式子內親王（或，）是日本平安時代後期至鎌倉時代初期的內親王和歌人，《百人一首》歌人、新三十六歌仙和女房三十六歌仙之一，曾經擔任賀茂齋院，准三宮，有155首作品收錄於敕撰和歌集，後白河天皇的三女，兄弟有二條天皇和高倉天皇等人。
生平
關於式子的出生年份，《世界大百科事典》記載為仁平元年（1151年），《國史大辭典》雖然指其出生年份不詳，不過推測是仁平2年（1152年），《》則主張是仁平3年（1153年）。另一方面，根據的研究，京都大學藏《》斷簡的嘉應元年7月24日（1169年8月18日）條記載：「齋王 高倉三位腹 御年廿一」，其中高倉三位便是指其母，因此可以得知她生於久安5年（1149年），《》。
平治元年10月25日（1159年12月6日），隨著二條天皇即位，式子獲選定為賀茂齋院。此後，她居於其母的住處三條高倉殿，建久7年12月20日（1197年1月10日）再遷至大炊御門殿（現京都府京都市中京區丸太町通東入菊屋町的）。
元曆2年8月10日（1185年9月5日），根據《》記載，式子獲准三宮。
根據《明月記》建仁2年8月22日（1202年9月9日）條和《經俊卿記》曆仁元年10月23日（1238年11月30日）條記載，式子被謠傳詛咒暲子內親王，此事促使她在建久3年（1192年）3月前，在未得後白河院批准的情況下於押小路殿（現京都府京都市左京區頭町、正往寺町和福本町一帶）出家，古典圖書館版《和歌文學大辭典》推測她之後皈依法然，式子被指同意他們的計謀而受到牽連，差點被趕至，不過最終作罷，明治書院版《和歌文學大辭典》則認為受到橘兼仲事件的影響而在建久8年出家，《和歌大辭典》也稱是建久8年，《世界大百科事典》則同時提到建久5年和建久8年兩種說法，又名之墓，這是由於據傳定家在式子死後依然死心塌地，化成蔦葛圍繞其墓，因此後世將蔦葛稱為定家葛。此外，大分縣別府市的觀海寺也有據傳為式子的墓。
和歌
這首和歌收錄於《新古今和歌集》卷第十一「戀歌一」，新編國歌大觀編號是1034，詞書是「中，以忍戀為題」（）。|group=注}}，同時收錄於《定家八代抄》，而作為有心樣的例歌，也收錄於《定家十體》，另外也收錄於《自讚歌》、《新三十六人撰》以及《歌林良材》）以及和泉式部收錄於其家集《和泉式部續集》的作品（新編國歌大觀編號497）等類似，認為此歌是以《源氏物語》中的苦惱為背景，推測是一首以男性角度來創作的和歌。對於定家將這首作品選至《百人一首》的理由，認為是由於憧憬在原業平世界觀的定家將自己視為業平，並且代入《伊勢物語》內，而式子則作為物語內的戀愛對象而登場，通過幻想與齋院的禁忌之戀來達至《伊勢物語》的世界觀，實際上定家也以此為基礎創作了一首和歌，並且收錄於其家集《》（新編國歌大觀編號1981。
首句「」中的「」原本的意思是珠繩，「」是串珠的意思，在這裡取同音的「魂」，改指生命，雖然作為散見於《葉葉集》，但是在《古今和歌集》至《後拾遺和歌集》僅有數首，《金葉和歌集》至《千載和歌集》更是完全沒有，《新古今和歌集》也僅有三首，不過由於體現定家在《詠歌大概》中提出的「新情舊詞」的概念，因此獲後世仿效，《新敕撰和歌集》和《續後撰和歌集》分別有七首和五首和歌使用此詞，另外此詞也與之後的「」、「」和「」為，「」則是表示呼叫的間投助詞。第二句「」的意思是如果要結束的話就讓它結束吧，其中「」是下二段動詞「」的，「」是表示結束的「」的，「」是表示假定的接續助詞，「」是表示結束的助動詞「」的，語調激烈，。第三句「」的意思是如果能夠長命百歲的話，其中「」是下二段動詞「」的未然形，「」是表示假定的接續助詞。第四句「」的意思是忍耐，其中「」是上二段動詞「」的，「」是名詞，「」則是格助詞。末句「」意思是擔憂如果苦忍之心變弱的話，自己的心情便會暴露於人世，「」是表示擔憂的係助詞，「」是サ變動詞「」的連體形，與「」形成係結。
家集
式子的是《式子內親王集》，又稱《式子內親王家集》、《式子內親王御集》、《前齋院御集》、《萱齋院御集》。另外，尚有筑波大學中央圖書館藏式子內親王御歌，為僅有缺少「雖入敕撰不見家集歌」部分的版本。
參考資料
註解
參考
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