后出家为尼。后來成为日本首位创建禅院的女禅师，她广泛地施布临济宗教义，促进其影响与传播。此外她还凭借绘画创作而闻名于世。 参考 扩展阅读 Tisdale, Sallie. Women of the Way: Discovering 2,500 Years of Buddhist Wisdom,* HarperOne, 2006. ISBN 978-0-06-059816-7