荒誕不經的故事
荒誕不經的故事（Tall Tale）是指一類基於歷史人物或民間英雄，並誇大事情經過或結果的故事。這類故事的特色在於想像力，而非文學意含。這類故事是（American folk literature）的基礎之一，來源包括了吹牛比賽等活動。 參看 * 吉姆·柏瑞哲
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共 49 篇文章
身體穿洞
的鼻环]] ，身上共有720個穿洞的。在2009年她身上的穿洞更增加到6,005個。]] 身體穿洞指在身上穿洞，常見有耳洞、鼻洞、臍洞等，再戴上飾物如耳環、鼻環、臍環等，在一些民族傳統中，穿洞或穿環是代表身份，亦有些是因為宗教或趨吉避凶而穿環。現代人則多為了美觀。有些人還會在眼眉附近、唇、舌頭等位置穿環（唇環、舌環）。亦有人為了美觀或性快感而於生殖器或敏感帶如阴唇、乳頭、阴茎穿環（陰環、乳環、陰莖環）。 若穿環的工具不潔，或傷口受细菌感…
巫術
於2002年进行多边恋婚礼仪式]] 巫術（）是一種基於聯想的原始神秘儀式。 概要 巫術是迄今為止人類所知的最早的神秘儀式。原始時代的人類在宗教儀式誕生前所使用的便是巫術。最古老的巫術又被稱作交感巫術，本質上巫術來源於聯想，有著相似律和接觸律兩大基本原則，而這也是後續的宗教儀式及各類神秘誕生的基礎。 巫術的歷史 巫術的起源 最早於八萬年前左右的尼安德塔人已經開始安葬死者，並擁有靈魂的意識及信仰前，下列人類已有巫術儀式。 法國社會學學者涂爾…
雨漏
上的大量石像鬼]] 雨漏（），又譯石像鬼、石像怪、滴水嘴兽，指的是在歐洲歌德式建筑中裝在水管口的雕塑，一般會雕刻成動物或鬼怪模樣，有著辟邪和排水的雙重功能。 作用是把屋顶流下来的雨水通过嘴上的孔洞排出，以免雨水沿着建筑物的墙壁流下来。这样可以防止雨水侵蚀墙壁石块之间的砂漿。建筑师在设计建筑物的时候往往使用多个雨漏让雨水有多个排出口，以免在下大雨时水来不及排出。一般来说滴水嘴兽的形状是伸长了的奇幻动物的模樣，雨漏的身体越长，水排出时离墙壁…
現人神
現人神在日语中表示身为人类的神，最早于720年出现于《日本书纪》中，用于日本武尊自称。 國家領導人 在明治維新後，因認為西方之強盛可能源於宗教，但無法使日本人皆信仰基督、天主教，因此就將天皇稱為現人神，在國際即為神權政治。於第二次世界大战日本投降後，在驻日盟军总司令的要求下，昭和天皇在《人间宣言》中宣布他从来都不是“现御神”，但回避了“現人神”的说法。 傳統信仰 日本如出雲大社、諏訪大社、阿蘇神社等，就繼承血脈的祭祀家族之現任宮司（或國…
降头
降頭術或降頭（Tame Head）是流行於東南亞的一種巫術。 流行文化 電影 何梦华《降頭》（Tame Head）：1975年 何梦华《勾魂降頭》（Ngau Wan Gong Tau）：1976年 彭龄《毒咒》：1980年 桂治洪《蛊》：1981年 李柏龄《蜈蚣咒》（Centipede Horror）：1982年 甄秀珍《飛頭魔女》：1982年 彭龄《毒蛊》：1983年 彭龄《天煞》：1986年 《處女降》：1987年 《半暹降》：19…
巴风特
艾利馮斯·李維創作的安息日之羊，手臂上写有拉丁文「分解」和「凝結」。]] 。這個符號後來成為巴弗滅的象徵，通常被稱為「安息的山羊」。1969年，它也成為撒旦教會的官方徽章，名為「」。]] 的魔鬼卡。]] 巴弗滅（，舊譯巴風特）是有名的基督宗教惡魔之一，是現今為人所熟知的羊頭惡魔，也是撒旦的代名词。这个名字的起源尚无定论，它最早出现于12世纪晚期一首与穆罕默德有关的普罗旺斯语诗篇中，在14世纪初又作为异教偶像的称呼出现在异端裁判所对圣殿骑…
西藏鬼文化
藏族文化中普遍存在对鬼魂的信仰。与印度佛教一样，藏传佛教也明确承认鬼魂的存在 ，它们存在于与人间截然不同但又相互重叠的世界，并出现在许多传统传说中。人死后，经过一段时间的不确定之后，可能会进入鬼界。饿鬼（藏语： yidag 、 yi-dvags ；梵语： preta 、प्रेत）的喉咙很小，肚子很大，因此永远无法得到满足。鬼魂可以用仪式匕首杀死，或者被困在捕魂器中烧死，从而被释放重生。鬼魂也可以被驱除，西藏各地每年都会为此举行一个节日…
血亲复仇
血亲复仇或血族复仇是古代盛行于阿拉伯半岛的一种原始习俗。某个氏族内部的成员受到其他氏族的侵害时，将被认为是对这个氏族全体成员的伤害。如果经过调停后未取得和解，就会引起对肇事者氏族的集体复仇。
山窩
山窩（サンカ）是曾存在日本的流浪民集團，住在本州的山地，对此有诸多定义。 生活形態 無固定住所，在山中或河原野營，以狩獵採集營生。主要製作畚箕、竹藝品等，和村人交易。 稱呼 「サンカ」的漢字表記有「山窩」、「山家」、「三家」、「散家」、「傘下」、「燦下」等。 進入明治時代，多數以警察為中心的行政文書，以「山窩」記述，幾乎作為山賊的同義語使用。民俗學者柳田國男受警察委託，進行「山窩」的現地調查也是在此時代。 起源 ;古代難民說 :山窩（山…
重力山
的上，水看上去在向山上流去，但实际上水在流向山下。]] 重力山（），俗称怪坡，又称磁力山，神秘山，神秘点或重力路，是指周围的布局让观察者产生视觉错觉的地点，使一个轻微的下坡看起来是一个上坡。因此，在重力山上，一辆并不工作的汽车反而会在重力作用下“向山上行驶”。目前，全世界有数百个公认的重力山。 重力山的现象普遍被认为是一种光学错觉，也有磁力或超自然力量在起作用的说法。造成这种错觉的主要因素是视野中的地平线不完整，即没有足够的参照物，这样…
道德恐慌
道德恐慌（）是根據對特定個體或團體發起大眾運動，對於不瞭解或不合社會主流價值的個人或團體給予打壓，通常經過媒體炒作。另外道德恐慌也可能半自發的發生。群眾歇斯底里（mass hysteria）可能是運動的元素之一，但道德恐慌與群眾歇斯底里不同的是有特定的打擊目標且通常是對之的憤怒的表達而不是不成熟的恐懼。道德恐慌經常與性的議題有關並牽涉到新或廣泛散佈的都會傳奇，這種恐慌有時可能造成暴動。 源起 道德恐慌一詞由史丹利·高咸提出，他於1972…
捣蛋鬼
于1869年撰写的童话中捣蛋鬼列那狐的形象]] 捣蛋鬼（。或译诡计者）是一个存在于神话、宗教、民间故事中的角色（神或女神、灵体、人或者传说生物），具有极大的智力或者秘密的智慧，并将他们用于恶作剧或者违反世俗的规则与传统。英文“Trickster”最早由G·P·汉森提出，并很可能由丹尼尔·G·布林顿于1885年首次使用。 神话中的捣蛋鬼 美国黑人文学中的形象 郊狼 网络与多媒体中的形象 在网络环境中捣蛋鬼的形象与网络恶意破坏具有联系，有些…
枉死
枉死，或稱冤死、屈死，是指非老死或自然死亡，而是自殺、天災、戰亂、意外、遇害等，含冤而身亡的，稱為枉死。如《西遊記》：「那些人都是那六十四處煙塵，七十二處草寇，眾王子、眾頭目的鬼魂，儘是枉死的冤業，無收無管，不得超生，又無錢鈔盤纏，都是孤寒餓鬼。」《老殘遊記》：「我去是很可以去，只是與正事無濟，反叫站籠裡多添個屈死鬼。」 在中國民間信仰，因為善行而枉死（如為救人、殉教、殉職而死），會立刻升天或屍解成仙；因惡行而枉死（如搶劫而被官差就地正…
觸穢
觸穢，是一種宗教觀念，世界上不少宗教皆有認為不潔（穢）可由接觸傳播的觀念。 東亞 東亞傳統宗教包括道教、巫覡宗教如中國民間信仰、日本神道和陰陽道、朝鮮巫教皆觸穢思想。認為死亡、懷孕及分娩、流血也是不潔，接觸到會沾上霉氣和生病，所以處於這種狀態和從事此種工作的人要與其他人隔離，亦不能參與一些宗教儀式。而被感染的人需到廟宇、寺院、神社等宗教場所由進行祓除儀式恢復潔淨。 日本延喜式中對不同情況下的不潔訂下不同隔離日數：人之死穢30日、人之産穢…
赫爾薇爾
赫爾薇爾是在中出現的兩位女性角色之名，首見於老埃達中講述魔劍提爾鋒輪迴的部分。 赫爾維爾是一位海盜，她從父亲的墓穴中取得魔劍提爾鋒，並生下了日後的哥德之王。而赫德雷克之女小赫爾維爾，則是以盾女的身分參與了對抗匈人的戰役。一些學者認為這兩位赫爾維爾可能是同源人物。 此外，北歐神話名匠之妻，是一位名叫赫爾薇爾·艾薇提兒的女武神，相關的故事被記載在中。 赫爾薇爾，安根提爾之女 童年經歷 赫爾薇爾的父親是魔劍提爾鋒持有者狂戰士，在赫爾薇爾出生前…
女巫 (西方)
1508年绘制]] 1497年创作]] 女巫，又稱巫婆和魔女，是西方文化中使用巫術、魔法、占星術等特殊才能並以此類來辨認擁有超自然能力和超能力等各種奇異力量的女性的稱呼。 希臘神話中的女巫 瑟西（Circe）：令人畏懼的女巫 :古希臘神話中最著名的女巫，具有強大的魔力，她能透過藥草的協助，誦念咒語與召喚神明來施法，冒犯她的人會變成動物，並創造出不存在的幻影，她可以藏住月亮與太陽讓大地一片漆黑，也會下毒來殺害她的敵人，從她常召喚的神明中，…
民間故事
民間故事（）是來自民眾的生活，由民眾口傳（或稱口承）而成的故事。屬於口傳文學或民俗資料之一。廣義的民間故事包含神話、傳說、民譚等故事體；狹義的民間故事是指民譚，或稱民話。研究民間故事的學問是民俗學。 分類 民譚又稱民話（folktale），即狹義的民間故事。 台灣民譚分為以下六種類型： #道德譚 #笑譚 #機智譚 #動物譚 #怪異譚 #宿命譚 日本將民話依内容、形式，大致上分為「」、「傳說」、「」。以下是昔話、神話、傳說、世間話的差異。…
魔神仔
魔神仔（白話字：Mô͘-sîn-á、台羅：môo-sîn-á），或魔形，是台灣的台湾漢族民間傳說中，一種誘導人類到山野間迷失的鬼或精怪，台灣原住民間也有類似的傳說。民俗及人類學者根據田野調查採訪，普遍認為其並不明確屬於民間信仰中鬼神之分類，通常被認為是民間信仰中一種出沒於荒野、山林、水澤的精怪。有時也被認為是兒童、婦女或登山者的枉死冤魂，亦可能被指稱其他過渡的複合信仰，因此是否魔神仔應視事件描述的情形而定，如靈異節目報導的事件紅衣小女孩…
凿齿 (民俗)
凿齿，是一些民族会有的对牙齿做人为改变的社会习俗，其中一部分原因是为了美或性,有的则是为了体现对苦有顽强的耐力。也叫做打牙，在很多地区有此习俗。 世界各地的例子 美洲的玛雅人把牙齿磨成尖状或方状，贵族还在牙上钻孔后镶入玉等宝石。 分布於黃河下游，主要在山東一帶的新石器大汶口文化，發現的十四歲以上成年人類遺骨，無論男女大多數都有在生前即鑿去上頷副門齒的情況，研判是當時流行的成年儀式。 中国古代民族中的百越族人，习惯拔除上颌位于犬齿之前的左…