慈圓

慈圓（，）是日本平安時代後期至鎌倉時代初期的僧人、歌人和歷史學家，九條家出身，官位是大僧正，第62、65、69和71世天台座主，釋教三十六歌仙之一，侄子是同為《百人一首》歌人、新三十六歌仙和新六歌仙的九條良經。此外，他也是《愚管抄》的作者。

生平
慈圓最初的法號是道快，其父母在他兩歲和十歲時死去，因此他由之妻養育成人。，他成為青蓮院門跡覺快法親王的弟子，受戒自天台座主明雲而出家。根據《》記載，他在獲為一身阿闍梨，，當時他在、江文寺和無動寺善峯寺等地修行，同年改名慈圓。建久3年7月14日（1192年8月23日），他拜領日吉社新塔以及近江國細江莊為，同年11月29日（1193年1月4日）升僧正，補任天台座主，並且再次擔任護持僧，翌年3月20日（1193年4月23日）補任權，建久5年正月17日（1194年2月9日）欲辭任天台座主、法務和權僧正被拒，不過隨著爆發後，他最終在同年11月26日（1196年12月17日）辭去所有職務，並且籠居，正治元年8月20日（1199年9月12日）又將青蓮院門跡讓予法印良尋。

建仁元年2月17日（1201年3月23日），慈圓再次就任天台座主和護持僧。建仁3年2月18日（1203年4月1日），他升至大僧正，承元元年11月30日（1207年12月20日）就任四天王寺別當。建曆2年正月15日（1212年2月19日），他雖然第三度就任天台座主，不過建曆3年正月11日（1213年2月3日）便離任，寺院領、房屋和經書等均悉數交給朝仁親王，同年9月12日（9月27日）再次就任四天王寺別當，11月19日（1214年1月1日）第四度就任天台座主，建保2年3月4日（1214年4月15日）雖然一度請辭不果，但是最終在同年6月10日（7月18日）離任。

建保6年11月24日（1218年12月13日），慈圓獲准使用牛車。承久之亂爆發前，他寫下歷史書《愚管抄》。承久3年8月30日（1221年9月17日），他獲賜肥前國高來郡西鄉作為領地，貞應2年4月（1223年5月2日至5月31日）時將其所帶的門跡讓予，並且寫下遺言。，慈圓將日吉新御塔和近江細江莊讓給道覺法親王，死去，享年71歲，其墓位於無動寺和善峯寺，嘉禎3年3月8日（1237年4月4日）獲賜諡號慈鎮。

和歌
慈圓總共有267首和歌收錄於敕撰和歌集，其中92首和歌收錄於《新古今和歌集》，僅次於西行的94首，排在第二位，在《新敕撰和歌集》則以27首排在第五位，另有一首連歌收錄於《》「雜體連歌」（連歌大觀編號3817和3818）。他不但與晚年的西行有所交流，與侄子九條良經、藤原俊成的一門藤原定家和寂蓮等人也有交流
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| style="border:1px solid #CEDFF2; background-color:#F5FAFF; padding:5px"|苦海茫無際
佛前表至誠
不才居比叡
墨袖護蒼生
| style="border:1px solid #CEDFF2; background-color:#F5FAFF; padding:5px"|甚冒昧
憂世救民
願弘法
比叡山寺
捨身出家
|}

這首和歌收錄於《千載和歌集》卷第十七「雜歌中」，新編國歌大觀編號是1137，詞書是「題不知」」，題不知則是指相關事宜不明，亦有可能是因為沒有記錄的價值而省略掉|group=注}}。此歌在千載集的署名是「法印慈圓」，由於千載集本身成書於，加上慈圓最初就任天台座主時是建久3年，因此他至少在這之前便已經創作了這首和歌，如果注重「墨染」含義的話，那可能是他初期定居於比叡山時的作品，有說法認為是時的作品。根據《經厚抄》的記載，此歌是收錄於《後撰和歌集》的作品（新編國歌大觀編號64）的，也有可能是基於《法華經》中的「以衣覆之」和「衣之所覆」等概念而成的作品，也有說法認為此歌是最澄收錄於《新古今和歌集》的和歌（新編國歌大觀編號1920）的本歌取。此外，這首和歌同時收錄於《慈鎮和尚自歌合》、《時代不同歌合》，另外道玄和尊圓法親王各有在詞書提及此歌的作品，分別收錄於《續拾遺和歌集》（新編國歌大觀編號1142）和《新千載和歌集》（新編國歌大觀編號881）。|group=注}}，同時是，指「」（定居初時），承襲了第四句，袖和「」以比喻角度來看的話則是。

家集
慈圓的有《拾玉集》，為之一。其中，五卷本系統前三卷為大致按年代排序的百首歌，卷一、卷二和卷三分別有13種、11種和12種百首歌，卷四是百首歌以外的和歌，卷五是贈答歌，卷末為四首，以及五十首歌和二十首歌各一種。相對地，七卷本系統卷一至卷四以及卷六為百首歌，雖然與五卷本系統相比少六種百首歌，但是獨自收錄五卷本系統沒有的十題百首和詠百首和歌，卷五僅卷頭部分有三種百首歌，接連的六種百首歌則收錄於卷六，卷五剩餘的部分與五卷本系統的卷本也相同，卷七則為五卷本系統卷四的前半部分。此外，兩系統同樣缺少正治初度百首、仙洞句題五十首和最勝四天王院和歌等和歌，不過同樣有尊圓法親王的奧書，指出家集以嘉曆3年的「百首類聚」為基礎，在增添百首歌以外的和歌後，於貞和2年5月22日（1346年6月12日）由奉法親王之命的大谷泰堅（瑚子丸）寫成，也有說法是指由法親王或奉法親王之命的編撰而成。七卷本系統另有抄寫自「竹內門跡御本」的奧書，收錄歌數是2,256首，卷末有慶運在嘉曆3年5月21日（1328年6月29日）的奧書。

其次，五卷本系統本有青蓮院藏本、宮內廳書陵部御所本（書架編號501·511）、國立歷史民俗博物館藏高松宮家傳來禁裏本和藏本（書架編號·2）等等。其次，國立歷史民俗博物館藏高松宮家傳來禁裏本，共五冊，為長28厘米，寬24.8厘米的，微淡淺葱色封面，外題是拾玉集，一面十行，和歌一首一行，詞書隔四至五個空格書寫，有文明3年3月4日（1471年3月25日）的奧書，為《》底本。

另外，《私家集大成》和《新編私家集大成》以宮內廳書陵部御所本（書架編號501·511）為底本，家集在17冊六家集之中佔五冊，是長29.5厘米，寬21.5厘米的袋綴，薄茶色和楮紙封面，左上方是貼有白色題簽，分別寫有「拾玉集二（如此類推）」，僅卷一已經剝落。卷四首頁寫有「六家集拾玉四」，背面是目錄，卷二的目錄在正面，其餘各卷則沒有目錄。正文料紙是楮紙，收錄歌數是5,826首，一面十二行，如果是短歌的話一行書寫，詞書、題和左注等隔三至四個空格，成書於近世初期，沒有奧書。另外，卷三和卷四的內容調轉，卷五第5172首和歌的詞書至第5178首和歌（新編國歌大觀編號5150至5156）的部分與第5179首和歌至第5181首和歌的左注部分（新編國歌大觀編號5147至5149）前後也調轉，與青蓮院本相比缺少12首和歌，分別是新編國歌大觀編號156、312、884-892和3950，另一方面卷二卷末則有此版本獨有的37首和歌，《校註國歌大系》和《慈圓全集》也以此系統的版本為底本。

除了《拾玉集》外，慈圓的家集尚有《無名和歌集》，推測為其自撰的家集，收錄歌數僅120首，為僅有卷四冬部至卷五戀部的殘本，分別有宮內廳書陵部藏桂宮本（書架編號501·828）和藏本，總共兩個版本。首先，宮內廳書陵部藏桂宮本是長29.3厘米，寬21.2厘米的袋綴，成書於江戶時代初期，藍角鱗形紋鼠色封面，左上方是靈元天皇親筆所寫的外題，右旁寫有「慈鎮和尚詠」，正文料紙是楮紙，一頁十四行，詞書隔兩至三個空格，和歌兩行書寫，推測同樣出自靈元天皇手筆，《桂宮本叢書》和《新編國歌大觀》以此為底本。

其次，冷泉家時雨亭文庫藏本為袋綴，後補封面的中央部分寫有「無名和謌集 不足 慈鎮大僧正之詠也 端九首俊成卿詠哥也 集付并丸之分不出拾玉哥也」，11頁著墨，成書於鎌倉時代後期，開首九首和歌是藤原俊成的返歌十首中的第二至第九首，另外新編國歌大觀編號34、41、45-47、53、61-62、88、95、97-98、102、107-112和116雖然稱作「不出拾玉哥」，但是由於第102首其實見於《拾玉集》（新編國歌大觀編號4232），因此實際上僅有19首和歌為此家集的獨有歌。需要注意的是第53首與收錄於《拾玉集》的和歌（新編國歌大觀編號3034）屬於改編和歌關係，正文彼此之間略有不同。此版本亦是桂宮本的祖本，為《冷泉家時雨亭叢書》以及《新編私家集大成》的底本。兩個版本同樣是冬部有冬歌62首以及四個歌題，戀部則始於「無名和歌集卷第五 戀部」，收錄戀歌58首，涵蓋卷四冬部的後半部分以及卷五戀部的前半部分

參考資料
註解
參考
外部連結
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