運慶
运庆（、久安4年（1148年）？ - 贞应2年12月11日（1224年1月3日））是活动于镰仓时代的佛師、僧人。 简介 运庆所属的僧人集团多在名字之前用一个「庆」字，故被称为「庆派」。庆派的佛师以奈良兴福寺为活动据点。运庆的父亲也同时是老师的康庆，就是以制作了兴福寺南圆堂本尊的不空羂索观音像（现存）而知名的高僧。 运庆的现存的最早的是奈良的圓成寺的大日如来像，所处的时代是相当于平安未期的安元2年（1176），这从制作的铭文中可以知道。运…
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康庆
康庆（），日本镰仓时代庆派佛師、雕刻家，运庆之父，快庆之师，他继承了平安时代的雕塑风格，表现出更大的现实主义。其作品促进了日本现实主义雕塑的发展。 参考 扩展阅读 Grapard, Allan G. (1992). The Protocol of the Gods: A Study of the Kasuga Cult in Japanese History. Berkeley: University of California Pre…
康正 (佛師)
康正（），日本戰國時代至江戶時代初期的佛師。慶派第21代。初名左京，後來改名為民部卿。擔任大佛師大夫法印、東寺大佛師等，為當時著名佛師。父親是康秀。兒子有康猶。 生平 在天文3年（1534年）出生。永祿9年（1566年）4月，與康理一同修理東寺鎮守八幡宮武內宿禰像，在納入札上記下「大夫法眼康正」。另一方面，在『正親町天皇案』（藏（喜田文庫））中記載，在翌翌年的4月26日，升為法眼。以此兩年推算，被推測在永祿9年得到法眼敘任的沙汰，而口宣…
定覺
定覺（日語：じょうかく，生卒年不詳）是活動於日本鎌倉時代慶派的佛師。被認為是康庆的次男，如果這是正確的話，那也就是運慶的弟弟。其兒子或弟子是覺圓。 經歷 建久5年（1194年），與快慶一起雕刻东大寺中門的二天王像（持國天、多聞天，永祿10年（1567年）燒毀）。根據《東大寺續要錄》的紀載，定覺負責西邊的持國天像。 建久6年（1195年），東大寺大佛殿供養之際，因為上述功績得到日本僧官中的法橋上人位。此外，根據《東大寺緣起繪詞》同時運慶也…
快庆
快庆（），约活动于公元12世纪前后，日本镰仓时代的佛教徒与艺术家，慶派佛師，擅常佛教艺术创作，作品图案细腻，极具有表现性。现存作品约二十余件。为后人研究这一时期的佛教艺术提供了参考材料。 参考 關連項目 行快、榮快、長快 運慶 湛慶 外部链接 [http://libmma.contentdm.oclc.org/cdm/compoundobject/collection/p15324coll10/id/153737 Bridge of d…
湛庆
湛庆（，），日本庆派佛師、雕像家，运庆之子。他与其父合作，修复东大寺和兴福寺两座奈良庙宇，它们曾在源平之战（1180年——1185年）中被毁。他与其他庆派雕像家一样，是现实主义风格。 代表作 木造千手観音坐像 - 妙法院・三十三間堂本尊（京都府京都市）、国宝 木造毘沙門天及び両脇侍立像 - 雪蹊寺（高知県高知市） 3躯 彩色玉眼、嘉禄元年（1225年）頃、重要文化財 木造善妙神立像・白光神立像 - 高山寺（京都市） 2躯 彩色玉眼、重要…
慶派
慶派（けいは）是平安時代末期至江戶時代的佛師之一派。定朝之孫賴助的奈良佛師的傍系出身，但是，形成七條佛所，成為主流派。 名稱由來 名中有「慶」字之佛師輩出而得名。但是，正系在南北朝時代以降多用「康」字。 主要佛師 康慶（奈良佛師、康朝弟子。） 運慶 快慶 湛慶 定覚 定慶 康運 康弁 康勝 運賀 運助 康俊 康正 行快 栄快 長快 参考文献 西村公朝、熊田由美子（共著）『運慶 仏像彫刻の革命』 新潮社〈とんぼの本―やさしい仏像の見方シリ…
定庆
定庆（），日本庆派雕刻家，运庆门徒，其事迹简略。他的作品主要表现出受到中国南宋时期雕刻影响的现实主义的风格。 作品 興福寺维摩居士像- 1196 年製作，位於興福寺東金堂。 二王力士像-分別為梵天、金剛力士像，位於興福寺東金堂。 * 六觀音菩薩像-位於大報恩寺。 参考
康运
康运，日本庆派佛師、雕刻家，运庆之子，他与父亲一起完成日本京都东大寺、兴福寺、六波罗蜜寺等寺院的雕刻工作。 参考 扩展阅读 關連項目 肥後別當定慶