工藤時光
工藤時光（，）是日本鎌倉時代末期武將，出任得宗北條氏被官的御內人，出家後自號工藤二郎右衛門入道，「南家伊東氏藤原姓大系圖」也有相關的記載，一族。 生涯 時光出家後的法號為工藤杲禪或工藤杲曉，儘管史料上確認他為的父親，但是其真名和相關的系譜則不明，可是按照工藤氏的《南家伊東氏藤原姓大系圖》，該系圖指出時光是工藤高光，工藤祐光之弟，而「時」字則來自北條氏的通字。 時光在出家後開始活躍，他在得宗北條貞時任內出任得宗家和得宗分國的若狹國的守護代…
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共 64 篇文章
道覺入道親王
道覺入道親王（），俗名朝仁，別名西山宮，是日本鎌倉時代初期的皇族和天台宗僧人，生父母是後鳥羽天皇和尾張局；他也是天台宗的天台座主和青蓮院的門跡。 經歷 承元二年（1208年）接受親王宣下，賜名朝仁。建保四年（1216年）出家，向慈圓、慈賢、真性學習佛法。寶治元年（1247年）就任天台座主，翌年（寶治二年、1248年）繼承青蓮院門跡。 |- |-
道助入道親王
道助入道親王（），俗名長仁，是日本鎌倉時代初期的皇族，生父母是後鳥羽天皇及藤原重子，順德天皇和土御門天皇的異母兄弟。 履歷 正治元年（1199年）接受親王宣下，到建永元年（1206年）他隨道法法親王去仁和寺出家及受戒，建曆二年（1212年）接受傳法灌頂。道法法親王死後，他在建保二年（1214年）繼承仁和寺第8代門跡。父親後鳥羽上皇進行承久之亂時為他祈禱，其後後鳥羽上皇遭流放隱岐，他因為已出家而免去懲罰，同時以鎌倉幕府意向將仁和寺門跡讓給…
定覺
定覺（日語：じょうかく，生卒年不詳）是活動於日本鎌倉時代慶派的佛師。被認為是康庆的次男，如果這是正確的話，那也就是運慶的弟弟。其兒子或弟子是覺圓。 經歷 建久5年（1194年），與快慶一起雕刻东大寺中門的二天王像（持國天、多聞天，永祿10年（1567年）燒毀）。根據《東大寺續要錄》的紀載，定覺負責西邊的持國天像。 建久6年（1195年），東大寺大佛殿供養之際，因為上述功績得到日本僧官中的法橋上人位。此外，根據《東大寺緣起繪詞》同時運慶也…
蘭溪道隆
蘭溪道隆（），俗姓冉，名莒章，涪州涪陵縣人，中國南宋時期僧人。後來前往日本弘法，開創日本禪宗大覺派。 13歲出家，師從於無準師範、北磵居簡學習佛法。後來成為無明慧性的法嗣。 1246年，33歲的蘭溪道隆接受日本泉湧寺僧人月翁智鏡的邀請，與弟子一起東渡日本，寓居筑前圓覺寺、京都泉湧寺來迎院以及鎌倉壽福寺等地，弘揚宋朝風格的臨濟宗。鎌倉幕府執權北條時賴拜他為師，任命他為鎌倉常樂寺的住持。1253年，北條時賴建立建長寺，又招他擔任開山住持。 …
長助法親王
長助法親王（ちょうじょほっしんのう，），日本镰仓时代末期、南北朝時代法親王。 他原名安仁，生于後醍醐天皇元应二年（1320年），父亲是後伏見天皇。母亲从三位正親町（藤原）守子，是权大纳言正親町實明之女。又称安仁親王、助有法親王。光严天皇、光明天皇的異母兄弟、承胤法親王、亮性法親王、璜子内親王（章德門院）的同母兄弟。 師事近江国園城寺尊悟入道親王，被宇都宮通房之子丰前守護、宇都宮頼房招至如法寺。后来迁居灵仙寺，为英彦山座主。正室是宇都宮頼…
承胤法親王
承胤法親王（），又稱光聚院宮，是日本鎌倉時代後期及南北朝時代初期的法親王，生父母是後伏見天皇及正親町守子，也是光嚴天皇和光明天皇的異母兄弟。 履歷 元德三年／元弘元年（1331年）七月出家，之後繼承梶井門跡（三千院），到康永三年／興國五年（1344年）之後三度就任天台座主。應安五年／文中元年（1371年）受後光嚴上皇院宣居住於梨本門跡及敘二品，永和三年/天授三年四月初九入寂，虛歲61歲。 |- |- |- |-
日莲
日蓮（；），乳名善日麿，日本佛教比丘，法華宗、日蓮宗、日蓮正宗皆以他為始祖。出生于1222年农历2月16日。 生平 本蓮寺的日莲上人像]] 日莲于壬午年阴历二月十六日（1222年阳历3月7日）出生在一個以渔业为生的家庭。成年后，日莲访遍日本各方寺庙，详读一切佛典。经过多年的钻研，他認為《法华经》是释尊教义中最高的经典，内含释尊所悟得的生命与宇宙根源之法，是拔除众生的苦恼、促进社会繁荣的关键所在。 日莲基于《法华经》的教义，确立唱念「南无…
快庆
快庆（），约活动于公元12世纪前后，日本镰仓时代的佛教徒与艺术家，慶派佛師，擅常佛教艺术创作，作品图案细腻，极具有表现性。现存作品约二十余件。为后人研究这一时期的佛教艺术提供了参考材料。 参考 關連項目 行快、榮快、長快 運慶 湛慶 外部链接 [http://libmma.contentdm.oclc.org/cdm/compoundobject/collection/p15324coll10/id/153737 Bridge of d…
文覺
文覺（），日本平安時代末期至鐮倉時代初期的武士，同時也是真言宗的僧侶。他是鐮倉幕府重要幕僚之一，同時也是神護寺的中興之祖。俗名遠藤盛遠。 出生於攝津源氏傘下的武士團渡邊黨（遠藤氏）。父親是遠藤左近將監茂遠。曾擔任統子內親王的北面武士，並在19歲出家。 根據《平家物語》的記載，文覺性格焦躁莽撞，曾為復興京都高尾山的神護寺而闖入後白河法皇居住的法住寺殿發起強訴，因而被流放到了伊豆國。由於伊豆國是渡邊黨庇護人源賴政的知行國，文覺在那裡得到了照…
阿佛尼
阿佛尼（日語：阿仏尼、あぶつに，），是日本鎌倉時代中期的女性歌人。女房名是安嘉門院四条或是右衛門佐。其大約生於貞應元年（1222年），親生父母不詳，被桓武平氏出身的武士奧山度繁收為養女（但也有一說是度繁的親生女兒）。 年輕時曾為安嘉門院（邦子內親王）女房，後成為公卿藤原為家側室，並生下一子冷泉為相。著有和歌論《夜鶴》，其和歌共有48首被收入《續古今》以來的敕撰和歌集。 卒於弘安六年四月八日（1283年5月6日）。 參考文獻 *田渕句美子…
凝然
凝然（），日本伊予国（爱媛县）人，华严宗高僧，為鎌倉時代後期，東大寺著名學僧。 生平 凝然16岁时就在比叡山受具足戒，为东大寺戒坛院长老，兼修律宗、台密、华严宗、唯识宗、三论宗、净土宗、禅宗等教义。此后宇多天皇拜他为师，赐凝然国师号。 元亨元年圆寂。 著作 著作有《八宗纲要》、《三国佛法传通缘起》、《内典尘露章》等。 參考文獻
長井時秀
長井時秀（，），又稱大江時秀，父親是，文獻上最早出現於《吾妻鏡》的寶治元年（1247年）11月15日條，當日時秀是鶴岡八幡宮放生會隨行人之一。當時文獻上仍然是記載為長井太郎，因此當時秀理應尚未元服。時秀出身的是以大江廣元的次子為家祖的鎌倉幕府有力御家人，與得宗北條氏為烏帽子親的關係，與足利氏的一樣，時秀的「時」字來自北條得宗家的通字。 建長6年（1254年），時秀的父親泰秀死後，他在翌年獲任命為第五引付眾，開始參與幕政、文永元年（126…
慈道法親王
慈道法親王（），是日本鎌倉時代後期及南北朝時代初期的法親王，生父母是龜山天皇及平時仲之女帥典侍，後宇多天皇的異母兄弟，院號是青龍院和十樂院。 永仁三年（1295年）進入青蓮院，同年接受親王宣下。後來擔任法住寺座主和青蓮院門跡，至正和三年（1314年）起三度成為天台座主，期間負責管理四天王寺的事務。 慈道法親王精通和歌，《新後撰和歌集》中的勅撰和歌集有其作品。另他也有《慈道親王集》傳世。 |- |- |- |-
湛庆
湛庆（，），日本庆派佛師、雕像家，运庆之子。他与其父合作，修复东大寺和兴福寺两座奈良庙宇，它们曾在源平之战（1180年——1185年）中被毁。他与其他庆派雕像家一样，是现实主义风格。 代表作 木造千手観音坐像 - 妙法院・三十三間堂本尊（京都府京都市）、国宝 木造毘沙門天及び両脇侍立像 - 雪蹊寺（高知県高知市） 3躯 彩色玉眼、嘉禄元年（1225年）頃、重要文化財 木造善妙神立像・白光神立像 - 高山寺（京都市） 2躯 彩色玉眼、重要…
雅成親王
雅成親王（），是日本鎌倉時代初期的皇族，生父母是後鳥羽天皇及藤原重子，順德天皇的同母兄。他也是新三十六歌仙其中一人，有六條宮和但馬宮之稱。 建仁四年（1204年）受親王宣下，建曆二年（1212年）元服為三品親王，翌年結婚。承久三年（1221年）因承久之亂被被流配到但馬國，幽閉於城崎郡高屋（今兵庫縣豐岡市）。及後，雅成親王在嘉祿二年（1226年）出家。 雅成親王是一位優秀的歌人，有結集《雅成親王集》等作品，而《續後撰和歌集》中的勅撰和歌集…
圆伊
圆伊，日本大和绘画家，其生平细节待考，约为宗教画家。他的名字出现在《一遍上人绘传》画卷（描绘一遍上人的生平的著名作品。）的铭文之中。 参考
康运
康运，日本庆派佛師、雕刻家，运庆之子，他与父亲一起完成日本京都东大寺、兴福寺、六波罗蜜寺等寺院的雕刻工作。 参考 扩展阅读 關連項目 肥後別當定慶
尊助法親王
尊助法親王（），是日本鎌倉時代中期的法親王，生父母是土御門天皇及法印尋惠之女，後嵯峨天皇的異母兄弟，有青蓮院和大原宮之稱。 略歷 貞永元年（1232年）出家，文曆元年十一月（1234年）一身阿闍梨。建長四年（1252年）八月接受親王宣下。到建長六年（1254年）就任無動寺檢校。正元元年（1259年）三月成為天台座主，之後在正元元年（1259年）三月到弘長三年（1263年）八月、文永四年（1267年）七月到翌年十二月、弘安七年（1284年…
良助法親王
良助法親王（），是日本鎌倉時代中期的法親王，生父母是龜山天皇及三條實平之女，後宇多天皇的異母弟；他也是天台宗的天台座主和青蓮院的門跡。 略歷 弘安二年十一月（1269年）入室青蓮院及出家，成為尊助法親王的弟子，次月接受親王宣下。到永仁七年（1285年）就任天台座主，之後在正安四年（1302年）四月辭任天台座主，同年十二月擔任三昧院和成就院別當。文保二年八月以51歲之齡去世。生前著有佛教作品《無量義經疏》。 |- |-